Слово на Страсти Господни

Während wir jetzt beginnen, die Passion Christi zu verehren, denke ich, Brüder, dass jeder zu seiner Erbauung gerne etwas vom Kreuz des Herrn hören würde. Aber das Kreuz schweigt!.. Schweigen, weil von ihm aus ein für alle Mal alles von Golgatha aus gesprochen wurde: Dort wurde eine Predigt gehalten, die von Völkern und Jahrhunderten gehört werden muss, bis zum Ende der Welt. Wenn Sie also die Lehre vom Kreuz hören wollen, müssen Sie, Brüder, Ihre ehrfürchtigen Gedanken auf den Berg des Kreuzes verlagern, am Fuße des gekreuzigten Herrn stehen und auf das hören, was aus Seinem Mund kommt. Auf diese Weise können Sie Ihre eigenen Predigten über Ihren Erlöser und Herrn hören, und sein Kreuz wird nicht still erscheinen. Um Ihnen diese heilige Aufgabe zu erleichtern, werde ich das Gesicht des Erzählers übernehmen und versuchen, die letzten Worte des Herrn vom Kreuz so klar wie möglich für Sie darzustellen. Siebenmal öffnete sich der Mund des Herrn am Kreuz, gleichsam nach der Zahl der sieben Donner, die nach dem Zeugnis des Mysteriensehers vor dem Ende der Welt donnern werden (Offenbarung 10,3). Die ersten drei Sprüche beziehen sich eher auf die Personen, die den Herrn in seinen letzten Minuten umgaben; die letzten vier drücken direkt seinen eigenen Zustand am Kreuz aus. Aber wenden wir uns dem Kreuz Christi selbst zu. Nach verschiedenen Leiden im Hof ​​des Kaiphas, im Prätorium des Pilatus und im Hof ​​des Herodes, nach einer anstrengenden Prozession unter dem Kreuz nach Golgatha, kam schließlich der Moment der Hinrichtung. Der Baum wird im Boden verankert. Die letzten Kleidungsstücke wurden ausgezogen. Der Gekreuzigte wird zum Kreuz aufgefahren. Arme und Beine sind gestreckt. Der schreckliche Hammer klopft. Blut ergießt sich in Strömen auf die Erde... Was würde der Erzengel selbst in diesem Moment, an diesem Ort sagen?... Der Gottmensch erhebt sanft seinen Blick zum Himmel und betet, wenn alle ihn hören. Worüber? - Über Rache an Feinden, über die Verteidigung Deiner Sache, darüber, Dir selbst Geduld zu schenken? -Nein: „Vater“, sagt er, „lass sie gehen; sie wissen nicht, was sie tun!“ - Das tun sie nicht! - Also! Der römische Krieger-Kruzifixierer wusste nicht, was er tun sollte, da er nur ein blindes Instrument der Befehle seines Prokurators Pilatus war; Der jüdische Mob wusste nicht, was er tat, angestachelt durch die schmeichelhaften und zugleich bedrohlichen Vorschläge seiner blinden Anführer und Herrscher; Der Sanhedrin selbst wusste bei aller Unmoral wahrscheinlich nicht, dass er nun in das Leben seines wahren Messias eingriff. „Wenn sie verstanden hätten“, sagen wir mit den Worten des Apostels, „wäre der Herr der Herrlichkeit nicht gekreuzigt worden“ (1 Kor 2,8). Wie viele Verbrechen gab es jedoch in dieser Unwissenheit, besonders bei denen, die alles so leicht erkennen konnten und hundertmal die Augen schlossen, um nichts zu sehen! Und das vergisst der Gekreuzigte völlig! Wie viele, selbst in Unwissenheit, deutliche Spuren von vorsätzlicher Täuschung und niederträchtiger Grausamkeit, die in den Feinden und Verfolgern Jesu persönliche Bosheit ihm gegenüber offenbarten, den offensichtlichen Wunsch, die ohnehin schon schreckliche Hinrichtung zu verrohen, das Kreuz zu entehren, was an sich schon blasphemisch ist! Aber das alles wird vom Gekreuzigten vernachlässigt! Und die schwersten Krankheiten, wenn Hände und Füße durchstochen werden! Waren sie nicht allein genug, um das allererste Gefühl im Gekreuzigten auf sich selbst, auf sein eigenes Leiden zu richten? Aber der gekreuzigte Gottmensch erhebt sich im Geiste über alles andere, vergisst sein Kreuz und seinen Tod; und als Hohepriester im Orden Melchisedeks steigt er kaum zum Kreuz, bevor er ein Gebet für seine Feinde spricht: „Vater, lass sie gehen; sie wissen nicht, was sie tun!“ Oh, wer erkennt an diesem einen Merkmal nicht in dem Gekreuzigten das Lamm Gottes, das für die Sünden der ganzen Welt geschlachtet wurde? Und wer von Seinen wahren Anhängern wird gleichzeitig nicht das Gelübde ablegen, seinen Feinden gegenüber sanftmütig zu sein? -Wer seinem Feind nie im Namen seines gekreuzigten Erlösers vergeben hat, der am Kreuz für seine Feinde gebetet hat, ist kein Christ! Von den Kreuzigern und Feinden richtete sich der Blick des Herrn vom Kreuz auf die Mutter und den Jüngerfreund, die, von keiner Angst zurückgehalten, endlich die Möglichkeit hatten, sich durch die Menschenmassen dem Kreuz zu nähern, so dass sie von dort aus sichtbar waren. Zu einer anderen Zeit, an einem anderen Ort könnten solch ein Eifer und eine solche Nähe als Trost dienen: Aber jetzt, aber hier!... Der Blick auf die untröstliche Mutter und Jüngerin, zerrissen von Trauer, war eine neue Quelle des Leidens für das liebende Herz des Sohnes. -Aber wird dieses Herz nicht genug Mut und Liebe für seine Verwandten haben? - Als es notwendig war, ein Wunder der Allmacht zu vollbringen, sagte der Herr bei der Hochzeit in Kana in Galiläa zur Mutter: „Meine Stunde ist noch nicht gekommen“ (Johannes 2,4). Bei der Golgatha-Hochzeit ist die Zeit für alles gekommen! Als der Herr die Mutter ansah, sagte er sofort: „Frau, siehe, dein Sohn!“ (Johannes 19:26). Dann zum Schüler: „Siehe, deine Mutter!“ (Johannes 19:27). Größerer Trost durch das Kreuz hätte weder einer Mutter noch einem Freund beigebracht werden können ... Genauso wie es, Brüder, unmöglich war, uns mehr über die Heiligkeit der Familie und freundschaftlicher Beziehungen beizubringen. Denken Sie tatsächlich darüber nach: Wenn der Sohn Gottes bis zu seinem Tod der liebevolle Sohn seiner Mutter und der ständige Freund seines Jüngers war, welcher Titel oder welche Beziehung kann Sie dann von der Erfüllung der heiligen Pflicht der Liebe zu unseren Verwandten durch Verwandtschaft und Freundschaft ausschließen? Wenn das Kreuz uns nicht daran gehindert hat, ein Testament zu verfassen, das den irdischsten Zustand der Mutter, die wir hinterlassen, sicherstellt, was kann uns dann davon abhalten, uns um das Schicksal derer zu kümmern, die nach unserem Tod übrig bleiben? Der Apostel Christi bemerkte und sagte schon vor langer Zeit, dass derjenige, der sich nicht um seine Verwandten kümmert, „den Glauben verworfen hat ... und ein größerer Gläubiger ist“ (1. Tim. 5,8). Mit einem Gebet für Feinde, einem liebevollen Testament gegenüber ihren Verwandten, schien es, als würden sie vom Kreuz aus die Extreme der reinen Liebe annehmen. Aber es gab noch einen Platz in der Mitte, in der Nähe des Herzens selbst, noch nicht von einem Speer durchbohrt, sondern von selbst für jedermann offen. Wer wird diesen Platz einnehmen? Der Räuber ist ein Büßer. Zwei Bösewichte wurden gekreuzigt – einer auf der rechten Seite und der andere auf der linken Seite, und zwar genau mit der Absicht, die Kreuzigung des Herrn in den Augen ganz Jerusalems noch mehr zu verunglimpfen: Was braucht es da für eine Liebe, die „alles bedeckt“! (1 Kor. 13:7). Einer dieser Verdammten bittet darum, im Königreich seiner gedacht zu werden, und noch in dieser Stunde wird man sich seiner erinnern. Der König dieses Königreichs selbst liegt jetzt am Kreuz und erleidet schreckliche Qualen: Selbst dazu besteht keine Notwendigkeit. Ans Kreuz genagelte Hände werden den Herrn über Leben und Tod nicht daran hindern, das Paradies zu öffnen, das in den Sünden der Menschen eingeschlossen ist. „Heute wirst du mit mir im Paradies sein“ (Lukas 23:43), erhörte der Herr das Gebet des reuigen Diebes. - Oh, wer wird nicht an diesem einen Merkmal des einziggezeugten Sohnes wiedererkennen, dem „der Vater alles in seine Hände gegeben hat“, der auch am Kreuz der Herr über Leben und Tod, der Herr des Himmels und der Hölle bleibt! Ich spreche nicht einmal vom Vergessen des eigenen Leidens in der Gegenwart dieses Herrn; Wenn Sie die königlichen Worte hören: „Heute werden Sie mit mir im Paradies sein“, denken Sie unwillkürlich, dass Sie sie nicht vom Kreuz, sondern vom königlichen Thron aus hören. Das bedeutet es, Brüder, eure Arbeit zu tun, „bis der Tag kommt“ (Johannes 9,4), bis der letzte Strahl dieses Tages kommt. So können Sie die allerletzten Minuten Ihres Lebens, Ihr Leiden, Ihren Kampf mit dem Tod weihen – mit Taten der Liebe für Ihre Nächsten! – Gesegnet ist der, der wie sein Erlöser auf dem Sterbebett den letzten Einsatz der Gabe der Sprache mit einem erbaulichen oder tröstenden Wort an seine Mitmenschen abschließen kann! Nach diesen drei Worten vom Kreuz zu urteilen: durch Gebet für die Kreuziger; nach dem Willen der Mutter und des Schülers; Nach der Verheißung des Paradieses an den Dieb könnte man meinen, dass der gekreuzigte Gottmensch selbst keine Qual erleidet. Leider waren diese Qualen schrecklich! – Eine der direkten Auswirkungen der Kreuzigung bei den Gekreuzigten war, dass das Blut, das in seinem natürlichen Kreislauf gestoppt wurde, zum Herzen strömte und schmerzhafte Mattigkeit und Durst hervorrief. Der einziggezeugte Sohn Gottes ertrug nun diese Trägheit und diesen Durst am Kreuz ... In Ihm, der bisher mit solcher Selbstlosigkeit alle seine Leiden vergessen hatte, hätte er jetzt ohne Zweifel den Mut, sie in sich selbst zu verbergen, aber wozu würde diese Verborgenheit des Kreuzes dienen, das bereits so viele Geheimnisse birgt? Das Universum hätte wissen müssen, die irdischen Menschen hätten aus den Lippen des Universellen Opfers selbst hören müssen, was es kostet, die Sünden der ganzen Welt zu reinigen. Und der Menschensohn erschien immer so, wie er war: Er jubelte, wenn es Grund zur Freude gab, weinte, als er am Grab des Lazarus war, oder blickte auf Jerusalem, das in Sünden zugrunde ging. Deshalb rief der Gottmensch nun, von Todesdurst versengt, laut aus: „Ich habe Durst!“. Um genau dieses Bedürfnis zu stillen, brachten die gekreuzigten, mitfühlenden Menschen verschiedene Getränke mit. Aber die Bosheit der Feinde Jesu hielt es für ihre Pflicht, selbst diese kleinen Tropfen Trost für ihn zunichte zu machen. Es ist bekannt, Brüder, wie und womit der Durst des Herrn gestillt wurde – mit Ozet und Galle!.. Gesegnet sind wir, wenn wir ihn nicht damit stillen – bis jetzt! Denn der Herr dürstet immer noch nach unserem Heil! Und was sind unsere Sünden für Ihn sonst, wenn nicht mit Galle begangen? Schon beim schmerzhaften Ausruf: Ich habe Durst! Man konnte sehen, Brüder, dass die Qual des reinsten Fleisches des Herrn das extreme Ausmaß menschlichen Leidens erreicht hatte. Aber als Opfer für die Sünden der ganzen Welt wurde er mit einem weiteren, grausamsten Leiden konfrontiert, das keiner von uns ertragen kann – einer solchen Qual, die alle Bosheit und Macht des Menschen nicht hervorrufen kann. Wer hat es gemacht? - Vater! Der Vater selbst! Seine Gerechtigkeit!.. Eins mit dem Vater in der Göttlichkeit, konnte der Gottmensch inmitten schwerster geistiger und körperlicher Leiden aus dem Bewusstsein dieser Einheit Kraft und Trost zu seiner Linderung empfangen. Die Gerechtigkeit, die in seiner Person die Sünden der Menschen bestrafte, verlangte, dass diese Trostquelle vollständig blockiert werden müsse; und es ist blockiert! Der Vater, der Vater selbst, hat schließlich den Sohn verlassen! – Ohne von der Menschheit getrennt zu sein, versteckte sich die Gottheit so sehr in der Seele des gekreuzigten Gottmenschen, dass seine Menschlichkeit allen Schrecken hilflosen Leids preisgegeben wurde und er sich als einer von uns wiederfand. Ein solches Gefühl der Verlassenheit in solchen Momenten war der Höhepunkt der Qual, nicht nur für den reinsten Körper, sondern auch für die heiligste Seele und den heiligsten Geist. Denn was bedeutete ein solches Verlassenwerden? Alles, was das menschliche Denken vorschlagen kann, ist das Schrecklichste und Untröstlichste. Der Geist des Menschensohns konnte wie das Fleisch nicht anders, als unter der Last dieses inneren, nicht mehr menschlichen, sondern völlig göttlichen Kreuzes in Ohnmacht zu fallen. Aber es gab und konnte keinen anderen Simon von Kyrene geben: Es war ein unteilbares Kreuz! -Was tut der unter diesem Kreuz erschöpfte Gottmensch? Vom Vater verlassen, wendet er sich erneut an den Vater und ruft: „O Gott, mein Gott, wo hast du mich verlassen?“ „Du hast mich verlassen, der immer bei mir war, hast mich verlassen, der für dich allein gelebt hat und für deinen Namen sterbe!... Es gab keine Antwort! Der Vater schien nicht auf den Sohn zu hören! Oh, Brüder, spürt ihr das ganze Ausmaß dieses unergründlichen Leidens eures Erlösers für euch? Der heilige David nannte diese schrecklichen Momente die Qualen der Hölle. Denn selbst in der Hölle gibt es keine grausamere Qual als die völlige Verlassenheit der von Gott Gequälten. Nehmen wir zur Kenntnis, Brüder, wie wir uns in Momenten solcher Verlassenheit durch die Gnade Gottes verhalten sollen und wohin wir uns um Hilfe und Trost wenden können: an denselben Herrn, der uns verlässt. Durch inniges Gebet werden wir in die Arme seiner väterlichen Liebe zurückkehren. Die Verlassenheit durch den Vater war die letzte Flamme für das Brandopfer des Kreuzesopfers. Danach gab es weder auf der Erde noch in der Hölle mehr etwas, das noch übertragbar war und nicht übertragbar war. Als daher die Stunde der schrecklichen Verlassenheit vorüber war, rief der sterbende Gottmensch vor allen Ohren aus: „Es ist vollbracht!“ Solch ein Wort, Brüder, dessen ganze Breite und Kraft allein die Ewigkeit zeigen wird. Denn egal wie sehr uns die Heilige Schrift selbst den großen Plan der Weisheit Gottes über die Erlösung der sündigen Menschheit und der ganzen Welt durch den Tod des Sohnes Gottes am Kreuz offenbart, wir sind noch weit davon entfernt, alle Grundlagen und alle Konsequenzen dieser beispiellosen Herablassung der göttlichen Liebe uns gegenüber zu erkennen. Von Zion aus werden wir, wenn der Herr uns den Aufstieg erlaubt, sehen, was auf Golgatha für uns geschehen ist. Aber nach Zion, Brüder, wird es nur denjenigen gegeben, die wie der Erretter vor dem Tod sagen konnten, dass in ihrem Leben der ganze Wille Gottes für sie erfüllt wurde, zumindest dieser allgute Wille, so dass wir diese Welt verlassen, wenn nicht mit der Reinheit der Gerechten, dann mit der Reue und dem Glauben reuiger Sünder. Dafür blickte der Herr noch einmal zum Himmel auf und sagte: „Vater, in deine Hand befehle ich meinen Geist; und neige dein Haupt, gib deinen Geist auf!“ Das waren die letzten Worte des Herrn vom Kreuz! Das ist seine Predigt am Kreuz! Was werden unsere letzten Worte sein, Brüder, und werden wir vor unserem Tod noch etwas sagen können? Zumindest müssen wir immer auf den Tod vorbereitet sein und versuchen, diese Welt so zu verlassen, dass unser Tod ein Zeugnis unseres Glaubens und unserer Liebe zum Herrn und, wenn möglich, eine Lektion für unsere Nächsten ist. Unser geliebter Erlöser ist, wie wir selbst gesehen haben, das beste Beispiel dafür. Hat er nicht am Kreuz gelitten? War sein Tod in den Augen der Welt nicht schrecklich und sogar blasphemisch? Aber sehen Sie, welche Geduld, welche Liebe für andere, welche Hingabe an den Willen Gottes! Ebenso muss jeder von uns sterben! Wir müssen diese Welt ohne Murren und mit christlicher Geduld verlassen, nachdem wir, wenn möglich, das Schicksal unserer Lieben geregelt haben, allen unseren Feinden aus tiefstem Herzen vergeben, unseren Auszug mit einigen Taten der Liebe für unsere verzweifelten Brüder markieren und schließlich unseren Geist und unser ganzes Wesen in den allgütigen Willen dessen verraten, der allein die Lebenden und die Toten besitzt. Da unser Herr sündlos und heilig war und wir, egal wie tadellos wir versuchen, unser Leben zu führen, immer viele freiwillige und unfreiwillige Stürze begehen; Dann muss jeder gleichzeitig mit einem Geist der Reue für seine Sünden, mit lebendigem Glauben an die Verdienste des Erlösers und mit der festen Entschlossenheit, ein neues und gnadenreiches Leben in der neuen Welt zu führen, diese Welt verlassen. Das lehrt uns heute das scheinbar stille Kreuz Christi! Amen. Sie könnten interessiert sein an: