Слово на Страсти Господни

Pe măsură ce începem acum să ne închinăm Patimilor lui Hristos, cred că, fraților, toată lumea ar dori să audă ceva de la Crucea Domnului pentru zidirea lor. Dar Crucea tace!.. Tace pentru ca din ea, odata pentru totdeauna, totul s-a spus de la Golgota: acolo s-a rostit o predica, care trebuie ascultata de popoare si de secole, pana la sfarsitul lumii. De aceea, dacă vreți să auziți învățătura de pe Cruce, trebuie, fraților, să vă transferați gândul evlavios pe Muntele Crucii, să stați la poalele Domnului răstignit și să ascultați ce iese din gura Lui. În acest fel, poți auzi propria ta predicare a Mântuitorului și Domnului tău, iar Crucea Lui nu va părea tăcută. Pentru a vă ușura această sarcină sfântă, voi lua fața naratorului și voi încerca să vă prezint, pe cât posibil, ultimele ziceri ale Domnului de pe Cruce în cea mai clară lumină. De șapte ori gura Domnului s-a deschis pe Cruce, ca după numărul acelor șapte tunete care vor tune, după mărturia Văzătorul Tainelor, înainte de sfârșitul lumii (Apoc. 10, 3). Primele trei vorbe se referă mai mult la acele persoane care L-au înconjurat pe Domnul în ultimele Sale minute; ultimele patru exprimă direct propria Sa stare pe Cruce. Dar să ne întoarcem la însăși Crucea lui Hristos. După diferite suferințe în curtea lui Caiafa, în pretoriul lui Pilat și în curtea lui Irod, după o procesiune istovitoare sub Cruce până la Golgota, a venit în sfârșit momentul execuției. Arborele este stabilit în pământ. Ultimele haine au fost scoase. Cel răstignit este urcat la Cruce. Brațele și picioarele sunt extinse. Teribilul ciocan bate. Sângele se revarsă în pământ în pâraie... Ce ar zice însuși Arhanghelul în acest moment, în acest loc?.. Omul-Dumnezeu ridică blând ochii la cer și, în auzul tuturor, se roagă. Despre ce? – Despre a te răzbuna pe dușmani, despre a-ți apăra cauza, despre a-ți da răbdare? -Nu: „Părinte”, spune El, „lasă-i să plece; ei nu știu ce fac!” - Ei nu! - Deci! Războinicul-crucificator roman nu știa ce să facă, fiind doar un instrument orb al poruncilor procuratorului său Pilat; mulţimea evreiască nu ştia ce face, instigată de sugestiile linguşitoare şi în acelaşi timp ameninţătoare ale conducătorilor şi conducătorilor lor orbi; Sinedriul însuși, cu toată imoralitatea lui, probabil că nu știa că acum încălca viața adevăratului său Mesia. „Dacă ar fi înțeles”, să spunem în cuvintele apostolului, „Domnul slavei nu ar fi fost răstignit” (1 Cor. 2:8). Câte crime au fost însă în această ignoranță, mai ales la cei care puteau discerne atât de ușor totul și au închis ochii de o sută de ori ca să nu vadă nimic! Și acest lucru este complet uitat de Cel Răstignit! Câți, chiar și în ignoranță, există urme tăioase de înșelăciune voită și cruzime josnică, care au scos la iveală în dușmanii și persecutorii lui Iisus răutatea personală față de El, o dorință evidentă de a brutaliza execuția, deja cumplită, de a dezonora Crucea, care în sine este hulitoare! Dar toate acestea sunt neglijate de Cel Răstignit! Și cele mai grave boli când mâinile și picioarele sunt străpunse! Nu au fost ei suficient de singuri pentru a concentra chiar primul sentiment din Cel Răstignit asupra Lui Însuși, asupra propriei Lui suferințe? Dar Dumnezeu-omul răstignit se înalță în duh mai presus de orice altceva, uită Crucea Sa și moartea Sa; și, ca Mare Preot în ordinea lui Melhisedec, abia se urcă la Cruce înainte de a face o rugăciune pentru vrăjmașii Săi: „Tată, dă-i drumul; ei nu știu ce fac!” O, cine prin această singură trăsătură nu recunoaște în Cel care a fost răstignit pe Mielul lui Dumnezeu, junghiat pentru păcatele lumii întregi? Și, în același timp, care dintre adevărații Săi discipoli nu își vor face jurământul de a fi blând față de dușmanii lor? -Cine nu și-a iertat niciodată vrăjmașul în numele Mântuitorului său răstignit, care s-a rugat pe Cruce pentru vrăjmașii Săi, nu este creștin! Dinspre răstignitori și vrăjmași, privirea Domnului de pe Cruce s-a îndreptat către Maica și către ucenicul-prieten, care, nestăpâniți de nicio frică, au avut în sfârșit ocazia să se apropie de Cruce prin mulțimile de oameni, astfel încât să fie vizibili din ea. Altă dată, în alt loc, o asemenea râvnă și atâta apropiere puteau servi drept mângâiere: dar acum, dar aici!... Privirea către Mama și ucenicul nemângâiat, sfâșiat de durere, era un nou izvor de suferință pentru inima iubitoare a Fiului. -Dar nu va avea această inimă suficient curaj și dragoste pentru rudele Sale? -Când a fost necesar să se facă o minune a atotputerniciei, Domnul i-a spus Maicii la nunta din Cana Galileii: „Nu a venit ceasul Meu” (Ioan 2:4). A sosit timpul pentru toate la nunta Golgota! Privind la Mamă, Domnul a spus imediat: „Femeie, iată fiul Tău!” (Ioan 19:26). Apoi elevului: „Iată mama ta!” (Ioan 19:27). O mângâiere mai mare de la Cruce nu putea fi învățată nici unei Mame, nici unui prieten... Așa cum, fraților, era imposibil să ne învețe mai multe despre sfințenia familiei și a relațiilor de prietenie. De fapt, gândește-te bine: dacă Fiul lui Dumnezeu, până la moartea Sa, a fost Fiul iubitor al Maicii Sale, prietenul constant al ucenicului Său, atunci ce titlu sau ce relație te poate descalifica de la îndeplinirea sfintei datorii a iubirii față de rudele noastre prin rudenie și prietenie? Când crucea nu ne-a împiedicat să facem un testament care să asigure starea cea mai pământească a mamei pe care o lăsăm în urmă, atunci ce ne poate împiedica să ne îngrijim de soarta celor care vor rămâne după moartea noastră? Apostolul lui Hristos a observat și a spus cu mult timp în urmă că cel căruia nu-i pasă de rudele sale „a lepădat credința... și este un credincios mai mare” (1 Tim. 5:8). Cu o rugăciune pentru dușmani, o mărturie iubitoare față de rudele lor, părea că îmbrățișează extremele iubirii pure de pe cruce. Dar mai era un loc la mijloc, lângă inima însăși, ne străpuns încă de o suliță, dar în sine deschis tuturor. Cine va ocupa acest loc? Tâlharul este un penitent. Doi ticăloși au fost răstigniți - unul în dreapta, iar celălalt în stânga, tocmai cu intenția de a face răstignirea Domnului mai defăimat în ochii întregului Ierusalim: ce nevoie este de iubire, care „acoperă totul”! (1 Corinteni 13:7). Unul dintre acești blestemati imploră să fie amintit în împărăție și el va fi amintit chiar în această oră. Însuși Regele acestei împărății este acum pe Cruce într-un chin groaznic: nici de aceasta nu este nevoie. Mâinile pironite pe Cruce nu îl vor împiedica pe Domnul vieții și morții să deschidă paradisul, încheiat de păcatele omului. „Astăzi vei fi cu Mine în rai” (Luca 23:43), Domnul a răspuns rugăciunii tâlharului pocăit. - O, cine nu va mai vedea prin această trăsătură unică a Fiului Unul Născut, căruia „Tatăl i-a dat toate lucrurile în mâinile Sale”, Care până și pe Cruce rămâne Domnul vieții și morții, Domnul raiului și iadului! Nici măcar nu vorbesc despre uitarea propriei suferințe în prezența acestui Domnul; auzind cuvintele regale: „Astăzi vei fi cu Mine în Paradis”, crezi involuntar că le auzi nu de pe cruce, ci de pe Tronul Regal. Iată ce înseamnă, fraților, să vă faceți treaba, „până va fi ziua” (Ioan 9:4), până va fi ultima rază a acestei zile. Așa poți consacra ultimele minute ale vieții tale, chiar suferința ta, chiar lupta ta cu moartea - cu fapte de iubire față de aproapele tău! – Ferice de cel care, asemenea Mântuitorului său, poate încheia pe patul de moarte ultima folosire a darului vorbirii cu vreun cuvânt de edificare sau de mângâiere pentru semenii săi! Judecând după aceste trei cuvinte de pe cruce: prin rugăciune pentru răstignitori; după voința Mamei și a elevului; după promisiunea paradisului făcută hoțului, s-ar crede că Însuși Dumnezeu-Omul răstignit nu suferă nici un chin. Vai, aceste chinuri au fost groaznice! – Unul dintre efectele directe ale executării crucii la cei răstigniți a fost acela că sângele, oprit în circulația sa naturală, s-a repezit la inimă, producând cea mai dureroasă langourare și sete. Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu a îndurat acum această slăbiciune și această sete pe cruce... În Acela Care cu atâta abnegație uitase până acum toate suferințele Sale, ar avea, fără îndoială, acum curajul să le ascundă în Sine, dar la ce ar servi această ascunsare a Crucii, care conține deja atâtea taine? Universul ar fi trebuit să știe, oamenii pământești ar fi trebuit să audă de pe buzele Jertfei Universale Însuși, cât costă curățarea păcatelor lumii întregi. Și Fiul Omului s-a arătat mereu așa cum era: se bucura când era motiv de bucurie, striga când era la mormântul lui Lazăr sau privea Ierusalimul pierind în păcate. De aceea, acum, pârjolit de setea de moarte, omul-Dumnezeu a exclamat cu voce tare: Mi-e sete!.. Pentru a potoli tocmai această nevoie de oamenii răstigniți, plini de compasiune, aduceau diverse băuturi. Dar răutatea vrăjmașilor lui Isus a considerat că era de datoria lor să tulbure chiar și aceste mici picături de mângâiere pentru El. Se știe, fraților, cum și cu ce s-a stins setea Domnului - cu ocet și fiere!.. Fericiți noi dacă nu o stingem cu aceeași - până acum! Căci Domnul încă mai însetează după mântuirea noastră! Și ce altceva sunt păcatele noastre pentru El, dacă nu se întâlnesc cu fiere? Deja prin exclamația dureroasă: mi-e sete! Se putea vedea, fraților, că chinul cărnii celei mai curate a Domnului a atins nivelul extrem al suferinței umane. Dar, ca Jertfă pentru păcatele lumii întregi, El s-a confruntat cu încă o suferință, cea mai crudă, pe care niciunul dintre noi nu o poate suporta - un asemenea chin pe care toată răutatea și puterea omului nu este în stare să o producă. Cine a făcut-o? - Părinte! Însuși Tatăl! Dreptatea Sa!.. Fiind una cu Tatăl în Divinitate, Omul-Dumnezeu, în mijlocul celei mai grele suferințe mintale și fizice, a putut din conștiința acestei unități să primească putere și mângâiere pentru alinarea Sa. Justiția care pedepsește păcatele oamenilor în persoana Sa a cerut ca această sursă de mângâiere să fie complet blocată; si este blocat! Tatăl, Însuși Tatăl, a părăsit în sfârșit pe Fiul! – Fără a fi despărțită de umanitate, Divinitatea s-a ascuns atât de mult în sufletul Dumnezeului-Om răstignit, încât umanitatea Sa a fost predată tuturor ororilor întristării neputincioase și S-a găsit pe Sine ca unul dintre noi. Un astfel de sentiment de abandon, în astfel de momente, era culmea chinului, nu numai pentru cel mai curat trup, ci și pentru cel mai sfânt suflet și spirit. Căci ce a presupus un asemenea abandon? Tot ceea ce poate sugera gândirea umană este cel mai teribil și de neconsolat. Duhul Fiului Omului, ca și trupul, nu a putut să nu leșine sub greutatea acestei cruci interne, nu mai omenești, ci cu totul Divine. Dar nu a fost și nu putea fi un alt Simon din Cirene: era o cruce indivizibilă! -Ce face Dumnezeu-omul, istovit sub crucea asta? Părăsit de Tatăl, El se întoarce din nou către Tatăl și strigă: „O, Dumnezeule, Dumnezeule, unde M-ai părăsit?” „M-ai părăsit, care eram mereu cu mine, m-ai părăsit, care am trăit numai pentru tine și mor pentru numele tău!... Nu a fost niciun răspuns! Tatăl părea să nu-l asculte pe Fiul! O, fraților, simțiți deplina extremitate a acestei suferințe de nepătruns a Mântuitorului vostru pentru voi? Sfântul David a numit aceste momente groaznice chinurile iadului. Căci nici măcar părăsirea celor mai crude ale iadului nu este deplină decât în cele mai crunte părăsiri ale Mântuitorului vostru pentru voi? chinuiți de Dumnezeu, să ținem seama, fraților, de cum ar trebui să acționăm în momentele de astfel de părăsire prin harul lui Dumnezeu și unde să ne întoarcem pentru ajutor și mângâiere: la același Domnul care ne părăsește. Prin rugăciune sinceră, ne vom întoarce în brațele iubirii Sale paterne. Abandonul de către Tatăl a fost flacăra finală pentru arderea de tot a Jertfei Crucii. După aceasta, nu a mai rămas nimic, nici pe pământ, nici în iad, care să mai poată fi transferat și care să nu fie transferat. De aceea, când a trecut ceasul cumplitului abandon, Dumnezeu-omul muribund a exclamat în auzul tuturor: S-a împlinit! Un astfel de cuvânt, fraților, din care numai veșnicia își va arăta toată lățimea și toată puterea lui. Căci, oricât de mult ne dezvăluie însăși Sfânta Scriptură marele plan al înțelepciunii lui Dumnezeu despre mântuirea neamului omenesc păcătos și a întregii lumi prin moartea pe cruce a Fiului lui Dumnezeu, suntem încă departe de a vedea toate temeliile și toate consecințele acestei condescendență fără egal a iubirii divine față de noi. Din Sion, dacă Domnul ne îngăduie să-l urcăm, din Sion vom vedea ce s-a întâmplat cu noi pe Golgota. Dar Sionului, fraților, le va fi dat să se înalțe numai celor care, asemenea Mântuitorului, au putut spune înainte de moarte că în viața lor s-a împlinit toată voia lui Dumnezeu pentru ei, măcar că s-a împlinit voința atot-bună, ca să plecăm din această lume, dacă nu cu curăția celor drepți, atunci cu pocăința și credința păcătoșilor care se pocăiesc. Pentru aceasta, Domnul a ridicat din nou privirea la cer și a zis: „Tată, în mâna Ta lau duhul Meu; și plecă-ți capul, dă-ți duhul!” Acestea au fost ultimele cuvinte ale Domnului de pe Cruce! Aceasta este Predica Lui de pe Cruce! de vreme ce Domnul nostru a fost fără păcat și sfânt, iar noi, oricât de impecabil am încerca să ne ducem viața, comitem mereu multe căderi voluntare și involuntare; apoi, în același timp, toți au nevoie să plece din această lume cu un duh de strigăre pentru păcatele lor, cu credință vie în meritele Răscumpărătorului, cu hotărârea fermă de a trăi o viață nouă și plină de har în lumea nouă. Asta ne învață astăzi Crucea aparent tăcută a lui Hristos! Amin. Ați putea fi interesat de: