Лекция девятая. О святом апостоле Павле

في دراسة لاهوت الديانة المسيحية، يستحق اهتمامًا خاصًا، ويُنظر بشكل خاص إلى شخص الرسول بولس، لأنه لم يكن واحدًا من تلاميذ يسوع المسيح الاثني عشر، ولم يكن معه خلال حياته الأرضية، وانضم إلى المسيحية بعد ذلك، ومع ذلك، دون سماع يسوع المسيح خلال حياته الأرضية، ودون تلقي الروح القدس في يوم العنصرة مع الرسل الآخرين، فقد فعل للدين المسيحي أكثر من جميعهم معًا (لذلك، يتحدث بولس نفسه بثقة تامة ليس فقط عن "لا أكره أن أُحرم من شيء أمام الرسل (أو أولًا)" (2كو11: 5، 12:11)، مثل "يعقوب وصفا ويوحنا" (غل2: 9)، كخادم أمين لله "في كلمة الحق، في قوة الله، بأسلحة البر بيمين ويسار" (2كو6: 4، 7). وإذا سألوا عن الرسل الآخرين، هل فهموا تعاليم يسوع المسيح، فمن الممكن أن نسأل أكثر عن الرسول بولس. لقد فعل الرسول بولس للمسيحية أكثر من كل الرسل: 1. كناشر للمسيحية. إن المجال الذي سافر فيه الرسول بولس للتبشير بالإنجيل أوسع من مجال الإسكندر الأكبر؛ فتوحاته أكثر أهمية من فتوحات جميع أبطال الأرض، والمؤرخ الفيلسوف - يمكن أن يسمى القرن الأول للمسيحية عصر بولس بدلا من عصر أغسطس؛ لأن أغسطس لم يستطع أن ينقل روحه حتى إلى أصدقائه، لكن بولس ألهم أممًا بأكملها بنفسه، حتى أن روحه لا تزال تعيش في المجتمعات المسيحية الأكثر اكتظاظًا بالسكان. لو كان بولس قد قدم هذه الخدمة الوحيدة للمسيحية، أي نشرها بشكل كبير وأسس العديد من الكنائس، لكان حتى ذلك الحين الشخص الأكثر شهرة في التاريخ، الكنيسة والعالم على السواء. ولكن إلى جانب هذه الخدمة، التي كانت مشتركة بينه وبين الرسل الآخرين، فقد قدم خدمتين أخريين خاصتين به وحده، تزيدان كرامته على الآخرين. وتتمثل هذه الخدمات في أنه دافع عن المسيحية من الخطر الذي كان يهددها، وكشف عن العقيدة المسيحية. 2. بولس كمدافع عن المسيحية. أي شخص مطلع على تاريخ القرون الأولى للمسيحية يعرف الخطر الذي يهدد المسيحية من اليهودية. لمدة نصف قرن، حاربت اليهودية المسيحية وأرادت أن تجعل منها، على الأقل، مجرد طائفة خاصة بها. وطالب المسيحيون المتهودون بالحفاظ على قانون الاحتفالات بأكمله. ولكن إذا تم استيفاء هذا الشرط، فلن يكون للمسيحية شكل خاص وكان ينبغي أن تفقد استقلالها. والسؤال الذي يطرح نفسه: من الذي قرر هذا الصراع لصالح المسيحية وأجبر على رفض الطقوس اليهودية؟ لقد فعلها بولس. نرى من التاريخ أنه حتى الرسول بطرس في حالة معينة لم يجرؤ على الكشف عن الحرية المسيحية ليهود أورشليم، بل وأسر برنابا بمثاله، الذي كان حتى ذلك الحين مدافعًا متحمسًا عن الحرية المسيحية (غل 2: 11-15). يقول أحد معلمي الكنيسة: "لقد بقي خلفاء الرسل يدفنون المجمع بإكرام". ومن جعلها ترقد في التابوت؟ بول. 3. بولس باعتباره الداعي الأساسي للعقيدة المسيحية. لقد حفظ لنا الإنجيل أحاديث يسوع المسيح، ولو في أجزاء. أنها تحتوي على كامل تعاليم المسيحية، ولكن فقط بعبارات عامة؛ كل الحقائق لا تزال موجودة، كما كانت، في الجنين. إن إعلان هذه الحقائق، ومخططها الأكثر تفصيلاً، كان لا بد أن يأتي من أيدي الرسل. ومنهم من فعل ذلك جزئيًا في رسائله. على الرغم من أن هذه الرسائل تحتوي على أشياء كثيرة، إلا أنه يمكن القول أن فكرة المسيحية لم تتطور بشكل كامل في أي منها: هذا التكريم مُنح للرسول بولس؛ وظهر الدين المسيحي في مجمله في رسائله. لم يتردد فم الذهب في القول (وهي فكرة جريئة للغاية على ما يبدو!) أنه من خلال شفتي بولس كان المسيح يكرز أكثر مما كان يكرز من خلال شفاهه (المحادثة 32 حول الرسالة إلى أهل رومية). وهذا صحيح إذا حكمنا من خلال مقارنة التعليم الرسولي بالإنجيل. أضف إلى هذه الظروف تحول بولس المعجزي إلى المسيحية؛ تذكر أنه أصبح مسيحيا من أكبر عدو للدين المسيحي، من الفريسي الأكثر حماسة - المدافع الأكثر حماسة عن الإيمان الجديد؛ أقول، فكر في كل هذا: عندها سيبدو تعليمه في غاية الأهمية. كيف أثبت الرسول بولس أنه رسول، وهل أثبت ذلك بشكل مرضي؟ بل يمكن أن نتساءل بالعكس: كيف لم يثبت رسوليته؟ وقد لاحظ الذهبي الفم بحق أنه "كما يظهر فورًا اسم يوحنا المعمدان، كذلك يظهر حالًا اسم الرسول بولس" (المحادثة 55 عن أعمال الرسل). هكذا تترسخ فكرة الرسول في أعمال بولس! لم يكن بولس من بين الرسل الذين رافقوا يسوع المسيح، ولم يسمعوا تعاليمه، ولم يروه خلال حياته على الأرض: لكن يسوع المسيح نفسه ظهر له مباشرة بالرعد والبرق. كان وجه بافلوفو مهمًا جدًا! طريقة اهتداء الرسول بولس معروفة من أعمال الرسل (أعمال الرسل 1:9-18، 4:22-16). ما حدث بالفعل كما هو مكتوب، ليس هناك أدنى سبب للشك: فمن يمكننا أن نؤمن بهذا، إن لم يكن شخصًا مثل بولس؟ حتى لو لم يذكر سفر أعمال الرسل أي شيء عن طريقة اهتداء الرسول بولس غير العادية، فإنه من الضروري أن نفترض شيئًا معجزة في تحوله. ويذهب إلى دمشق "ينفخ تهديدًا وقتلًا على تلاميذ الرب" (أعمال 9: 1)؛ لكنه يأتي إلى هناك فقط ليحصل على المعمودية، وبعد ذلك يقرر تكريس حياته كلها للدفاع عن الدين الذي اضطهده. لماذا هذا التغيير؟ كان من المستحيل توقع الفوائد أو الأوسمة. لو لم يكن قد تلقى دعوة رائعة من أعلى، لكان تغييره قد ظل غير قابل للتفسير. الشكوك البسيطة والشائعات المختلفة المتعلقة بهذا الحدث غير مهمة لدرجة أنني لا أعتبر أنه من الضروري إعادة سردها. بولس، الذي اختاره يسوع المسيح ليكون رسولًا، وكرّسه الروح القدس لهذه المرتبة الرفيعة، حاول هو نفسه أن يكون أمينًا لوظيفته، أي أن ينقل للآخرين تعليم يسوع المسيح بكل نقائه وحقيقته. فهل يشك، الذي لديه الكثير من الأدلة على رسوليته، في أنه كان يعلم بشكل صحيح؟ لكن لديه شكوك. فهو يذهب عمدًا إلى أورشليم ليكتشف ما إذا كان "ليس مجاهدًا عبثًا" (غل 2: 2)؛ ويقارن تعليمه بتعليم الرسل الأوائل؛ إنه مقتنع بأنه يتفق مع تعاليمهم، ويذهب مرة أخرى إلى الوعظ. شهد بطرس علانيةً على نقاوة تعليمه (1 بط 3: 15). ولا شك أن الرسل الآخرين شهدوا عنه بنفس الشيء (غل 2: 7-9). بالإضافة إلى ذلك، كان يختبر باستمرار في نفسه شهادة روح الله، الذي كان يصنع بيديه معجزات عظيمة: كانت كثيرة جدًا، وكانت مشهورة جدًا لدرجة أنه كان يشير إليها مرارًا وتكرارًا ليخزي معارضيه - المعلمين اليهود، الذين أظلموا مجده بالافتراء، كما لو كان يعلم تعليمًا نجسا (2 كو 13: 12، غل 3: 5). ولكن ربما يفكر شخص ما: هل كان كل شيء كما هو مكتوب حقًا؟ إن موثوقية تاريخ الإنجيل من هذا الجانب هي الأقل عرضة للشك: فكل الكنائس التي زرعتها يدي الرسول بولس تمثل أصالتها، وظهورها، وطريقة التعليم التي تدرس فيها، ووجودها، في كلمة واحدة، كل المسيحية التي نشرها بولس. وبالتالي، فإن هذا الجزء من التاريخ المسيحي، أي تاريخ بولس، لا يمكن أن يكون موضع شك على الأقل. أطلق فم الذهب على آثاره بشكل جميل آثار البرق، والتي يمكن رؤيتها في كل مكان. المؤرخون اليهود أنفسهم، التلموديون، يذكرون بولس، على الرغم من أنهم يفسرون انتقاله إلى المسيحية بطريقة مختلفة، ولكنها أكثر سخافة ووحشية. إن مقارنة تعاليم الرسول بولس بتعاليم يسوع المسيح والرسل الآخرين تعطي النتيجة الأكيدة وهي أن لديه نفس الحقائق التي لديه، ولكن يتم تقديمها بشكل أكثر اكتمالًا ووضوحًا. هذه هي الحقائق: عن الخطيئة الأصلية، أو عن فساد الجنس البشري؛ عن ذنب كل الناس. وأن العهد القديم بأكمله كان بمثابة إعداد للمسيحية؛ عقيدة يسوع المسيح كفادي وموته الكفاري؛ تعليم النعمة، أي كيفية استيعابها في النفس؛ أخيرًا عن المجيء المجيد المستقبلي ليسوع المسيح ونهاية العالم. بالإضافة إلى المعلمين اليهود، كان للرسول بولس أعداء آخرون كثيرون؛ كما تنوعت الوسائل التي استخدموها في إذلال كرامته الرسولية. لذلك، اضطر (انظر: 2 كورنثوس 12: 11) إلى التذكير بأنه لم يكن معلمًا بسيطًا، وليس معلمًا عاديًا (كان هناك الكثير، وأراد بعض من سوء حظه أن يشملوا بولس)، ولا حتى تلميذًا رسوليًا، ولكن "بإرادة الله دُعي رسولًا، مختارًا ليكرز بإنجيل الله" (رومية 1: 1، سن: 1 كورنثوس 1: 1)، علاوة على ذلك، "ولا من الله". "بإنسان، لا بإنسان، بل بيسوع المسيح نفسه والله الآب الذي أقامه من الأموات" (غل 1: 1، أفسس 1، إلخ) - رسول بالمعنى الصحيح لهذه الكلمة، له كل الحق في هذه الكرامة. وبالفعل، كان الرسل شهود عيان ليسوع المسيح: وهو أيضًا (1 كورنثوس 9: 1، 15: 8؛ أعمال الرسل 9: 3-18، 22: 6-10، 18). لقد قبل الرسل التعليم الذي بشروا به من يسوع المسيح نفسه؛ وهو أيضًا (غلاطية 1: 11-12، 1 كورنثوس 11: 23). وقبل الرسل الروح القدس وهو أيضًا (1كو2: 12). أُعطي الرسل الأمر بأن يكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها: ودُعي بولس ليحمل اسم المسيح بين اليهود والوثنيين والبرابرة، الحكماء والجهلاء (أعمال الرسل ١٥:٩، رومية ١: ١٤-١٥). لقد وهب الرسل قوة معجزية: كان بولس مسلحًا بـ "آيات وعجائب وقوات" (2 كورنثوس 12: 12، رو 15: 19). أرسل الرسل الروح القدس على المؤمنين؛ وفعل بولس نفس الشيء (غل ٣: ٥). لذلك فإن الرسول القدوس بولس "فكر في الرسل" عند اهتدائه (1كو15: 9)، "ليس أقل منهم" بالنعمة (2كو11: 5، 1كو15: 10). يمكن تقديم جوهر جميع رسائل وخطب الرسول بولس بالشكل التالي: "لقد قرر الله منذ الأزل أن يرسل ابنه إلى العالم لاستعادة الجنس البشري الساقط. كان لدى الإنسان الأول غرض تحقيق إرادة الله، وهي أعلى قانون وبداية الحياة. ولكن تبين أن آدم كان غير مطيع لإرادة الله وأصبح مجرمًا ضد الله. أصبحت هذه الجريمة، أو الخطيئة الأصلية، بداية الموت. انتقل الضرر الذي لحق بالطبيعة البشرية من آدم إلى كل الأجيال اللاحقة، ومع الضرر جاء الموت. وغرق الناس أعمق وأعمق في هاوية الجهل والخطية والكوارث. ولكن بما أنهم، بعد أن ابتعدوا عن الله، أعمتهم ميولهم الشريرة لدرجة أنهم لم يتمكنوا من الوصول إلى الوعي بخطاياهم، والشعور بالتوبة والنية لتصحيح أنفسهم، فقد وضع الله مرآة أمامهم، حيث انعكست صورتهم بأمانة وحيوية، هذه المرآة هي القانون، في وصاياه ونواهيه العديدة جرائمهم العديدة ورأى المدى الكامل لخطاياهم. مع وعي الخطيئة، تم الكشف عن صراع قوي بين الروح والجسد. لقد أراد الروح الناموس؛ ولكن الجسد غلب، والإنسان، الذي يسعى للخير، خاضع للشر عن غير قصد. وكما أن الناموس، وهو صالح في حد ذاته، يجعل الخطاة فقط بهذه الطريقة، أي أنه يدين دائمًا الناس على الخطية ويحدد الإدانة للانحراف عن تعليماته، ومع ذلك لا يعطي قوة للخير: إذًا لا أحد يتبرر به أمام الله. لذا فإن الغرض الأساسي من القانون هو إعداد الناس لاستقبال الفادي. وبالتالي فإن الزمن في ظل القانون هو زمن التراخي والانتظار. وهذا الانتظار يتحقق في أوقات النعمة: لأن المسيح حقق المصالحة بين الله والناس، وبهذا فتح الطريق للتبرير والحياة. بالإيمان بالمسيح يشترك الإنسان في نعمته. الإيمان يقود الإنسان إلى الولادة الروحية؛ ومن ولد مجددًا يقبل روح البنوة لله. يجب أن تصبح حياة يسوع حياتنا؛ وهذا نحققه إذا صرنا خليقة جديدة في المسيح وتغيرنا إلى صورته. أولئك الذين تم تبريرهم بالمسيح يدخلون مجتمعًا روحيًا جديدًا، أو كنيسة، ويكونون فيه شركة الروح القدس. جميع أعضاء هذه الكنيسة هم أعضاء في جسد واحد. الكنيسة لديها المسيح أساسها ورأسها. وهكذا فإن كائناً جديداً وحياة جديدة يجب أن يحتضن جميع الناس ويوحدهم في كنيسة يسوع المسيح الواحدة. ولكن يجب أن يتم ذلك شيئًا فشيئًا وفي ظل عقبات شريرة لا حصر لها. وأخيرًا، بعد إتمام الوقت المحدد لتقديس الناس، سيأتي المسيح، وستتبعه القيامة العامة، ويرث المؤمنون الحياة الأبدية، ويرث الخطاة غير المخلصين والمعاندين العذاب الأبدي. ثم ينتهي الزمان، ولا يبقى إلا الخلود». وهكذا فإن تعليم الرسول بولس يشمل تاريخ العالم كله. يرى الرسول المسيح في كل مكان ويحمل إليه، كما في المركز، كامل مسار البشرية وكل مصائر عالم الماضي والمستقبل. خذ المفهوم الأساسي – الإيمان بالفادي، وافحص ما هو أمامك وما هو خلف: أنت تقف في وسط مملكة الحق، حيث كل شيء يحركه فكر واحد – إعداد وتحقيق ونهاية الطموح العالمي للناس. ترى كيف أن كل الوجود الذي يتطور تدريجيًا يتلقى معناه الحقيقي وهدفه النهائي في يسوع المسيح، وكيف يسعى كل شيء في العالم نحوه وفيه يشكل مملكة واحدة كاملة. تصبح المسيحية أساس العالم. العالم يعيش للمسيح. المسيح هو الحياة الأبدية للعالم - هذا هو الفكر الأسمى للرسول بولس والمسيحية كلها معًا! قد تكون مهتمًا بـ: