Слово на Страсти Господни
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
როდესაც ჩვენ ახლა ვიწყებთ ქრისტეს ვნების თაყვანისცემას, ვფიქრობ, ძმებო, ყველას სურს მოისმინოს რაღაც უფლის ჯვრიდან მათი აღზრდისთვის. მაგრამ ჯვარი დუმს!.. ჩუმად იმიტომ, რომ მისგან ერთხელ და სამუდამოდ ყველაფერი გოლგოთადან ითქვა: იქ იქადაგეს ქადაგება, რომელიც ხალხებმა და საუკუნეებმა უნდა ისმინონ, სამყაროს აღსასრულამდე. მაშასადამე, თუ გსურთ ჯვრიდან სწავლების მოსმენა, ძმებო, უნდა გადაიტანოთ თქვენი პატივმოყვარე აზრი ჯვრის მთაზე, დადგეთ ჯვარცმული უფლის ძირში და მოუსმინოთ იმას, რაც გამოდის მისი პირიდან. ამ გზით თქვენ შეგიძლიათ მოისმინოთ თქვენი ქადაგება თქვენი მაცხოვრისა და უფლის შესახებ და მისი ჯვარი არ იქნება ჩუმად. ეს წმინდა საქმე რომ გაგიადვილოთ, მთხრობელის სახეს ვიღებ და ვეცდები, უფლის უკანასკნელი გამონათქვამები ჯვრიდან, შეძლებისდაგვარად, თქვენთვის ყველაზე ნათელ შუქზე წარმოგიდგინოთ.
შვიდჯერ გაიხსნა უფლის პირი ჯვარზე, თითქოს იმ შვიდი ჭექა-ქუხილის რაოდენობის მიხედვით, რომელიც ჭექა-ქუხილის მიხედვით, საიდუმლოთა მხილველის ჩვენებით, სამყაროს აღსასრულამდე (გამოცხ. 10:3). პირველი სამი გამონათქვამი უფრო მეტად ეხება იმ ადამიანებს, რომლებიც გარს შემოერტყნენ უფალს მის უკანასკნელ წუთებში; ბოლო ოთხი პირდაპირ გამოხატავს მის მდგომარეობას ჯვარზე. მაგრამ მოდით მივმართოთ თავად ქრისტეს ჯვარს.
სხვადასხვა ტანჯვის შემდეგ კაიაფას ეზოში, პილატეს პრეტორიუმში და ჰეროდეს ეზოში, ჯვრის ქვეშ გოლგოთაში დამღლელი მსვლელობის შემდეგ, საბოლოოდ დადგა სიკვდილის მომენტი. ხე მიწაში დგას. ბოლო ტანსაცმელი გაიხადა. ჯვარცმული ჯვარზე ამაღლებულია. ხელები და ფეხები გაშლილი აქვს. საშინელი ჩაქუჩი აკაკუნებს. ნაკადულებში სისხლი იღვრება მიწაში... რას იტყოდა თავად მთავარანგელოზი ამ წუთს, ამ ადგილას?.. ღმერთკაცი თვინიერად ამაღლებს თვალებს ზეცისკენ და, ყველას სმენით, ლოცულობს. რის შესახებ? - მტრებზე შურისძიების შესახებ, შენი საქმის დაცვაზე, საკუთარ თავზე მოთმინების მინიჭებაზე? - არა: მამაო, - ამბობს ის, - გაუშვით, არ იციან რას აკეთებენ! - არა! -მაშ ასე! რომაელმა მეომარ-ჯვარცმულმა არ იცოდა რა გაეკეთებინა, რადგან მხოლოდ ბრმა იარაღი იყო მისი პროკურორის პილატეს ბრძანებების; ებრაელთა ბრბომ არ იცოდა, რას აკეთებდნენ, მათი ბრმა ლიდერებისა და მმართველების მაამებელი და ამავე დროს მუქარის წინადადებებით წაქეზებული; თავად სინედრიონმა, მთელი თავისი უზნეობით, ალბათ არ იცოდა, რომ ახლა ხელყოფდა თავისი ჭეშმარიტი მესიის სიცოცხლეს. "რომ გაეგოთ", ვთქვათ მოციქულის სიტყვებით, "უფალი დიდების ჯვარს არ აცვეს" (1 კორ. 2:8).
თუმცა რამდენი დანაშაული იყო ამ უმეცრებაში, განსაკუთრებით მათში, ვინც ასე ადვილად ხედავდა ყველაფერს და ასჯერ დახუჭა თვალი, რომ არაფერი დაენახა! და ეს სრულიად დავიწყებული აქვს ჯვარცმულს! რამდენი, თუნდაც უცოდინრობით, არის მიზანმიმართული მოტყუების და ძირეული სისასტიკის მკვეთრი კვალი, რომელიც გამოვლინდა იესოს მტრებსა და მდევნელებში მის მიმართ პირადი ბოროტების შესახებ, სიკვდილით დასჯის სასტიკი, უკვე საშინელი სურვილი, ჯვრის შეურაცხყოფა, რაც თავისთავად მკრეხელობაა! მაგრამ ეს ყველაფერი უგულებელყოფილია ჯვარცმულის მიერ! და ყველაზე მძიმე დაავადებები, როდესაც ხელები და ფეხები იჭრება! მარტო ისინი არ იყვნენ საკმარისი იმისთვის, რომ ჯვარცმულის პირველივე გრძნობა საკუთარ თავზე, საკუთარ ტანჯვაზე გაამახვილონ? მაგრამ ჯვარცმული ღმერთკაცი ყველაფერზე მეტად ამაღლდება სულით, ივიწყებს თავის ჯვარს და სიკვდილს; და, როგორც მელქისედეკის რიგის მღვდელმთავარი, ძლივს ადის ჯვარზე, სანამ ლოცვას შესთავაზებს თავის მტრებს: „მამაო, გაუშვი ისინი, არ იციან, რას აკეთებენ!“ ო, ვინ არ ცნობს ამ ერთი თვისებით მასში, ვინც ჯვარცმულია ღვთის კრავი, მთელი სამყაროს ცოდვებისთვის მოკლული?
და ამავე დროს, რომელი მისი ჭეშმარიტი მიმდევარი არ დადებს პირობას, რომ თავმდაბალი იქნება მათი მტრების მიმართ? -ვინც არასოდეს აპატია მტერს თავისი ჯვარცმული მაცხოვრის სახელით, რომელიც ჯვარზე ლოცულობდა მისი მტრებისთვის, ის არ არის ქრისტიანი!
ჯვარცმელთა და მტერთაგან უფლის მზერა ჯვრიდან დედასა და მოწაფე-მეგობარს მიუბრუნდა, რომლებსაც ყოველგვარი შიშისგან შეკავებულმა საბოლოოდ საშუალება მიეცა ხალხის ბრბოში ჯვარს მიუახლოვდა, რათა მისგან ჩანდნენ. სხვა დროს, სხვა ადგილას ასეთი გულმოდგინება და ასეთი სიახლოვე ნუგეშად შეიძლებოდა ყოფილიყო: ახლა კი, ოღონდ აქ!.. მწუხარებით მოწყვეტილი უნუგეშო დედისა და მოწაფის მზერა ახალი ტანჯვის წყარო იყო ძის მოსიყვარულე გულისთვის. - მაგრამ განა ამ გულს არ ექნება საკმარისი გამბედაობა და სიყვარული ახლობლების მიმართ? -როცა საჭირო გახდა ყოვლისშემძლეობის სასწაულის მოხდენა, უფალმა დედას უთხრა გალილეის კანაში ქორწილში: „არ მოვიდა ჩემი საათი“ (იოანე 2:4). გოლგოთის ქორწილში ყველაფრის დრო დადგა! დედას რომ შეხედა, უფალმა მაშინვე უთხრა: „ქალო, აჰა შენი შვილი! (იოანე 19:26). შემდეგ სტუდენტს: "აჰა შენი დედა!" (იოანე 19:27). უფრო დიდი ნუგეში ჯვრიდან ვერც დედას და ვერც მეგობარს ვერ ასწავლიდა... ისევე, როგორც ძმებო, შეუძლებელი იყო მეტი გვესწავლებინა ოჯახის სიწმინდისა და მეგობრული ურთიერთობის შესახებ.
ფაქტობრივად, დაფიქრდით: თუ ძე ღვთისა სიკვდილამდე იყო დედის მოსიყვარულე ძე, მისი მოწაფის მუდმივი მეგობარი, მაშინ რა ტიტულს ან ურთიერთობას შეუძლია შეასრულოთ ჩვენი ნათესავების სიყვარულის წმინდა მოვალეობა ნათესაობითა და მეგობრობით? როცა ჯვარმა ხელი არ შეგვიშალა იმ ანდერძის გაკეთებაში, რომელიც უზრუნველყოფს დედის ყველაზე მიწიერ მდგომარეობას, რომელსაც ჩვენ ვტოვებთ, მაშინ რა შეგვიშლის ხელს იმ ბედზე, ვინც ჩვენი სიკვდილის შემდეგ დარჩება? ქრისტეს მოციქულმა დიდი ხნის წინ შენიშნა და თქვა, რომ ვინც არ ზრუნავს თავის ნათესავებზე, „უარყო სარწმუნოება... და უფრო დიდი მორწმუნეა“ (1 ტიმ. 5:8).
მტრებისთვის ლოცვით, ნათესავების სიყვარულით აღთქმით, ჩანდა, რომ მათ ჯვარიდან წმინდა სიყვარულის უკიდურესობა აიტაცეს. მაგრამ მაინც იყო ადგილი შუაში, გულთან, ჯერ კიდევ არა შუბით გახვრეტილი, მაგრამ თავისთავად ყველასთვის ღია. ვინ დაიკავებს ამ ადგილს? ყაჩაღი მონანიეა. ორი ბოროტმოქმედი ჯვარს აცვეს - ერთი მარჯვენა ხელზე, მეორე კი - მარცხნივ, ზუსტად იმ განზრახვით, რომ უფლის ჯვარცმა უფრო შეურაცხყოფილი ყოფილიყო მთელი იერუსალიმის თვალში: რა საჭიროა სიყვარული, რომელიც „ყველაფერს ფარავს“! (1 კორ. 13:7). ერთი ამ დაწყევლილთაგანი სთხოვს გაიხსენონ სასუფეველში და ის სწორედ ამ საათში გაახსენდება. თავად ამ სამეფოს მეფე ახლა ჯვარზე იმყოფება საშინელ ტანჯვაში: არც ეს არის საჭირო. ჯვარზე მიკრული ხელები ხელს არ შეუშლის სიცოცხლისა და სიკვდილის უფალს ადამიანის ცოდვებით დასრულებული სამოთხის გახსნაში. „დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში“ (ლუკა 23:43), უპასუხა უფალმა მონანიებული ქურდის ლოცვა. - ო, ვინ ვეღარ დაინახავს მხოლოდშობილი ძის ამ ერთი თვისებით, რომელსაც „მამამ ყველაფერი მისცა ხელში“, რომელიც ჯვარზეც კი რჩება სიცოცხლისა და სიკვდილის უფალად, ზეცისა და ჯოჯოხეთის უფალი!
ამ უფლის წინაშე საკუთარი ტანჯვის დავიწყებაზეც კი არ ვსაუბრობ; სამეფო სიტყვების მოსმენისას: „დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში“, უნებურად გგონია, რომ მათ არა ჯვრიდან, არამედ სამეფო ტახტიდან გესმის. აი, რას ნიშნავს, ძმებო, აკეთოთ თქვენი საქმე, „სანამ დღე დადგება“ (იოანე 9:4), სანამ არ იქნება ამ დღის უკანასკნელი სხივი. ასე შეგიძლია აკურთხო შენი ცხოვრების ბოლო წუთები, შენი ტანჯვა, შენი ბრძოლა სიკვდილთან - მოყვასის სიყვარულის საქმეებით! - ნეტარია ის, ვინც თავისი მხსნელის მსგავსად, შეუძლია სიკვდილის სარეცელზე დაასრულოს სიტყვის ნიჭის უკანასკნელი გამოყენება თავისი თანამემამულეებისთვის აღზრდის ან ნუგეშის სიტყვით!
ჯვრის ამ სამი სიტყვით ვიმსჯელებთ: ჯვარცმულთა ლოცვით; დედისა და მოსწავლის ნების მიხედვით; ქურდისთვის სამოთხის აღთქმის თანახმად, იფიქრა, რომ ჯვარცმული ღმერთკაცი თავად არ განიცდის რაიმე ტანჯვას. ვაი, საშინელი იყო ეს ტანჯვები! – ჯვარცმულებში ჯვრის აღსრულების ერთ-ერთი პირდაპირი შედეგი იყო ის, რომ სისხლი, რომელიც ბუნებრივ მიმოქცევაში გაჩერდა, მიიჩქაროდა გულში, რაც წარმოქმნიდა ყველაზე მტკივნეულ კვნესას და წყურვილს. ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ ახლა დაითმინა ჯვარზე ეს ლხინი და წყურვილი... მას, ვინც ასეთი თავგანწირვით დაივიწყა აქამდე ყველა მისი ტანჯვა, უეჭველად, ახლა გამბედაობა ეყო თავის თავში დამალოს ისინი, მაგრამ რას ემსახურება ჯვრის ეს დამალვა, რომელიც უკვე ამდენ საიდუმლოს შეიცავს? სამყაროს უნდა სცოდნოდა, მიწიერ ადამიანებს თავად საყოველთაო მსხვერპლშეწირვის ტუჩებიდან უნდა გაეგოთ, რა ღირს მთელი სამყაროს ცოდვების განწმენდა. და კაცის ძე ყოველთვის ისე ჩანდა, როგორიც იყო: უხაროდა, როცა სიხარულის მიზეზი არსებობდა, ტიროდა, როცა ლაზარეს საფლავთან იყო, ან ცოდვით დაღუპული იერუსალიმს უყურებდა.
ამიტომ ახლა, მოკვდავი წყურვილით დამწვარმა ღმერთკაცმა ხმამაღლა წამოიძახა: მწყურია!.. სწორედ ამ მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად ჯვარცმული, თანამგრძნობი ხალხი მოჰქონდა სხვადასხვა სასმელს. მაგრამ იესოს მტრების ბოროტებამ თავის მოვალეობად მიიჩნია მისთვის ნუგეშის ამ მცირე წვეთებიც კი დაარღვიოს. ცნობილია, ძმებო, როგორ და რითი იკლავდა უფლის წყურვილი - ოცეტით და ნაღველით!.. ნეტარ ვართ ჩვენ, თუ ამით არ მოვკვდებით - აქამდე! რადგან უფალს ჯერ კიდევ სწყურია ჩვენი ხსნა! და კიდევ რა არის მისთვის ჩვენი ცოდვები, თუ არა ნაღვლიანი?
უკვე მტკივნეული ძახილით: მწყურია! დაინახა, ძმებო, რომ უფლის უწმინდესი ხორცის ტანჯვამ მიაღწია ადამიანთა ტანჯვის უკიდურეს დონეს. მაგრამ, როგორც მსხვერპლშეწირვა მთელი ქვეყნიერების ცოდვებისთვის, მას კიდევ ერთი, ყველაზე სასტიკი ტანჯვა შეექმნა, რომელსაც ვერც ერთი ჩვენგანი ვერ იტანს - ისეთ ტანჯვას, რომელსაც ადამიანის ყოველგვარი ბოროტება და ძალა არ შეუძლია წარმოქმნას. ვინ გააკეთა? -მამა! თავად მამა! მისი სამართლიანობა!.. ღვთაებრივ მამასთან ყოფნისას, ღმერთკაცს, უმძიმესი გონებრივი და ფიზიკური ტანჯვის შუაგულში, შეეძლო ამ ერთიანობის ცნობიერებიდან მიეღო ძალა და ნუგეში მისი შვებისთვის. მის პიროვნებაში ადამიანების ცოდვების დამსჯელი სამართალი ითხოვდა ნუგეშის ამ წყაროს მთლიანად გადაკეტვას; და დაბლოკილია! მამამ, თავად მამამ, საბოლოოდ მიატოვა ძე! – კაცობრიობისგან განშორების გარეშე, ღვთაება იმდენად დაიმალა ჯვარცმული ღმერთკაცის სულში, რომ მისი კაცობრიობა გადაეცა უმწეო მწუხარების ყველა საშინელებას და ის აღმოჩნდა ჩვენგან ერთი. მიტოვების ასეთი განცდა, ასეთ წუთებში, იყო ტანჯვის სიმაღლე არა მხოლოდ ყველაზე წმინდა სხეულისთვის, არამედ უწმინდესი სულისა და სულისთვის.
რას მოჰყვა ასეთი მიტოვება? ყველაფერი, რაც ადამიანურმა აზროვნებამ შეიძლება თქვას, ყველაზე საშინელი და უნუგეშოა. კაცის ძის სული, ისევე როგორც ხორცი, არ შეიძლებოდა არ დაეკარგა ამ შინაგანი, უკვე არა ადამიანური, არამედ სრულიად ღვთაებრივი ჯვრის სიმძიმის ქვეშ. მაგრამ სხვა სიმონ კირენელი არ იყო და ვერ იქნებოდა: ეს იყო განუყოფელი ჯვარი! -რას აკეთებს ამ ჯვრის ქვეშ ამოწურული ღმერთკაცი? მამისგან მიტოვებული, ის კვლავ მიუბრუნდება მამას და შესძახის: "ღმერთო, ღმერთო ჩემო, სად მიმატოვე?" "შენ მიმატოვე, რომელიც ყოველთვის ჩემთან ვიყავი, მიმატოვე, ვინც მარტო შენთვის ვცხოვრობ და შენი სახელისთვის ვკვდები!... პასუხი არ იყო! მამამ თითქოს არ უსმინა ძეს! ოჰ, ძმებო, გრძნობთ თუ არა თქვენი მაცხოვრის ამ დაუსაბუთებელი ტანჯვის სრულ კიდურს თქვენთვის? წმიდა დავითმა ამ საშინელ წუთებს უწოდა ჯოჯოხეთის ტანჯვა, ვიდრე სრული ჯოჯოხეთი. ღვთისგან გატანჯულთა მიტოვება, ძმებო, გაითვალისწინეთ, თუ როგორ უნდა მოვიქცეთ ასეთი მიტოვების მომენტებში ღვთის მადლით და სად მივმართოთ დახმარებისთვის და ნუგეშისცემას: იმავე უფალს, რომელიც გვტოვებს.
გულწრფელი ლოცვით ჩვენ დავუბრუნდებით მისი მამობრივი სიყვარულის მკლავებს.
მამის მიერ მიტოვება იყო ჯვრის მსხვერპლშეწირვის დასაწვავი შესაწირის ბოლო ცეცხლი. ამის შემდეგ აღარაფერი დარჩა, არც დედამიწაზე და არც ჯოჯოხეთში, რისი გადატანა მაინც შეიძლებოდა და არ გადაიტანდა. ამიტომ, როცა საშინელი მიტოვების ჟამი გავიდა, მომაკვდავმა ღმერთკაცმა ყველას სმენაზე წამოიძახა: შესრულებულია! ასეთი სიტყვა, ძმებო, რომლის მხოლოდ მარადისობა აჩვენებს მთელ მის სიგანეს და მთელ ძალას. რამდენადაც არ უნდა გაგვაცხადოს თავად წმინდა წერილი ღვთის სიბრძნის დიდ გეგმას ცოდვილი კაცობრიობის და მთელი სამყაროს ხსნის შესახებ ღვთის ძის ჯვარზე სიკვდილის გზით, ჩვენ ჯერ კიდევ შორს ვართ ჩვენს მიმართ ღვთაებრივი სიყვარულის ამ უბადლო დათმობის ყველა საფუძვლისა და ყველა შედეგის დანახვისგან. სიონიდან, თუ უფალი ნებას მოგვცემს ასვლაზე, სიონიდან ვნახავთ რა მოხდა ჩვენთვის გოლგოთაზე. მაგრამ სიონს, ძმებო, მიენიჭება ამაღლება მხოლოდ მათ, ვინც მაცხოვრის მსგავსად სიკვდილის წინ თქვა, რომ მათ ცხოვრებაში აღსრულდა ღვთის მთელი ნება მათთვის, ყოველ შემთხვევაში, ყოვლისმომცველი ნება აღსრულდა, რათა ამქვეყნიდან წავსულიყავით, თუ არა მართალთა სიწმინდით, მაშინ მონანიებითა და ცოდვილთა რწმენით.
ამისთვის უფალმა კიდევ ერთხელ აიხედა ზეცისკენ და თქვა: „მამაო, შენი ხელით ვადიდებ ჩემს სულს, დახარე თავი, დათმე სული!
ეს იყო უფლის ბოლო სიტყვები ჯვრიდან! ეს არის მისი ქადაგება ჯვარზე!
რა იქნება ჩვენი ბოლო სიტყვები, ძმებო, და შევძლებთ თუ არა რაიმეს თქმა სიკვდილამდე?... სულ მცირე, ყოველთვის უნდა ვიყოთ მზად სიკვდილისთვის და ვეცადოთ ამქვეყნიდან ისე წავიდე, რომ ჩვენი სიკვდილი იყოს ჩვენი რწმენისა და უფლის სიყვარულის ჩვენება და, თუ შესაძლებელია, გაკვეთილი მოყვასისთვის. ჩვენი საყვარელი მაცხოვარი, როგორც ჩვენ თვითონ ვნახეთ, ამის საუკეთესო მაგალითს გვაძლევს. ჯვარზე არ იტანჯებოდა? განა მისი სიკვდილი საშინელი და მკრეხელურიც კი არ იყო მსოფლიოს თვალში? მაგრამ შეხედე, რა მოთმინებაა, რა სიყვარული სხვების მიმართ, როგორი ერთგულება ღვთის ნებისა! ასევე, თითოეული ჩვენგანი უნდა მოკვდეს! ჩვენ უნდა დავტოვოთ ეს სამყარო წუწუნის გარეშე და ქრისტიანული მოთმინებით, თუ ეს შესაძლებელია, მოვაწყოთ ჩვენი საყვარელი ადამიანების ბედი, ვაპატიოთ ყველა ჩვენს მტერს გულის სიღრმიდან, აღვნიშნოთ ჩვენი გამოსვლა ჩვენი გაჭირვებული ძმების სიყვარულით და საბოლოოდ მივაწოდოთ ჩვენი სული და მთელი ჩვენი არსება ცოცხალთა და მარტოდმარტო მკვდრების კეთილ ნებაზე.
ვინაიდან ჩვენი უფალი იყო უცოდველი და წმიდა, და ჩვენ, რაც არ უნდა უნაკლოდ ვცდილობთ ცხოვრებას, ყოველთვის ბევრ ნებაყოფლობით და უნებლიე დაცემას ვაკეთებთ; მაშინ, ამავდროულად, ყველამ უნდა წავიდეს ამ სამყაროდან თავისი ცოდვებისთვის სინანულის სულით, მხსნელის ღვაწლის ცოცხალი რწმენით, ახალ სამყაროში ახალი და მადლით სავსე ცხოვრებით ცხოვრების მტკიცე გადაწყვეტილებით.
აი რას გვასწავლის დღეს ქრისტეს ერთი შეხედვით მდუმარე ჯვარი! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: