Слово на Страсти Господни

Sept fois la bouche du Seigneur s'est ouverte sur la Croix, comme selon le nombre de ces sept tonnerres qui tonneront, selon le témoignage du Voyant des Mystères, avant la fin du monde (Apocalypse 10 : 3). Les trois premières paroles concernent davantage les personnes qui ont entouré le Seigneur dans ses dernières minutes ; les quatre derniers expriment directement son propre état sur la Croix. Mais tournons-nous vers la Croix du Christ elle-même. Après diverses souffrances dans la cour de Caïphe, dans le prétoire de Pilate et dans la cour d'Hérode, après une épuisante procession sous la croix jusqu'au Golgotha, le moment de l'exécution arriva enfin. L'arbre est implanté dans le sol. Les derniers vêtements ont été enlevés. Le crucifié monte sur la Croix. Les bras et les jambes sont étendus. Le terrible marteau frappe. Le sang coule à flots sur la terre... Que dirait l'Archange lui-même à ce moment, en cet endroit ?.. L'Homme-Dieu lève docilement les yeux au ciel et, à l'écoute de tous, prie. À propos de quoi? – De se venger de ses ennemis, de défendre votre cause, de s'accorder de la patience ? -Non : "Père, dit-il, laisse-les partir ; ils ne savent pas ce qu'ils font !" - Ils ne le font pas ! - Donc! Le guerrier-crucifixeur romain ne savait que faire, n'étant qu'un instrument aveugle des ordres de son procurateur Pilate ; la foule juive ne savait pas ce qu'elle faisait, incitée par les suggestions à la fois flatteuses et menaçantes de ses dirigeants et dirigeants aveugles ; Le Sanhédrin lui-même, malgré toute son immoralité, ne savait probablement pas qu’il empiétait désormais sur la vie de son véritable Messie. « S’ils avaient compris, disons selon les mots de l’apôtre, le Seigneur de gloire n’aurait pas été crucifié » (1 Cor. 2 : 8). Mais combien de crimes y avait-il dans cette ignorance, surtout chez ceux qui pouvaient si facilement tout discerner et fermaient cent fois les yeux pour ne rien voir ! Et cela est complètement oublié par le Crucifié ! Combien, même dans l'ignorance, il y a des traces nettes de tromperie délibérée et de cruauté basse, qui ont révélé chez les ennemis et les persécuteurs de Jésus une méchanceté personnelle à son égard, une volonté évidente de brutaliser l'exécution, déjà terrible, de déshonorer la Croix, qui en elle-même est blasphématoire ! Mais tout cela est négligé par le Crucifié ! Et les maladies les plus graves lorsque les mains et les pieds sont percés ! N'étaient-ils pas assez seuls pour concentrer le tout premier sentiment du Crucifié sur lui-même, sur sa propre souffrance ? Mais le Dieu-homme crucifié monte en esprit par-dessus tout, oublie sa croix et sa mort ; et, en tant que Grand Prêtre dans l'ordre de Melchisédek, il monte à peine sur la Croix qu'il adresse une prière pour ses ennemis : « Père, laisse-les partir, ils ne savent pas ce qu'ils font ! Oh, qui, à ce seul trait, ne reconnaît pas en Celui qui est Crucifié l'Agneau de Dieu, immolé pour les péchés du monde entier ? Et en même temps, lequel de ses véritables disciples ne fera pas le vœu d’être doux envers ses ennemis ? -Celui qui n'a jamais pardonné à son ennemi au nom de son Sauveur crucifié, qui a prié sur la Croix pour ses ennemis, n'est pas un chrétien ! Des crucificateurs et des ennemis, le regard du Seigneur depuis la Croix s'est tourné vers la Mère et l'ami disciple, qui, sans aucune peur, ont finalement eu l'occasion de s'approcher de la Croix à travers la foule, de sorte qu'ils soient visibles depuis elle. Autrefois, ailleurs, un tel zèle et une telle proximité pouvaient servir de consolation : mais maintenant, mais ici !.. Le regard sur la Mère et disciple inconsolable, déchirée par la douleur, était une nouvelle source de souffrance pour le cœur aimant du Fils. -Mais ce cœur n'aura-t-il pas assez de courage et d'amour pour Ses proches ? -Lorsqu'il fallut accomplir un miracle de toute-puissance, le Seigneur dit à la Mère lors des noces de Cana de Galilée : « Mon heure n'est pas venue » (Jean 2, 4). L'heure est à tout au mariage du Golgotha ​​​​! En regardant la Mère, le Seigneur dit aussitôt : « Femme, voici ton fils ! » (Jean 19 :26). Puis à l’étudiant : « Voici ta Mère ! » (Jean 19 :27). Une plus grande consolation de la Croix n'aurait pu être enseignée ni à une Mère ni à une amie... De même, frères, il était impossible de nous enseigner davantage la sainteté des relations familiales et amicales. En fait, réfléchissez-y : si le Fils de Dieu, jusqu'à sa mort, était le Fils aimant de sa Mère, l'ami constant de son disciple, alors quel titre ou quelle relation peut vous disqualifier d'accomplir le saint devoir d'amour envers nos proches par la parenté et l'amitié ? Si la croix ne nous a pas empêché de faire un testament qui assure l'état le plus terrestre de la mère que nous laissons derrière nous, alors qu'est-ce qui peut nous empêcher de nous soucier du sort de celles qui resteront après notre mort ? L'Apôtre du Christ a remarqué et dit il y a longtemps que celui qui ne se soucie pas de ses proches « a rejeté la foi... et est un plus grand croyant » (1 Tim. 5 : 8). Avec une prière pour les ennemis, un témoignage d'amour envers leurs proches, il semblait qu'ils embrassaient les extrêmes de l'amour pur de la croix. Mais il y avait encore une place au milieu, près du cœur lui-même, non encore transpercé par une lance, mais ouvert par lui-même à tous. Qui prendra cette place ? Le voleur est un pénitent. Deux méchants ont été crucifiés, l'un à droite et l'autre à gauche, précisément dans le but de rendre la crucifixion du Seigneur encore plus vilipendée aux yeux de toute Jérusalem : quel besoin y a-t-il d'un amour qui « couvre tout » ! (1 Cor. 13:7). L’un de ces damnés demande qu’on se souvienne de lui dans le royaume, et on se souviendra de lui à cette heure même. Le roi de ce royaume lui-même est maintenant sur la croix dans un tourment terrible : même cela n'est pas nécessaire. Les mains clouées sur la Croix n'empêcheront pas le Seigneur de la vie et de la mort d'ouvrir le paradis, conclu par les péchés de l'homme. « Aujourd'hui, tu seras avec moi au paradis » (Luc 23 :43), le Seigneur a répondu à la prière du voleur repentant. - Oh, qui ne reverra pas par ce seul trait du Fils Unique, à qui « le Père a remis toutes choses entre Ses mains », qui même sur la Croix reste le Seigneur de la vie et de la mort, le Seigneur du ciel et de l'enfer ! Je ne parle même pas de l’oubli de sa propre souffrance en présence de ce Seigneur ; En entendant les paroles royales : « Aujourd'hui, vous serez avec moi au paradis », vous pensez involontairement que vous les entendez non pas de la croix, mais du trône royal. C’est ce que signifie, frères, faire votre travail « jusqu’à ce qu’il y ait du jour » (Jean 9 : 4), jusqu’à ce qu’il y ait le dernier rayon de ce jour. C'est ainsi que vous pouvez consacrer les toutes dernières minutes de votre vie, vos souffrances, votre lutte contre la mort - par des actes d'amour envers votre prochain ! – Bienheureux celui qui, comme son Sauveur, peut conclure sur son lit de mort le dernier usage du don de la parole par quelque parole d'édification ou de consolation à ses semblables ! A en juger par ces trois paroles de la croix : par la prière pour les crucificateurs ; selon la volonté de la Mère et de l'élève ; d'après la promesse du paradis faite au voleur, on pourrait penser que le Dieu-Homme crucifié lui-même ne subit aucun tourment. Hélas, ces tourments étaient terribles ! – L’un des effets directs de l’exécution de la croix chez les crucifiés fut que le sang, arrêté dans sa circulation naturelle, se précipita vers le cœur, produisant une langueur et une soif les plus douloureuses. Le Fils unique de Dieu a maintenant enduré cette langueur et cette soif sur la croix... En Celui qui, avec un tel altruisme, avait jusqu'alors oublié toutes ses souffrances, aurait sans doute maintenant le courage de les cacher en Lui, mais à quoi servirait ce secret de la Croix, qui contient déjà tant de mystères ? L'Univers aurait dû savoir, les gens terrestres auraient dû entendre de la bouche du Sacrifice Universel Lui-même ce qu'il en coûte pour purifier les péchés du monde entier. Et le Fils de l'homme apparaissait toujours tel qu'il était : il se réjouissait lorsqu'il y avait un motif de joie, pleurait lorsqu'il se trouvait au tombeau de Lazare, ou regardait Jérusalem périr dans ses péchés. C'est pourquoi, maintenant, brûlé par la soif mortelle, l'Homme-Dieu s'écria d'une voix forte : J'ai soif !.. C'est précisément pour étancher ce besoin que les crucifiés et compatissants apportaient diverses boissons. Mais la méchanceté des ennemis de Jésus considérait qu’il était de leur devoir de bouleverser même ces petites gouttes de consolation pour Lui. On sait, frères, comment et avec quoi la soif du Seigneur a été étanchée - avec de l'ocet et du fiel !.. Bienheureux sommes-nous si nous ne l'étanchons pas avec le même - jusqu'à maintenant ! Car le Seigneur a toujours soif de notre salut ! Et quels autres péchés sont pour Lui, sinon du fiel ? Déjà par l’exclamation douloureuse : j’ai soif ! On pouvait voir, frères, que le tourment de la chair la plus pure du Seigneur avait atteint le niveau extrême de la souffrance humaine. Mais, en tant que sacrifice pour les péchés du monde entier, il a été confronté à une souffrance de plus, la plus cruelle, qu'aucun de nous ne peut supporter - un tel tourment que toute la méchanceté et la puissance de l'homme ne sont pas capables de produire. Qui l'a fait ? - Père! Le Père lui-même ! Sa justice !.. Étant un avec le Père en Divinité, l'Homme-Dieu, au milieu des souffrances mentales et physiques les plus sévères, pouvait, de la conscience de cette unité, recevoir force et consolation pour son soulagement. La justice qui punissait les péchés des hommes en sa personne exigeait que cette source de consolation soit complètement bloquée ; et c'est bloqué ! Le Père, le Père Lui-même, a finalement quitté le Fils ! – Sans être séparée de l’humanité, la Divinité s’est tellement cachée dans l’âme du Dieu-Homme crucifié que son humanité s’est livrée à toutes les horreurs de la douleur impuissante, et s’est retrouvée comme un des nôtres. Un tel sentiment d'abandon, dans de tels moments, était le comble du tourment, non seulement pour le corps le plus pur, mais aussi pour l'âme et l'esprit les plus saints. Car qu’impliquait un tel abandon ? Tout ce que la pensée humaine peut suggérer est le plus terrible et le plus inconsolable. L'Esprit du Fils de l'Homme, comme la chair, ne pouvait s'empêcher de s'évanouir sous le poids de cette croix intérieure, non plus humaine, mais tout à fait divine. Mais il n’y avait pas et ne pouvait pas y avoir un autre Simon de Cyrène : c’était une croix indivisible ! -Que fait l'Homme-Dieu, épuisé sous cette croix ? Abandonné par le Père, il se tourne à nouveau vers le Père et s'écrie : « Ô Dieu, mon Dieu, où m'as-tu abandonné ? "Vous m'avez quitté, moi qui étais toujours avec moi, moi qui vivais pour vous seul et je meurs pour votre nom !.. Il n'y avait pas de réponse ! Le Père semblait ne pas écouter le Fils ! Oh, frères, ressentez-vous pour vous toute l'extrémité de cette souffrance insondable de votre Sauveur ? Saint David a appelé ces moments terribles les tourments de l'enfer. Car même en enfer il n'y a pas de tourment plus cruel que l'abandon complet de ceux qui tourmentent par Dieu. Prenons note, frères, de la manière dont nous devons agir dans les moments d'un tel abandon par la grâce de Dieu, et vers qui nous tourner pour obtenir de l'aide et du réconfort : vers le même Seigneur qui nous quitte. Par une prière sincère, nous retournerons dans les bras de son amour paternel. L'abandon du Père était la flamme finale de l'holocauste du Sacrifice de la Croix. Après cela, il ne restait plus rien, ni sur terre ni en enfer, qui pouvait encore être transféré, et qui ne le serait pas. Ainsi, lorsque l'heure du terrible abandon fut passée, l'homme-Dieu mourant s'écria aux oreilles de tous : C'est accompli ! Une telle parole, frères, dont l'éternité seule montrera toute son ampleur et toute sa puissance. Car, peu importe combien l'Écriture Sainte elle-même nous révèle le grand dessein de la sagesse de Dieu concernant le salut du genre humain pécheur et du monde entier par la mort sur la croix du Fils de Dieu, nous sommes encore loin de voir tous les fondements et toutes les conséquences de cette condescendance sans précédent de l'amour divin à notre égard. De Sion, si le Seigneur nous permet d'y monter, de Sion nous verrons ce qui nous est arrivé sur le Golgotha. Mais à Sion, frères, il ne sera donné de monter qu'à ceux qui, comme le Sauveur, ont pu dire avant la mort que dans leur vie toute la volonté de Dieu pour eux s'est accomplie, au moins que toute bonne volonté s'est accomplie, afin que nous quittions ce monde, sinon avec la pureté des justes, du moins avec la repentance et la foi des pécheurs repentants. Pour cela, le Seigneur leva une fois de plus les yeux vers le ciel et dit : « Père, dans ta main je remets mon esprit ; et incline la tête, rends ton esprit ! » Ce furent les dernières paroles du Seigneur sur la Croix ! C'est son sermon sur la croix ! Quelles seront nos dernières paroles, frères, et pourrons-nous dire quelque chose avant notre mort ?.. Au minimum, nous devons toujours nous préparer à la mort et essayer de quitter ce monde de telle manière que notre mort même soit un témoignage de notre foi et de notre amour pour le Seigneur et, si possible, une leçon pour notre prochain. Notre Sauveur bien-aimé, comme nous l’avons vu nous-mêmes, nous en donne le meilleur exemple. N'a-t-il pas souffert sur la Croix ? Sa mort n'a-t-elle pas été terrible, voire blasphématoire, aux yeux du monde ? Mais regardez, quelle patience, quel amour pour les autres, quel dévouement à la volonté de Dieu ! Chacun de nous doit mourir de la même manière ! Nous devons quitter ce monde sans murmurer et avec une patience chrétienne, après avoir si possible arrangé le sort de nos proches, pardonner du fond du cœur à tous nos ennemis, marquer notre exode par quelques actes d'amour pour nos frères en détresse, et enfin livrer notre esprit et tout notre être dans la toute bonne volonté de Celui qui seul possède les vivants et les morts. puisque notre Seigneur était sans péché et saint, et que nous, peu importe à quel point nous essayons de mener notre vie impeccablement, commettons toujours de nombreuses chutes volontaires et involontaires ; puis, en même temps, chacun doit quitter ce monde avec un esprit de contrition pour ses péchés, avec une foi vivante dans les mérites du Rédempteur, avec une ferme détermination à vivre une vie nouvelle et remplie de grâce dans le monde nouveau. C’est ce que nous enseigne aujourd’hui la Croix apparemment silencieuse du Christ ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :