Слово на Страсти Господни

Ahora que comenzamos a adorar la Pasión de Cristo, creo, hermanos, que a todos les gustaría escuchar algo de la Cruz del Señor para su edificación. ¡Pero la Cruz está silenciosa!.. Silenciosa porque desde ella, de una vez por todas, todo fue hablado desde el Calvario: allí se predicó un sermón, que debe ser escuchado por los pueblos y los siglos, hasta el fin del mundo. Por tanto, si queréis escuchar la enseñanza de la Cruz, debéis, hermanos, trasladar vuestro pensamiento reverente al Monte de la Cruz, pararos a los pies del Señor crucificado y escuchar lo que sale de Su boca. De esta manera podréis escuchar vuestra propia predicación de vuestro Salvador y Señor, y Su Cruz no parecerá silenciosa. Para facilitaros esta santa tarea, tomaré el rostro del narrador y trataré de presentaros las últimas palabras del Señor desde la Cruz, en la medida de lo posible, con la luz más clara para vosotros. Siete veces se abrió la boca del Señor en la Cruz, como según el número de aquellos siete truenos que tronarán, según el testimonio de la Vidente de los Misterios, antes del fin del mundo (Apocalipsis 10:3). Los primeros tres dichos se relacionan más con aquellas personas que rodearon al Señor en Sus últimos minutos; los últimos cuatro expresan directamente su propio estado en la Cruz. Pero volvamos a la misma Cruz de Cristo. Después de varios sufrimientos en el patio de Caifás, en el pretorio de Pilato y en el patio de Herodes, después de una agotadora procesión bajo la Cruz hasta el Gólgota, finalmente llegó el momento de la ejecución. El árbol se establece en el suelo. Se han quitado las últimas prendas. El crucificado sube a la Cruz. Se extienden brazos y piernas. El terrible martillo está golpeando. La sangre brota de la tierra a chorros... ¿Qué diría el mismo Arcángel en este momento, en este lugar?... El Dios-hombre levanta mansamente los ojos al cielo y, al oído de todos, ora. ¿Acerca de? - ¿Sobre vengarte de los enemigos, sobre defender tu causa, sobre darte paciencia a ti mismo? -No: “Padre”, dice, “¡déjalos ir, que no saben lo que hacen!” - ¡No lo hacen! - ¡Entonces! El guerrero crucifijo romano no sabía qué hacer, siendo sólo un instrumento ciego de las órdenes de su procurador Pilato; la turba judía no sabía lo que hacía, instigada por las sugerencias halagadoras y al mismo tiempo amenazantes de sus ciegos líderes y gobernantes; El propio Sanedrín, con toda su inmoralidad, probablemente no sabía que ahora estaba invadiendo la vida de su verdadero Mesías. “Si hubieran entendido”, digamos en palabras del apóstol, “el Señor de la gloria no habría sido crucificado” (1 Cor. 2:8). ¡Cuántos crímenes, sin embargo, había en esta ignorancia, especialmente en aquellos que podían discernirlo todo tan fácilmente y cerraron los ojos cien veces para no ver nada! ¡Y esto lo olvida completamente el Crucificado! ¡Cuántos, incluso en la ignorancia, hay huellas agudas de engaño deliberado y crueldad vil, que revelaron en los enemigos y perseguidores de Jesús una malicia personal hacia Él, un deseo evidente de brutalizar la ejecución, ya terrible, de deshonrar la Cruz, que en sí misma es una blasfemia! ¡Pero todo esto es descuidado por el Crucificado! ¡Y las enfermedades más graves cuando se perforan las manos y los pies! ¿No fueron suficientes ellos solos para centrar el primer sentimiento del Crucificado en sí mismo, en su propio sufrimiento? Pero el Dios-hombre crucificado asciende en espíritu por encima de todo, olvida su Cruz y su muerte; y, como Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec, apenas sube a la Cruz ofrece una oración por sus enemigos: “¡Padre, déjalos ir, que no saben lo que hacen!” ¡Oh, quién por este único rasgo no reconoce en Aquel que está crucificado al Cordero de Dios, inmolado por los pecados del mundo entero? Y al mismo tiempo, ¿quién de Sus verdaderos seguidores no hará voto de ser manso con sus enemigos? -¡Quien nunca ha perdonado a su enemigo en nombre de su Salvador crucificado, que oró en la Cruz por sus enemigos, no es cristiano! De los crucificadores y enemigos, la mirada del Señor desde la Cruz se dirigió a la Madre y al discípulo-amigo, quienes, sin verse frenados por ningún temor, finalmente tuvieron la oportunidad de acercarse a la Cruz entre la multitud, para hacerse visibles desde ella. En otro momento, en otro lugar, tanto celo y tanta cercanía podrían servir de consuelo: ¡pero ahora, pero aquí!... La mirada a la Madre inconsolable y al discípulo, desgarrado por el dolor, fue una nueva fuente de sufrimiento para el corazón amoroso del Hijo. -¿Pero no tendrá este corazón suficiente coraje y amor por sus familiares? -Cuando fue necesario realizar un milagro de omnipotencia, el Señor dijo a la Madre en las bodas de Caná de Galilea: “Mi hora no ha llegado” (Juan 2,4). ¡Ha llegado el momento de todo en las bodas del Gólgota! Mirando a la Madre, el Señor inmediatamente dijo: “¡Mujer, ahí tienes a tu hijo!” (Juan 19:26). Luego al alumno: “¡He aquí a tu Madre!” (Juan 19:27). Mayor consuelo desde la Cruz no se podría haber enseñado ni a una Madre ni a un amigo... Así como, hermanos, fue imposible enseñarnos más sobre la santidad de la familia y de las relaciones amistosas. De hecho, piénselo: si el Hijo de Dios, hasta su muerte, fue el Hijo amoroso de su Madre, el amigo constante de su discípulo, entonces ¿qué título o qué relación puede descalificarlo para cumplir el santo deber de amar a nuestros familiares por parentesco y amistad? Si la cruz no nos impidió hacer un testamento que asegure el estado más terrenal de la madre que dejamos atrás, ¿qué puede impedirnos entonces preocuparnos por la suerte de quienes quedarán después de nuestra muerte? El Apóstol de Cristo notó y dijo hace mucho tiempo que el que no se preocupa por sus familiares “ha rechazado la fe... y es mayor creyente” (1 Tim. 5:8). Con oración por los enemigos, testamento de amor para sus familiares, parecía que abrazaban los extremos del amor puro desde la cruz. Pero todavía había un lugar en el medio, cerca del corazón mismo, aún no atravesado por una lanza, pero abierto de por sí a todos. ¿Quién ocupará este lugar? El ladrón es un arrepentido. Dos villanos fueron crucificados, uno a la derecha y el otro a la izquierda, precisamente con la intención de hacer más vilipendiada la crucifixión del Señor a los ojos de toda Jerusalén: ¡qué necesidad hay del amor que “lo cubre todo”! (1 Corintios 13:7). Uno de estos condenados ruega ser recordado en el reino, y será recordado en esta misma hora. El mismo Rey de este reino está ahora en la Cruz en terrible tormento: ni siquiera esto es necesario. Las manos clavadas en la Cruz no impedirán que el Señor de la vida y de la muerte abra el paraíso, concluido por los pecados del hombre. “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43), el Señor respondió la oración del ladrón arrepentido. - ¡Oh, quién no volverá a ver por este único rasgo del Hijo Unigénito, a quien “el Padre entregó todas las cosas en sus manos”, que incluso en la Cruz sigue siendo Señor de la vida y de la muerte, Señor del cielo y del infierno! Ni siquiera hablo del olvido del propio sufrimiento en presencia de este Señor; Al escuchar las palabras reales: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”, involuntariamente piensas que no las estás escuchando desde la cruz, sino desde el Trono Real. Esto es lo que significa, hermanos, hacer vuestro trabajo, “hasta que llegue el día” (Juan 9:4), hasta que llegue el último rayo de este día. Así podrás consagrar los últimos minutos de tu vida, tu mismo sufrimiento, tu misma lucha contra la muerte, ¡con obras de amor al prójimo! – ¡Bienaventurado aquel que, como su Salvador, puede concluir en su lecho de muerte el último uso del don de la palabra con alguna palabra de edificación o de consuelo a sus semejantes! A juzgar por estos tres dichos de la cruz: por la oración por los crucificadores; según la voluntad de la Madre y del alumno; Según la promesa del paraíso al ladrón, se podría pensar que el Dios-Hombre crucificado no sufre ningún tormento. ¡Ay, estos tormentos fueron terribles! – Uno de los efectos directos de la ejecución de la cruz en los crucificados fue que la sangre, detenida en su circulación natural, se precipitaba hacia el corazón, produciendo la más dolorosa languidez y sed. El Hijo Unigénito de Dios soportó ahora esta languidez y esta sed en la cruz... En Aquel que con tanta abnegación había olvidado hasta entonces todos sus sufrimientos, tendría, sin duda, ahora el valor de esconderlos en sí mismo, pero ¿de qué serviría este ocultamiento de la Cruz, que ya encierra tantos misterios? El Universo debería haber sabido, los hombres terrenales deberían haber escuchado de labios del mismo Sacrificio Universal, lo que cuesta limpiar los pecados del mundo entero. Y el Hijo del Hombre siempre se mostraba tal como era: se regocijaba cuando había motivo de alegría, lloraba cuando estaba ante la tumba de Lázaro, o miraba a Jerusalén pereciendo en los pecados. Por eso, ahora, abrasado por la sed mortal, el Dios-hombre exclamó en voz alta: ¡Tengo sed!... Para saciar precisamente esta necesidad del crucificado, el pueblo compasivo solía traer diversas bebidas. Pero la malicia de los enemigos de Jesús consideró que era su deber alterar hasta estas pequeñas gotas de consuelo para Él. Se sabe, hermanos, cómo y con qué fue saciada la sed del Señor – ¡con ocet y hiel!. Bienaventurados nosotros si no la saciamos con lo mismo – ¡hasta ahora! ¡Porque el Señor todavía tiene sed de nuestra salvación! ¿Y qué más son nuestros pecados para Él, sino llenos de hiel? Ya por la dolorosa exclamación: ¡tengo sed! Se podía ver, hermanos, que el tormento de la purísima carne del Señor había llegado al extremo del sufrimiento humano. Pero, como sacrificio por los pecados del mundo entero, se enfrentó a un sufrimiento más, el más cruel, que ninguno de nosotros puede soportar: un tormento tal que toda la malicia y el poder del hombre no son capaces de producir. ¿Quién lo hizo? - ¡Padre! ¡El Padre mismo! ¡Su justicia!... Siendo uno con el Padre en la Divinidad, el Dios-Hombre, en medio de los más severos sufrimientos mentales y físicos, pudo desde la conciencia de esta unidad recibir fuerza y ​​consuelo para Su alivio. La justicia que castigaba los pecados de los hombres en Su persona exigía que esta fuente de consuelo fuera completamente bloqueada; ¡y está bloqueado! ¡El Padre, el Padre mismo, finalmente dejó al Hijo! – Sin separarse de la humanidad, la Divinidad se escondió tanto en el alma del Dios-Hombre crucificado que su humanidad fue entregada a todos los horrores del dolor impotente, y se encontró uno de nosotros. Tal sentimiento de abandono, en tales momentos, era el colmo del tormento, no sólo para el cuerpo más puro, sino también para el alma y el espíritu más santos. ¿Qué implicaba tal abandono? Todo lo que el pensamiento humano puede sugerir es lo más terrible e inconsolable. El Espíritu del Hijo del Hombre, como la carne, no pudo evitar desmayarse bajo el peso de esta cruz interna, ya no humana, sino completamente divina. Pero no había ni podía haber otro Simón de Cirene: ¡era una cruz indivisible! -¿Qué hace el Dios-hombre, exhausto bajo esta cruz? Abandonado por el Padre, vuelve nuevamente al Padre y clama: “Oh Dios, Dios mío, ¿dónde me has abandonado?” "Tú me dejaste, que siempre estuviste conmigo, me dejaste, que viví solo para ti y muero por tu nombre!... ¡No hubo respuesta! ¡El Padre parecía no escuchar al Hijo! ¡Oh, hermanos, ¿sentís la extremidad plena de este sufrimiento inescrutable de vuestro Salvador por vosotros? San David llamó a estos terribles momentos los tormentos del infierno. Porque incluso en el infierno no hay tormento más cruel que el abandono total de los atormentados por Dios. Tomemos nota, hermanos, de cómo debemos actuar en momentos de tal abandono por la gracia de Dios, y adónde acudir en busca de ayuda y consuelo: al mismo Señor que nos deja. A través de la oración de corazón regresaremos a los brazos de Su amor paternal. El abandono por parte del Padre fue la llama final para el holocausto del Sacrificio de la Cruz. Después de esto, ya no quedó nada, ni en la tierra ni en el infierno, que todavía pudiera ser transferido y que no fuera transferido. Por eso, cuando pasó la hora del terrible abandono, el Dios-hombre moribundo exclamó al oído de todos: ¡Está cumplido! Tal palabra, hermanos, de la que sólo la eternidad mostrará toda su amplitud y toda su potencia. Porque, por mucho que la Sagrada Escritura nos revele el gran plan de la sabiduría de Dios sobre la salvación del género humano pecador y del mundo entero mediante la muerte en la cruz del Hijo de Dios, todavía estamos lejos de ver todos los fundamentos y todas las consecuencias de esta incomparable condescendencia del amor divino hacia nosotros. Desde Sión, si el Señor nos permite ascender, desde Sión veremos lo que nos pasó en el Gólgota. Pero a Sion, hermanos, se les permitirá ascender sólo a aquellos que, como el Salvador, puedan decir antes de la muerte que en sus vidas se cumplió toda la voluntad de Dios para ellos, al menos que se cumplió toda la buena voluntad, para que partamos de este mundo, si no con la pureza de los justos, al menos con el arrepentimiento y la fe de los pecadores arrepentidos. Por esto, el Señor una vez más miró al cielo y dijo: “Padre, en tu mano encomiendo mi espíritu; e inclina tu cabeza, entrega tu espíritu”. ¡Estas fueron las últimas palabras del Señor desde la Cruz! ¡Éste es Su Sermón de la Cruz! ¿Cuáles serán nuestras últimas palabras, hermanos, y podremos decir algo antes de nuestra muerte? Como mínimo, debemos estar siempre preparados para la muerte y tratar de partir de este mundo de tal manera que nuestra misma muerte sea un testimonio de nuestra fe y amor al Señor y, si es posible, una lección para nuestro prójimo. Nuestro amado Salvador, como nosotros mismos hemos visto, nos da el mejor ejemplo de ello. ¿No sufrió en la Cruz? ¿No fue su muerte terrible e incluso blasfema a los ojos del mundo? Pero mirad, ¡qué paciencia, qué amor al prójimo, qué entrega a la voluntad de Dios! ¡De la misma manera, cada uno de nosotros debe morir! Debemos partir de este mundo sin quejas y con paciencia cristiana, habiendo arreglado, si es posible, el destino de nuestros seres queridos, perdonando desde el fondo de nuestro corazón a todos nuestros enemigos, marcando nuestro éxodo con algunas obras de amor hacia nuestros hermanos afligidos y, finalmente, traicionando nuestro espíritu y todo nuestro Ser en la benevolencia de Aquel que es el único que posee a los vivos y a los muertos. ya que nuestro Señor era sin pecado y santo, y nosotros, por más impecable que tratemos de llevar nuestra vida, siempre cometemos muchas caídas voluntarias e involuntarias; luego, al mismo tiempo, es necesario que todos partan de este mundo con espíritu de contrición por sus pecados, con fe viva en los méritos del Redentor, con la firme determinación de vivir una vida nueva y llena de gracia en el nuevo mundo. ¡Esto es lo que nos enseña hoy la aparentemente silenciosa Cruz de Cristo! Amén. Quizás te interese: