Слово на Страсти Господни

Ndërsa ne tani fillojmë të adhurojmë Mundimet e Krishtit, mendoj unë, vëllezër, të gjithë do të dëshironin të dëgjonin diçka nga Kryqi i Zotit për ndërtimin e tyre. Por Kryqi hesht!.. Hesht sepse prej tij njëherë e përgjithmonë u fol nga Kalvari: aty u predikua një predikim, që duhet dëgjuar nga popujt dhe shekujt, deri në fund të botës. Prandaj, nëse doni të dëgjoni mësimin nga Kryqi, duhet, vëllezër, të transferoni mendimin tuaj nderues në Malin e Kryqit, të qëndroni në këmbët e Zotit të kryqëzuar dhe të dëgjoni atë që del nga goja e Tij. Në këtë mënyrë, ju mund të dëgjoni vetë predikimin tuaj për Shpëtimtarin dhe Zotin tuaj dhe Kryqi i Tij nuk do të duket i heshtur. Për ta bërë më të lehtë për ju këtë detyrë të shenjtë, do të marr fytyrën e rrëfyesit dhe do të përpiqem t'i paraqes thëniet e fundit të Zotit nga Kryqi, sa më shumë që të jetë e mundur, në dritën më të qartë për ju. Shtatë herë goja e Zotit u hap në Kryq, sikur sipas numrit të atyre shtatë bubullimave që do të gjëmojnë, sipas dëshmisë së Shikuesit të Mistereve, para fundit të botës (Zbul. 10:3). Tre thëniet e para lidhen më shumë me ata persona që e rrethuan Zotin në minutat e Tij të fundit; katër të fundit shprehin drejtpërdrejt gjendjen e Tij në Kryq. Por le t'i drejtohemi vetë Kryqit të Krishtit. Pas vuajtjeve të ndryshme në oborrin e Kajafës, në pretoriumin e Pilatit dhe në oborrin e Herodit, pas një kortezhi rraskapitës nën kryq për në Golgotë, më në fund erdhi momenti i ekzekutimit. Pema është vendosur në tokë. Rrobat e fundit janë hequr. I kryqëzuari ngjitet në kryq. Krahët dhe këmbët janë zgjatur. Çekani i tmerrshëm po troket. Gjaku derdhet në tokë në përrenj... Çfarë do të thoshte vetë Kryeengjëlli në këtë moment, në këtë vend?.. Zoti-njeriu i ngre sytë drejt qiellit dhe, në dëgjimin e të gjithëve, lutet. Për çfarë? - Për hakmarrjen ndaj armiqve, për mbrojtjen e çështjes Tënde, për dhënien e durimit ndaj Vetes? -Jo: "Baba", thotë ai, "lëri të shkojnë; ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë!" - Ata jo! - Pra! Luftëtari-Kryqëzimi romak nuk dinte çfarë të bënte, duke qenë vetëm një instrument i verbër i urdhrave të prokurorit të tij Pilatit; turma hebreje nuk dinte se çfarë po bënte, e nxitur nga sugjerimet lajkatare dhe në të njëjtën kohë kërcënuese të udhëheqësve dhe sundimtarëve të tyre të verbër; Vetë Sinedri, me gjithë imoralitetin e tij, ndoshta nuk e dinte se tani po shkelte jetën e Mesisë së tij të vërtetë. “Po ta kishin kuptuar”, le të themi me fjalët e apostullit, “Zoti i lavdisë nuk do të ishte kryqëzuar” (1 Kor. 2:8). Sa krime, megjithatë, kishte në këtë injorancë, veçanërisht në ata që mund të dallonin aq lehtë gjithçka, dhe mbyllën sytë njëqind herë për të mos parë asgjë! Dhe kjo është harruar plotësisht nga i Kryqëzuari! Sa shumë, edhe në injorancë, ka gjurmë të mprehta të mashtrimit të qëllimshëm dhe mizorisë së ulët, të cilat zbuluan te armiqtë dhe persekutuesit e Jezusit ligësinë personale ndaj Tij, një dëshirë të dukshme për të brutalizuar ekzekutimin, tashmë të tmerrshëm, për të çnderuar Kryqin, që në vetvete është blasfemi! Por e gjithë kjo është lënë pas dore nga i Kryqëzuari! Dhe sëmundjet më të rënda kur shpohen duart dhe këmbët! A nuk mjaftonin vetëm ata për të përqendruar ndjenjën e parë tek i Kryqëzuari te Vetja, te vuajtja e Tij? Por Perëndia-njeriu i kryqëzuar ngjitet në shpirt mbi gjithçka tjetër, harron Kryqin dhe vdekjen e Tij; dhe, si Kryeprift në urdhrin e Melkizedekut, mezi ngjitet në Kryq para se të bëjë një lutje për armiqtë e Tij: "O Atë, lëri të shkojnë; ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë!" Oh, kush me këtë veçori nuk e njeh Atë që është Kryqëzuar Qengji i Perëndisë, i therur për mëkatet e gjithë botës? Dhe në të njëjtën kohë, cili nga ndjekësit e Tij të vërtetë nuk do të zotohet të jetë i butë ndaj armiqve të tyre? -Kush nuk e ka falur kurrë armikun e tij në emër të Shpëtimtarit të tij të kryqëzuar, i cili u lut në kryq për armiqtë e Tij, nuk është i krishterë! Nga kryqëzuesit dhe armiqtë, vështrimi i Zotit nga Kryqi u kthye nga Nëna dhe miku i dishepullit, të cilët, të pa frenuar nga asnjë frikë, më në fund patën mundësinë t'i afroheshin Kryqit përmes turmave të njerëzve, në mënyrë që të dukeshin prej tij. Në një kohë tjetër, në një vend tjetër, një zell i tillë dhe një afërsi e tillë mund të shërbente si ngushëllim: por tani, por këtu!.. Vështrimi i Nënës dhe dishepullit të pangushëllueshëm, të copëtuar nga pikëllimi, ishte një burim i ri vuajtjesh për zemrën e dashur të Birit. -Por a nuk do të ketë mjaft guxim dhe dashuri kjo zemër për të afërmit e Tij? -Kur ishte e nevojshme të kryhej një mrekulli e plotfuqishmërisë, Zoti i tha Nënës në dasmën në Kanë të Galilesë: “Nuk ka ardhur ora ime” (Gjoni 2:4). Ka ardhur koha për gjithçka në dasmën e Golgotës! Duke parë Nënën, Zoti tha menjëherë: "Grua, ja djali yt!" (Gjoni 19:26). Pastaj studentit: "Ja nëna jote!" (Gjoni 19:27). Ngushëllim më i madh nga Kryqi nuk mund t'i mësohej as nënës, as një shoku... Ashtu si vëllezër, ishte e pamundur të na mësonte më shumë për shenjtërinë e marrëdhënieve familjare dhe miqësore. Në fakt, mendoni për këtë: nëse Biri i Perëndisë, deri në vdekjen e Tij, ishte Biri i dashur i Nënës së Tij, miku i vazhdueshëm i dishepullit të Tij, atëherë çfarë titulli ose çfarë marrëdhënie mund t'ju skualifikojë nga përmbushja e detyrës së shenjtë të dashurisë për të afërmit tanë nga farefisnia dhe miqësia? Kur kryqi nuk na pengoi të bëjmë një testament që siguron gjendjen më tokësore të nënës që po lëmë pas, atëherë çfarë mund të na pengojë të kujdesemi për fatin e atyre që do të mbeten pas vdekjes sonë? Apostulli i Krishtit vuri re dhe tha shumë kohë më parë se ai që nuk kujdeset për të afërmit e tij "e ka hedhur poshtë besimin... dhe është një besimtar më i madh" (1 Tim. 5:8). Me një lutje për armiqtë, një testament të dashur për të afërmit e tyre, dukej se ata përqafuan ekstremet e dashurisë së pastër nga kryqi. Por kishte ende një vend në mes, pranë vetë zemrës, ende jo i shpuar nga një shtizë, por vetë i hapur për të gjithë. Kush do ta zërë këtë vend? Grabitësi është i penduar. U kryqëzuan dy zuzar - njëri në të djathtë dhe tjetri në të majtë, pikërisht me qëllimin për ta bërë më të poshtëruar kryqëzimin e Zotit në sytë e gjithë Jeruzalemit: çfarë nevoje ka për dashurinë, e cila "mbulon gjithçka"! (1 Kor. 13:7). Njëri prej këtyre të mallkuarve lutet të mbahet mend në mbretëri dhe do të kujtohet pikërisht në këtë orë. Vetë Mbreti i kësaj mbretërie është tani në kryq në mundime të tmerrshme: edhe për këtë nuk ka nevojë. Duart e gozhduara në Kryq nuk do ta pengojnë Zotin e jetës dhe të vdekjes të hapë parajsën, të përfunduar nga mëkatet e njeriut. "Sot do të jesh me mua në parajsë" (Luka 23:43), Zoti iu përgjigj lutjes së hajdutit të penduar. - Oh, kush nuk do ta shohë më me këtë tipar të vetëm të Birit të Vetëmlindur, të cilit “Ati i dha të gjitha në duart e Tij”, i Cili edhe në kryq mbetet Zoti i jetës dhe i vdekjes, Zoti i parajsës dhe i ferrit! Nuk po flas as për harrimin e vuajtjeve të veta në prani të këtij Zoti; duke dëgjuar fjalët mbretërore: "Sot do të jesh me mua në Parajsë", padashur mendon se nuk po i dëgjon nga kryqi, por nga Froni Mbretëror. Kjo është ajo që do të thotë, vëllezër, të bëni punën tuaj, "derisa të vijë dita" (Gjoni 9:4), derisa të ketë rrezja e fundit e kësaj dite. Kështu mund të shenjtëroni minutat e fundit të jetës suaj, vetë vuajtjet tuaja, vetë luftën tuaj me vdekjen - me vepra dashurie për fqinjët tuaj! – Lum ai që, ashtu si Shpëtimtari i tij, mund të përfundojë në shtratin e vdekjes përdorimin e fundit të dhuratës së të folurit me ndonjë fjalë ndërtimi ose ngushëllimi për të afërmit e tij! Duke gjykuar nga këto tri thënie nga kryqi: me lutje për kryqëzuesit; sipas vullnetit të nënës dhe nxënësit; sipas premtimit të parajsës për hajdutin, do të mendohej se vetë Zoti-Njeriu i kryqëzuar nuk pëson asnjë mundim. Mjerisht, këto mundime ishin të tmerrshme! – Një nga efektet e drejtpërdrejta të ekzekutimit të kryqit tek të kryqëzuarit ishte se gjaku, i ndalur në qarkullimin e tij natyral, nxitoi në zemër, duke prodhuar lëngimin dhe etjen më të dhimbshme. Biri i Vetëmlindur i Perëndisë e duroi tani këtë lëngim dhe këtë etje në Kryq... Atij që me kaq vetëmohim i kishte harruar deri më tani të gjitha vuajtjet e Tij, pa dyshim, tani do të kishte guximin t'i fshihte në vetvete, por çfarë do t'i shërbente kjo fshehtësi e Kryqit, që tashmë përmban kaq shumë mistere? Gjithësia duhet ta dinte, njerëzit tokësorë duhet të kishin dëgjuar nga buzët e Vetë Sakrificës Universale, sa kushton pastrimi i mëkateve të gjithë botës. Dhe Biri i njeriut shfaqej gjithmonë si ai që ishte: ai gëzohej kur kishte një arsye gëzimi, qante kur ishte te varri i Llazarit ose shikonte Jeruzalemin që po shkatërrohej në mëkate. Prandaj, tani, i djegur nga etja e vdekshme, Zoti-njeri bërtiti me të madhe: Kam etje! Por ligësia e armiqve të Jezusit e konsideroi detyrën e tyre të shqetësonte edhe këto pika të vogla ngushëllimi për Të. Dihet, o vëllezër, se si dhe me çfarë u shua etja e Zotit - me ocet dhe vrer!.. Lum ne nëse nuk e shuajmë me të njëjtën - deri tani! Sepse Zoti është ende i etur për shpëtimin tonë! Dhe çfarë tjetër janë mëkatet tona për Të, nëse jo të vrenjtur? Tashmë nga thirrja e dhimbshme: Kam etje! Dikush mund të shihte, vëllezër, se mundimi i mishit më të pastër të Zotit kishte arritur në nivelin ekstrem të vuajtjes njerëzore. Por, si sakrificë për mëkatet e gjithë botës, Ai u përball me një vuajtje tjetër, më mizore, të cilën askush nga ne nuk mund ta durojë - një mundim të tillë që gjithë ligësia dhe fuqia e njeriut nuk është në gjendje të prodhojë. Kush e bëri atë? - Baba! Vetë Ati! Drejtësia e tij!.. Duke qenë një me Atin në Hyjni, Zoti-Njeriu, në mes të vuajtjeve më të rënda mendore dhe fizike, mund të merrte nga vetëdija e këtij uniteti forcë dhe ngushëllim për lehtësimin e Tij. Drejtësia që ndëshkonte mëkatet e njerëzve në personin e Tij kërkoi që ky burim ngushëllimi të bllokohej plotësisht; dhe është bllokuar! Ati, Ati Vetë, më në fund e la Birin! – Pa u ndarë nga njerëzimi, Hyjnia u fsheh aq shumë në shpirtin e Hyj-Njeriut të kryqëzuar, sa njerëzimi i Tij iu dorëzua të gjitha tmerreve të pikëllimit të pafuqishëm dhe Ai e gjeti veten si një prej nesh. Një ndjenjë e tillë braktisjeje, në momente të tilla, ishte kulmi i mundimit, jo vetëm për trupin më të pastër, por edhe për shpirtin dhe shpirtin më të shenjtë. Për çfarë shkaktoi një braktisje e tillë? Gjithçka që mund të sugjerojë mendimi njerëzor është më e tmerrshmja dhe e pangushëllueshme. Shpirti i Birit të Njeriut, ashtu si mishi, nuk mund të mos ligështohej nën peshën e këtij kryqi të brendshëm, jo ​​më njerëzor, por krejtësisht Hyjnor. Por nuk kishte dhe nuk mund të kishte një tjetër Simon nga Kirena: ishte një kryq i pandashëm! -Çfarë bën Zoti-njeriu, i rraskapitur nën këtë kryq? I braktisur nga Ati, Ai kthehet përsëri nga Ati dhe bërtet: "O Zot, Perëndia im, ku më ke braktisur?" “Ti më le mua, që isha gjithmonë me mua, më la, që jetova vetëm për ty dhe po vdes për emrin tënd!.. Nuk kishte përgjigje! Ati dukej se nuk e dëgjoi Birin! O vëllezër, a e ndjeni për ju fundin e plotë të kësaj vuajtjeje të padepërtueshme të Shpëtimtarit tuaj? Shën Davidi i quajti këto momente të tmerrshme mundime më të tmerrshme në ferr, madje edhe në ferr. Braktisja e atyre që mundohen nga Zoti, le të kemi parasysh, vëllezër, se si duhet të veprojmë në momentet e një braktisjeje të tillë me hirin e Zotit dhe ku të drejtohemi për ndihmë dhe ngushëllim: tek i njëjti Zot që na lë. Nëpërmjet lutjes së përzemërt ne do të kthehemi në krahët e dashurisë së Tij atërore. Braktisja nga Ati ishte flaka e fundit për olokaustin e flijimit të Kryqit. Pas kësaj, nuk kishte më asgjë, as në tokë, as në ferr, që mund të transferohej dhe që nuk do të transferohej. Prandaj, kur kaloi ora e braktisjes së tmerrshme, Zoti-njeriu që po vdiste bërtiti në dëgjimin e të gjithëve: U krye! Një fjalë e tillë, vëllezër, nga e cila vetëm përjetësia do të tregojë gjithë gjerësinë dhe gjithë fuqinë e saj. Sepse, sado që vetë Shkrimi i Shenjtë të na zbulon planin madhështor të urtësisë së Perëndisë për shpëtimin e racës njerëzore mëkatare dhe të gjithë botës nëpërmjet vdekjes në kryqin e Birit të Perëndisë, ne jemi ende larg nga të shohim të gjitha themelet dhe të gjitha pasojat e kësaj përbuzjeje të pashembullt të dashurisë Hyjnore ndaj nesh. Nga Sioni, nëse Zoti na lejon të ngjitemi në të, nga Sioni do të shohim se çfarë ndodhi për ne në Golgotë. Por Sionit, vëllezër, do t'u jepet të ngjitet vetëm atyre që, ashtu si Shpëtimtari, mund të thoshin para vdekjes se në jetën e tyre u përmbush i gjithë vullneti i Perëndisë për ta, të paktën ai vullnet i mirë u përmbush, në mënyrë që ne të largohemi nga kjo botë, nëse jo me pastërtinë e të drejtëve, atëherë me pendimin dhe besimin e mëkatarit të pendimit. Për këtë, Zoti ngriti sytë edhe një herë nga qielli dhe tha: "O Atë, në dorën tënde e lë frymën time; përkul kokën, jep shpirtin!" Këto ishin fjalët e fundit të Zotit nga Kryqi! Ky është Predikimi i Tij në Kryq! Cilat do të jenë fjalët tona të fundit, vëllezër, dhe a do të jemi në gjendje të themi ndonjë gjë përpara vdekjes sonë?.. Së paku, ne duhet të jemi gjithmonë të përgatitur për vdekjen dhe të përpiqemi të largohemi nga kjo botë në atë mënyrë që vetë vdekja jonë të jetë një testament për besimin dhe dashurinë tonë për Zotin dhe, nëse është e mundur, një mësim për fqinjët tanë. Shpëtimtari ynë i dashur, siç e kemi parë ne vetë, na jep shembullin më të mirë për këtë. A nuk vuajti ai në kryq? A nuk ishte vdekja e tij e tmerrshme dhe madje blasfemuese në sytë e botës? Por shikoni, çfarë durimi, çfarë dashurie për të tjerët, çfarë përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit! Secili prej nesh duhet të vdesë në të njëjtën mënyrë! Ne duhet të largohemi nga kjo botë pa murmuritje dhe me durim të krishterë, duke rregulluar, nëse është e mundur, fatin e njerëzve tanë të dashur, duke i falur të gjithë armiqtë tanë nga thellësia e zemrës sonë, duke shënuar eksodin tonë me disa vepra dashurie për vëllezërit tanë të dëshpëruar dhe në fund duke tradhtuar shpirtin tonë dhe gjithë Qenien tonë në vullnetin e mirë të gjithë të gjallëve dhe të vetëm të Himit. meqenëse Zoti ynë ishte i pamëkat dhe i shenjtë, dhe ne, pavarësisht se sa patëmetë përpiqemi ta udhëheqim jetën tonë, gjithmonë kryejmë shumë rënie vullnetare dhe të pavullnetshme; atëherë, në të njëjtën kohë, të gjithë duhet të largohen nga kjo botë me një frymë pendimi për mëkatet e tyre, me besim të gjallë në meritat e Shëlbuesit, me një vendosmëri të patundur për të jetuar një jetë të re dhe të mbushur me hir në botën e re. Këtë na mëson sot Kryqi në dukje i heshtur i Krishtit! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: