Église, Ève mystique

Dans l'essai « L'Église, Ève mystique », saint Ambroise de Milan propose une interprétation théologique du récit biblique de la création de la femme à partir de la côte d'Adam (Gen. 2 : 21-22). L’auteur s’appuie sur les épîtres apostoliques (principalement Éph. 5 : 30-32) pour montrer que l’image biblique de « deux en une seule chair » pointe vers l’union mystérieuse du Christ et de l’Église. Le saint développe une ligne allégorique : le Christ apparaît comme le « nouvel Adam », et la côte retirée de son côté (qui rappelle le perçage d'une lance sur la Croix, lorsque le sang et l'eau coulaient - symboles des sacrements) symbolise l'Église. Saint Ambroise souligne le caractère spirituel et non physique de cette « côte » : le Saint-Esprit se donne aux croyants sans se diviser. Ainsi, l’Église est « Ève, la mère de tous les vivants », fondée par Dieu sur la pierre angulaire du Christ et formant le Église spirituel. L'auteur réfléchit sur le but de l'Église en tant qu'assistante du Christ, créée non pas pour lui-même, mais pour les croyants en quête de grâce. Il décrit l’Église comme un édifice spirituel construit sur les fondements des apôtres et des prophètes. L'Église est la Ville éternelle, qui sera enlevée au ciel. Après la création de l'homme, Moïse nous a dit que Dieu a aussi créé la femme : "Et l'Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme ; et quand il s'endormit, il prit une de ses côtes et couvrit cet endroit de chair. Et l'Éternel Dieu fit une femme de la côte qu'il avait prise à l'homme" (Gen. 2 : 21-22). Un tel acte de Dieu m’appelle à comprendre quelque chose de plus grand que ce que je lis. L'Apôtre vient en aide à mes recherches, et quand je ne comprends pas les mots : « os de mes os et chair de ma chair » ou d'autres : « elle sera appelée femme, car elle a été éloignée de l'homme » (Gen. 2, 23), - alors il me révèle leur sens dans l'Esprit de Dieu, en disant : « Ce mystère est grand. » Quel secret ? « Et les deux deviendront une seule chair », et « c’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme », et encore : « nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os » (Éph. 5 : 30-32). Qui est cet homme pour qui la femme quitte ses parents ? Celle qui quitte ses parents, c'est l'Église rassemblée parmi les nations païennes, l'Église à laquelle fut adressée la parole prophétique : « Oublie ton peuple et la maison de ton père » (Ps. 44, 11). Qui est cet homme, sinon Celui dont Jean-Baptiste parlait : « Celui qui vient après moi s’est tenu devant moi » (Jean 1 : 15) ? De son côté, pendant son sommeil, Dieu a pris une côte, car en effet Il a dormi, s'est reposé et s'est relevé, parce que le Seigneur l'a prise. Mais de quel genre de côte s’agit-il, sinon de la force, de la vertu ? Lorsque le guerrier lui transperça le côté, immédiatement du sang et de l'eau en coulèrent pour la vie du monde. Cette vertu, cette vie du monde, voilà ce qu'est le côté du Christ. La côte du nouvel Adam, car le premier Adam a été créé avec une âme vivante, mais le second est l'Esprit vivifiant. Ce deuxième Adam est le Christ ; Le côté du Christ est la vie de l'Église. Et c’est pourquoi nous sommes membres de Son Corps, formé de Sa chair et de Ses os. Et peut-être a-t-il dit un jour à propos de cette côte : « J'ai senti la puissance qui sortait de Moi » (Luc 8 :46) ? Telle est la côte qui a été retirée du Christ sans endommager son corps, mais cette côte n'est pas physique, mais spirituelle, car l'Esprit n'est pas divisé en lui-même, mais se donne à tous ceux qui le souhaitent. Telle est Ève, la mère de tous les vivants. Cette Mère est l'Église. Dieu l'a fondé sur la Pierre Angulaire, sur laquelle s'élève tout l'édifice, fermement uni pour représenter le Église de Dieu. Alors laissez Dieu apparaître ! Qu'Il crée cette épouse, cette aide pour Adam - le Christ. N'est-ce pas parce que le Christ a besoin d'une aide pour lui-même, mais pour nous, qui luttons et luttons dans l'Église pour la grâce du Christ. Maintenant ce Église est en train d’être créé, maintenant cette femme est en train d’être créée. C'est pourquoi l'Écriture recourt à un mot nouveau ; nous sommes « bâtis », dit l’apôtre Paul, « sur le fondement des apôtres et des prophètes » (Éph. 2 : 20). Aujourd’hui, la demeure spirituelle se transforme en sanctuaire. - Viens, Seigneur ! Créez cette femme, construisez cette ville. Car je crois qu’Il ​​« me bâtira une ville ». Voici une épouse, la mère de tous, voici une maison spirituelle, voici une ville dont la vie est éternité, car la mort lui est inconnue. Il est lui-même la Jérusalem qui est maintenant visible sur terre, mais un jour il sera enlevé au-dessus d'Élie, transféré au-dessus d'Hénoch. Hénoc fut emmené de peur que son cœur ne soit infecté par la méchanceté, mais Christ aimait cette ville comme son épouse, glorieuse et sainte, sans tache ni défaut. Et combien mieux qu’au lieu d’une seule personne, c’est tout le corps qui soit rattrapé ! C'est l'espérance de l'Église. Oui, elle sera enlevée, emmenée et transfigurée au ciel. Élie fut emporté sur un char de feu ; l'Église sera également enlevée. Tu ne me crois pas ? Croyez au moins l'apôtre Paul, dont le Christ a parlé ; « Nous... serons enlevés dans les nuées à la rencontre du Seigneur » (1 Thess. 4 :17). Qui n’a pas été envoyé pour construire cette Ville ! Des patriarches ont été envoyés, des prophètes ont été envoyés. L'archange Gabriel et d'innombrables hordes d'anges ont travaillé sur lui ; et maintenant toute l’armée céleste loue et glorifie Dieu, car l’achèvement de la Ville est proche. Beaucoup lui ont été envoyés, mais seul Christ le crée – pas seul, car le Père est avec Lui. Mais même si Lui seul devait le construire, Il ne s’attribuerait pas l’honneur d’une si grande création. Lorsque Salomon construisit son église, il est écrit qu'il avait soixante-dix mille hommes portant des poids sur leurs épaules, quatre-vingt mille tailleurs de pierre et trois mille trois cents supervisant la construction. Que tous les anges viennent, les broyeurs de pierres célestes. Qu'ils affûtent tout ce qui est bosselé sur ces pierres, ce que nous sommes nous-mêmes, qu'ils nous enlèvent toute inégalité. Puissent-ils venir nous charger sur leurs épaules ! Car il est écrit : « Et ils porteront leurs fils... sur leurs épaules » (Is.49 :22). Vous pourriez être intéressé par :