Слово на Страсти Господни
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
بينما نبدأ الآن في عبادة آلام المسيح، أعتقد، أيها الإخوة، أن الجميع يرغبون في سماع شيء من صليب الرب لبنيانهم. لكن الصليب صامت!.. صامت لأنه منه، مرة وإلى الأبد، قيل كل شيء من الجلجلة: هناك وعظ يجب أن تسمعه الشعوب والقرون، حتى نهاية العالم. لذلك، إذا أردتم أن تسمعوا التعليم من على الصليب، عليكم أيها الإخوة أن تنقلوا فكركم الخشوع إلى جبل الصليب، وتقفوا عند قدمي الرب المصلوب وتسمعوا ما يخرج من فمه. بهذه الطريقة، يمكنك أن تسمع وعظك عن مخلصك وربك، ولن يبدو صليبه صامتًا. ولتيسير هذه المهمة المقدسة عليك، سأتحمل وجه الراوي، وسأحاول أن أقدم لك أقوال الرب الأخيرة من على الصليب، قدر الإمكان، في أوضح ضوء لك.
سبع مرات انفتح فم الرب على الصليب، كما لو كان على عدد تلك الرعود السبعة التي سترعد، بشهادة رائي الأسرار، قبل انقضاء الدهر (رؤ 10: 3). تتعلق الأقوال الثلاثة الأولى بالأشخاص الذين أحاطوا بالرب في دقائقه الأخيرة؛ الأربعة الأخيرة تعبر بشكل مباشر عن حالته على الصليب. ولكن دعونا ننتقل إلى صليب المسيح نفسه.
بعد معاناة مختلفة في فناء قيافا، في قصر بيلاطس وفي فناء هيرودس، بعد موكب مرهق تحت الصليب إلى الجلجثة، جاءت لحظة الإعدام أخيرًا. يتم تثبيت الشجرة في الأرض. تم خلع الملابس الأخيرة. المصلوب صعد إلى الصليب. يتم تمديد الذراعين والساقين. المطرقة الرهيبة تدق. الدم يتدفق على الأرض في أنهار... ماذا سيقول رئيس الملائكة نفسه في هذه اللحظة، في هذا المكان؟.. يرفع الإنسان الإله عينيه إلى السماء بخنوع، ويصلي على مسمع الجميع. عن ما؟ - عن الانتقام من الأعداء، عن الدفاع عن قضيتك، عن الصبر على نفسك؟ -لا: يقول: "يا أبتاه، أطلقهم، فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون!" - لا يفعلون! - لذا! لم يكن المحارب الروماني المصلوب يعرف ماذا يفعل، كونه مجرد أداة عمياء لأوامر وكيله بيلاطس؛ لم يكن الغوغاء اليهود يعرفون ما كانوا يفعلون، بتحريض من الاقتراحات المداهنة والمهددة في نفس الوقت من قادتهم وحكامهم الأعمى؛ ربما لم يكن السنهدريم نفسه، بكل فجوره، يعلم أنه يتعدى الآن على حياة مسيحه الحقيقي. "لو كانوا يفهمون" لنقول على لسان الرسول: "رب المجد لم يصلب" (1كو2: 8).
ولكن كم من الجرائم ارتكبت في هذا الجهل، خاصة أولئك الذين يستطيعون بسهولة تمييز كل شيء، وأغمضوا أعينهم مائة مرة حتى لا يروا شيئًا! وهذا ما نسيه المصلوب تمامًا! كم، حتى في الجهل، هناك آثار حادة من الخداع المتعمد والقسوة الدنيئة، التي كشفت في أعداء ومضطهدي يسوع عن حقد شخصي تجاهه، ورغبة واضحة في التعامل بوحشية مع الإعدام، الرهيب بالفعل، لإهانة الصليب، وهو في حد ذاته تجديف! لكن كل هذا أهمله المصلوب! وأشد الأمراض عندما تُثقب اليدين والقدمين! ألم يكونوا وحدهم كافيين ليركزوا الشعور الأول في المصلوب على نفسه، على معاناته؟ لكن الله الإنسان المصلوب يصعد بالروح فوق كل شيء وينسى صليبه وموته. وكرئيس كهنة على رتبة ملكي صادق، بالكاد يصعد إلى الصليب قبل أن يصلي من أجل أعدائه: "يا أبتاه أطلقهم، فإنهم لا يعلمون ماذا يفعلون!" أوه، من بهذه السمة الواحدة لا يعرف فيه ذاك الذي صلب حمل الله، المذبوح من أجل خطايا العالم كله؟
وفي الوقت نفسه، من من أتباعه الحقيقيين لن يقسم على أن يكون وديعًا تجاه أعدائه؟ - من لم يغفر لعدوه باسم مخلصه المصلوب، الذي صلى على الصليب من أجل أعدائه، فليس بمسيحي!
من المصلوبين والأعداء، اتجهت نظرة الرب من الصليب إلى الأم والصديق التلميذ، اللذين لم يكبحهما أي خوف، وأتيحت لهما الفرصة أخيرًا للاقتراب من الصليب وسط حشود الناس، بحيث يمكن رؤيتهما منه. في وقت آخر، في مكان آخر، يمكن أن تكون مثل هذه الغيرة وهذا القرب بمثابة عزاء: ولكن الآن، ولكن هنا!.. كانت النظرة إلى الأم والتلميذة التي مزقها الحزن، مصدرًا جديدًا للألم لقلب الابن المحب. - ولكن ألا يملك هذا القلب ما يكفي من الشجاعة والمحبة لأقاربه؟ - عندما كان لا بد من إجراء معجزة القدرة، قال الرب للأم في عرس قانا الجليل: "لم تأت ساعتي" (يوحنا 2: 4). لقد حان الوقت لكل شيء في حفل زفاف الجلجثة! نظر الرب إلى الأم، فقال على الفور: "يا امرأة، هوذا ابنك!" (يوحنا 19: 26). ثم للطالب: "ها أمك!" (يوحنا 19: 27). لم يكن من الممكن تعليم تعزية أعظم من الصليب لأم أو لصديق... كما أنه، أيها الإخوة، لم يكن من الممكن أن نعلمنا المزيد عن قداسة العلاقات العائلية والودية.
في الواقع، فكر في الأمر: إذا كان ابن الله، حتى وفاته، هو الابن المحب لأمه، والصديق الدائم لتلميذه، فما هو اللقب أو ما هي العلاقة التي يمكن أن تمنعك من أداء واجب الحب المقدس لأقاربنا بالقرابة والصداقة؟ عندما لم يمنعنا الصليب من كتابة وصية تضمن الحالة الأرضية للأم التي نتركها وراءنا، فما الذي يمكن أن يمنعنا من الاهتمام بمصير من سيبقى بعد موتنا؟ وقد لاحظ رسول المسيح منذ زمن طويل أن من لا يهتم بأقاربه "لقد رفض الإيمان... فصار مؤمنًا أعظم" (1 تيموثاوس 5: 8).
مع الصلاة من أجل الأعداء، وشهادة محبة لأقاربهم، بدا أنهم اعتنقوا أقصى درجات الحب النقي من على الصليب. ولكن لا يزال هناك مكان في المنتصف، بالقرب من القلب نفسه، الذي لم يُطعن بالحربة بعد، ولكنه مفتوح في حد ذاته للجميع. من سيأخذ هذا المكان؟ السارق تائب. لقد صُلب اثنان من الأشرار - أحدهما عن اليمين والآخر عن اليسار، وذلك على وجه التحديد بقصد جعل صلب الرب أكثر ذمًا في عيون أورشليم كلها: ما الحاجة إلى الحب الذي "يغطي كل شيء"! (1 كو 13: 7). أحد هؤلاء الملعونين يتوسل أن يُذكر في المملكة، وسيُذكر في هذه الساعة بالذات. ملك هذه المملكة نفسه الآن على الصليب وهو يعاني من عذاب رهيب: وحتى هذا لا داعي له. الأيدي المسمرّة على الصليب لن تمنع رب الحياة والموت من فتح الفردوس المختوم بخطايا الإنسان. "اليوم تكون معي في الفردوس" (لوقا 23: 43)، استجاب الرب صلاة اللص التائب. - آه، من لا يرى مرة أخرى بهذه السمة الواحدة للابن الوحيد، الذي "أسلم الآب كل شيء في يديه"، والذي يظل حتى على الصليب سيد الحياة والموت، ورب السماء والجحيم!
أنا لا أتحدث حتى عن نسيان معاناة المرء في حضور هذا الرب؛ سماع الكلمات الملكية: "اليوم ستكون معي في الجنة"، تعتقد قسريًا أنك تسمعها ليس من الصليب، بل من العرش الملكي. هذا هو معنى أن تقوموا أيها الإخوة بعملكم "إلى أن يكون النهار" (يوحنا 9: 4)، إلى أن يكون آخر شعاع لهذا اليوم. هذه هي الطريقة التي يمكنك بها تكريس الدقائق الأخيرة من حياتك، ومعاناتك ذاتها، وصراعك مع الموت - بأعمال المحبة لجيرانك! – طوبى لمن يستطيع، مثل مخلصه، أن يختتم وهو على فراش الموت الاستخدام الأخير لهبة الكلام بكلمة بنيان أو عزاء لإخوانه من البشر!
بالحكم على هذه الأقوال الثلاثة من على الصليب: بالصلاة من أجل المصلبين؛ حسب رغبة الأم والطالبة؛ بحسب الوعد بالجنة للص، قد يعتقد المرء أن الإله الإنسان المصلوب نفسه لا يعاني من أي عذاب. للأسف، كانت هذه العذابات فظيعة! – ومن الآثار المباشرة لإعدام الصليب في المصلوبين، أن الدم توقف عن الدوران الطبيعي واندفع إلى القلب، مسببًا كسلًا وعطشًا شديد الألم. لقد احتمل ابن الله الوحيد هذا الإرهاق وهذا العطش على الصليب... في ذاك الذي نسي حتى الآن كل آلامه بمثل هذا الإيثار، سيكون لديه بلا شك الشجاعة الآن لإخفائها في نفسه، ولكن ماذا سيخدم إخفاء الصليب هذا، الذي يحتوي بالفعل على الكثير من الأسرار؟ كان ينبغي للكون أن يعرف، وكان على الناس الدنيويين أن يسمعوا من شفاه التضحية الشاملة بنفسه، ما هي تكلفة تطهير خطايا العالم كله. وكان ابن الإنسان يظهر دائمًا كما هو: يفرح عندما يكون هناك سبب للفرح، ويبكي عندما يكون عند قبر لعازر، أو ينظر إلى أورشليم تهلك في الخطايا.
لذلك، الآن، وهو محترق بالعطش المميت، صرخ الإله الإنسان بصوت عالٍ: أنا عطشان!.. لإشباع هذه الحاجة تحديدًا للشعب المصلوب، كان الرحيم يجلب مشروبات متنوعة. لكن خبث أعداء يسوع اعتبروا أنه من واجبهم أن يزعجوا حتى هذه القطرات الصغيرة من التعزية له. إنه معروف أيها الإخوة كيف وبماذا أطفأ عطش الرب – بالأوسيت والمرارة!.. طوبى لنا إن لم نرويه بمثله – إلى الآن! لأن الرب ما زال عطشانًا لخلاصنا! وما هي خطايانا أيضًا بالنسبة له إن لم تكن مليئة بالمرارة؟
بالفعل بالتعجب المؤلم: أنا عطشان! يمكن للمرء أن يرى، أيها الإخوة، أن عذاب جسد الرب الطاهر قد وصل إلى أقصى مستوى من المعاناة البشرية. ولكن، باعتباره ذبيحة عن خطايا العالم كله، فقد واجه معاناة أخرى أقسى، لا يستطيع أي منا أن يتحملها - مثل هذا العذاب الذي لا يستطيع كل خبث الإنسان وقوته أن ينتجه. من صنعها؟ - أب! الآب نفسه! عدله!.. كونه واحدًا مع الآب في اللاهوت، فإن الإله الإنسان، وسط أشد المعاناة النفسية والجسدية، يستطيع من وعي هذه الوحدة أن ينال القوة والعزاء لراحته. وطالبت العدالة التي تعاقب خطايا الناس في شخصه بحجب مصدر العزاء هذا تمامًا؛ وتم حظره! الآب، الآب نفسه، ترك الابن أخيرًا! – دون أن ينفصل عن البشرية، اختبأ اللاهوت كثيرًا في نفس الله الإنسان المصلوب لدرجة أن إنسانيته استسلمت لكل أهوال الحزن العاجز، ووجد نفسه واحدًا منا. مثل هذا الشعور بالتخلي، في مثل هذه اللحظات، كان قمة العذاب، ليس فقط للجسد الأكثر نقاءً، ولكن أيضًا للنفس والروح الأقدس.
فماذا يعني هذا التخلي؟ كل ما يمكن أن يقترحه الفكر البشري هو الأكثر فظاعة ولا يطاق. روح ابن الإنسان، مثل الجسد، لا يسعه إلا أن يضعف تحت وطأة هذا الصليب الداخلي، الذي لم يعد بشريًا، بل إلهيًا بالكامل. ولكن لم يكن هناك ولا يمكن أن يكون هناك سمعان قيرواني آخر: لقد كان صليبًا غير قابل للتجزئة! - ماذا يفعل الإنسان الإله المنهك تحت هذا الصليب؟ بعد أن تركه الآب، لجأ مرة أخرى إلى الآب وصرخ: "يا الله، إلهي، أين تركتني؟" "لقد تركتني، الذي كان معي دائمًا، تركتني، الذي عشت من أجلك وحدك وأموت من أجل اسمك!.. لم يكن هناك إجابة! يبدو أن الآب لم يستمع إلى الابن! أوه، أيها الإخوة، هل تشعرون بالحجم الكامل لهذه المعاناة الغامضة لمخلصكم من أجلكم؟ دعا القديس داود هذه اللحظات الرهيبة بعذاب الجحيم. لأنه حتى في الجحيم لا يوجد عذاب أقسى من التخلي الكامل عن أولئك الذين يعذبهم الله. دعونا نلاحظ، أيها الإخوة، كيف يجب أن نتصرف في لحظات مثل هذا الهجر بنعمة الله، وأين نلجأ للمساعدة والتعزية: إلى نفس الرب الذي يتركنا.
من خلال الصلاة القلبية سنعود إلى أحضان محبته الأبوية.
وكان ترك الآب له بمثابة الشعلة الأخيرة لمحرقة ذبيحة الصليب. بعد ذلك، لم يعد هناك أي شيء متبقي، سواء على الأرض أو في الجحيم، يمكن نقله، ولن يتم نقله. لذلك، عندما انقضت ساعة الهجر الرهيب، هتف الإله الإنسان المحتضر في آذان الجميع: لقد تم! هذه الكلمة، أيها الإخوة، التي ستظهر منها الأبدية وحدها كل اتساعها وكل قوتها. لأنه، بغض النظر عن مدى ما يكشف لنا الكتاب المقدس نفسه عن خطة حكمة الله العظيمة لخلاص الجنس البشري الخاطئ والعالم كله من خلال موت ابن الله على الصليب، فإننا ما زلنا بعيدين عن رؤية كل الأسس وكل النتائج لهذا التنازل الذي لا مثيل له للمحبة الإلهية تجاهنا. من صهيون، إذا سمح لنا الرب أن نصعد إليها، فمن صهيون سنرى ما حدث لنا على الجلجثة. لكن بالنسبة لصهيون، أيها الإخوة، سيتم منح الصعود فقط لأولئك الذين، مثل المخلص، يمكنهم أن يقولوا قبل الموت أن كل إرادة الله لهم قد تحققت في حياتهم، على الأقل أن كل الخير قد تم، حتى نخرج من هذا العالم، إن لم يكن بنقاء الأبرار، فبتوبة وإيمان الخطاة التائبين.
ولهذا رفع الرب نظره مرة أخرى إلى السماء وقال: "يا أبتاه، في يدك استودع روحي، واحن رأسك وأسلم روحك!"
كانت هذه كلمات الرب الأخيرة من على الصليب! هذه هي عظته على الصليب!
ماذا ستكون كلماتنا الأخيرة، أيها الإخوة، وهل سنتمكن من قول أي شيء قبل موتنا؟.. على الأقل، يجب أن نكون مستعدين دائمًا للموت ونحاول الخروج من هذا العالم بحيث يكون موتنا شهادة لإيماننا ومحبتنا للرب، وإذا أمكن، درسًا لجيراننا. ومخلصنا الحبيب، كما رأينا بأنفسنا، يعطينا أفضل مثال على ذلك. ألم يتألم على الصليب؟ ألم تكن وفاته فظيعة بل وتجديفية في نظر العالم؟ لكن انظروا، أي صبر، أي محبة للآخرين، أي إخلاص لإرادة الله! وبالمثل، كل واحد منا يجب أن يموت! يجب علينا أن نخرج من هذا العالم دون تذمر وبصبر مسيحي، وأن نرتب، إن أمكن، مصير أحبائنا، ونغفر لجميع أعدائنا من أعماق قلوبنا، ونحتفل بخروجنا ببعض أعمال المحبة لإخوتنا المكتئبين، وأخيراً نخون أرواحنا وكائننا كله إلى الإرادة الكلية الصالحة للذي وحده يملك الأحياء والأموات.
نظرًا لأن ربنا كان بلا خطيئة وقدوسًا، ونحن، بغض النظر عن مدى محاولتنا أن نعيش حياتنا بشكل لا تشوبه شائبة، فإننا نرتكب دائمًا العديد من السقوط الطوعي وغير الطوعي؛ ثم، في الوقت نفسه، يحتاج الجميع إلى مغادرة هذا العالم بروح الندم على خطاياهم، وبإيمان حي بمزايا الفادي، وبتصميم ثابت على عيش حياة جديدة ومملوءة بالنعمة في العالم الجديد.
هذا ما يعلمنا إياه صليب المسيح الذي يبدو صامتًا اليوم! آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: