Поучения в Великий Четверток, после причащения Святых Таин

Спаситељ и Господ наш, поучивши Своје Тело и Крв апостоле на Тајној Вечери, није томе додао никакву поуку. Оно што се поучавало било је изнад речи човечије, а Света Тајна је говорила сама за себе. Верујем да и сада за нас који смо причестили Трпезу Господњу не само уснама, нема потребе за поуком: јер их учи пречисто Тело Господње, Пресвета Крв Његова им говори. Шта учи Тело и шта каже Крв? Једно: Хришћанине, сети се смрти Господа свога, узете за тебе, и не издај Га животом својим; мисли и поступај како је Он мислио и деловао; у свему тражите славу Оца Небеског; неуморно ради за добро ближњих; борба против порока и зла; храбро подноси искушења и несреће; буди спреман, из љубави према истини и правди, да понесеш крст, а по потреби и на крст пођеш. Гле глагол Тела и Крви Христове! Због Тајне вечере, пут иде право до Гетсиманије и Голготе. Дакле, браћо, Он није једини Спаситељ који је рођен да „сведочи истину“ (Јован 18:37), да увек врши вољу Оца Небеског, да живи и умире свето: зато сви долазимо на овај свет. Он није био једини који је кроз страдање морао да уђе у славу: „сви... који хоће да живе побожно... били су и биће прогоњени” (2 Тим. 3:12). Увек могу постојати Јуда, који све продаје за сребрнике, Кајафа, који филозофира да ће „један... тај... умрети за народ“ (Јован 11,50), и замишљајући да „приноси службу Богу“ прогоном невиних (Јован 16,2), Пилат: и „усуђује се питати истина“ (Јох:38) умивајући руке, да замишљају Ирода, који хоће да види чуда и да се смеје чудотворцима, невиним од крви праведника; и кнез таме, који је био у непријатељству против нашег Господа - о, овај убица је увек исти! - непомирљив у љутњи, непресушан у лукавству, неуморан у нападу. Дакле, прави Исусов следбеник може и увек мора учествовати у страдањима свог Господа, тежити истини, борити се против порока, жртвовати се Богу и човечанству. И за овај непрекидни и велики подвиг даје нам се снага у Божанственим грудима Тела и Крви Христове; Ово је сама суштина Новог Завета, завештаног смрћу нашег Откупитеља. Жртва за жртву! Живот за живот! Крв за крв! Јесмо Тело Његово: нека и наше тело припада Њему, нека буде сасуд чистоте, храм Духа Светога; причестили смо се Крвљу Његовом, проливеном за нас: не сумњајмо и станимо пред крвљу за име Његово, за добро човечанства, за истину и веру; прихватили смо Га потпуно у себи и постали једно са Њим; Предајмо и ми себе, једни друге и сав свој живот Њему – Христу и Богу нашем. Ко то чини неће само на ухо знати како је Христос у њему и како је у Христу: он ће увек бити на Тајној вечери, и неће само бити испуњен „скривеном маном“ (Откр. 2,17), већ ће постати и хранитељ душа гладних. И ко приђе Трпези Господњој „а да себе није искушао” (1. Кор. 11, 28) и напусти је не обазирући се шта је узео и зашто: он, барем. ко се хиљаду пута причестио Телом и Крвљу Христовом, чак и ако није јео ништа осим ове Божанске хране, неће имати Христа у себи. У таквој особи су Тело и Божанска Крв затворене као у гробу: животворно Тело ће једног дана устати, али ће гроб остати гроб. Амин. „Шта ћу узвратити Господу за све што сам узвратио?“ – упита Давид, једном тражен добрим делима Божјим; и одговори: „Узећу чашу спасења, и призваћу име Господње“ (Пс. 116:3–4). Колико год да су велике користи Божије Давиду, оне су мале у поређењу са милошћу коју смо сада, браћо, сви добили од Господа. Јер Господ нам је дао оно што је више од свих благослова: дао је Себе, Своје Тело и Своју Крв. Шта да узвратимо Господу за све што нам је дао? Наградимо бар оно што је Давид учинио: примивши чашу Господњу, проповедимо име Бога, који нам је учинио добро. - Како ћемо то објавити? И једном речју; јер многи од нас који овде стојимо позвани смо на службу речи, на проповед Јеванђеља: али пре свега својим делима и животом. Да ли ће веровати просјаку прекривеном ранама и крпама да је био за краљевим столом и да је почаствован његовим пријатељством? Неће нам веровати да смо се причестили Телом и Крвљу Господњом ако на нама остану старе ране страсти, стара костријет грехова. Господ није захтевао заслуге од нас када нас је сео за своју трпезу; није обраћао пажњу на наше грехе и нечистоту: водио нас је право са раскршћа света, неке, можда, од врата пакла. - Ослањао се само на нашу будућу захвалност - на то да ћемо ми, тражени милосрђем, задовољни не по својој вредности, истргнути из бездана зла, бити заустављени управо овим вишком милости на путу безакоња; да ће нам сама чаша завета бити гаранција верности, заштита од страсти, подстицај љубави; да се наше усне, напојене Његовом Крвљу, више неће отварати у неприкладне глаголе; да наше срце, прожето огњем Божанске љубави, не одише злим помислима и штетним пожудама. Хоћемо ли, браћо, да променимо ову Божанску наду за нас, ово љубазно поверење у нас? Хоћемо ли показати да смо започели свету трпезу са Јудиним лицемерјем? Хоћемо ли да будемо доказ да је пакао над грешницима јачи од раја? Хоћемо ли Тело и Крв Господњу предати непријатељима Његовим – нашим страстима и безакоњима? - О, нека не буде, нека не буде, нека не буде! „Опери моје носове, како да их упрљам?“ (Песма 5,3) – узвикује верујућа душа, коју је приказао Соломон. Нисмо опрали само нос, већ и руке и главу. А чиме сте се прали? Најдражом Крвљу Спаситеља и Господа нашега. Вратити се, после овога, на пређашње нечистоте, значи напрасно проливати Крв завета, укорити Духа благодати, проклети страдање Спаситеља. Нека каже свако ко има потребу, нека каже унутрашњем мору страсти: до овога сте дошли због моје непажње; али одавде, милошћу Божјом, нећеш ићи даље, него ће се твоји таласи сатрти у теби! Амин. У књизи Изласка читамо да је Мојсије након успостављања савеза између Бога и народа Израиљевог, у знак којег су сви људи били пошкропљени крвљу жртава, узео „књигу завета и прочитао је народу у ушима. И рекао је: „Све што Господ каже, створимо и слушајмо“ (Изл. 24). За вас, браћо, сада нема потребе да понављате књигу Новог Завета из које сте пили Крв Господњу; јер се ова Божанска књига отварала пред вама много пута протеклих дана. Дакле, за вас се може рећи нешто слично ономе што је сам Оснивач Новог Завета рекао о првим причасницима Његовог Тела и Крви: „Ви знате пут“ (Јн. 14,4); знате где је пут због Тајне вечере; знате шта Господ хоће да нас научи и шта Господ тражи од нас, хранећи нас собом; Схватате да управо по томе Он жели да буде у нама и да нас сједини са Собом, и да је то тајанствено сједињење са наше стране могуће само кроз веру и љубав. „Све ове вести, браћо, али ви сте благословени чак и ако јесам“ (Јован 13:17). Нови завет нема потребу за делима закона, али свакако захтева дела благодати. Без овога, завет ће остати нов, а ми ћемо остати стари. Крв завета, чији смо део, не може прећутати; она вапи или за нас, „за опроштење грехова“ (Матеј 26:28), или против нас, за освету за грехе. „Али ово знате, браћо, да сте благословени и ако знате“ (Јован 13:17). Благословен, јер у овом случају си Христов, а Христос је твој; и са Њим „све твоје“ (1. Кор. 3:22), небо и земља, време и вечност. Благословен, јер ће пре или касније доћи к нама и узети нас к себи, да бисмо ми, слуге Његове, заувек били „на истом месту“ (Јн. 12, 26), где је сада Он Глава и Господ наш. Али све ово подлеже услову „све док то радите“. Ако живимо и ходамо као што је Он живео и ходао; љубимо и проповедајмо истину и врлину, као што их је Он волео и објавио; ако носимо крст и победимо свет, како је Он носио и победио; ако смо као Он, бићемо верни до смрти. Иначе, браћо, ни ово Божанско нас „неће поставити пред Бога! (1. Кор. 8:8). Амин. Ако би, браћо, неко од нас изненада ступио у савез са неким моћним монархом, био приведен с њим, награђен поверењем, пријатељством и љубављу; како би онда његово срце било испуњено радошћу! Каква би се промена догодила у свим његовим поступцима! Коликом брзином би се одрекао, да има, свих лоших навика! Како би строго и стално почео да пазиш на све своје поступке, да не учиниш ништа недостојно твоје нове заједнице са краљем! Али, гле, браћо, оно што се нико не би усудио да очекује од земаљског владара, исто, или чак бескрајно више и више, Цар Небески се сада удостојио да свима нама пружи! Јединство, јединство без премца, све нас је сјединило са Њим. „Ко једе Моје тело,“ Он сам каже, „и пије Моју Крв, остаје у Мени, и Ја у њему“ (Јован 6:56), и сви смо јели Његово Тело и пили Његову Крв. После овога, шта ће нас одвојити од Господа који нас је волео? Као што Му више не можемо да вратимо Његово Тело и Крв, тако Он више не може да не буде у нама. Његови смо, заувек Његови! Он је наш – заувек наш! Учинимо, браћо, зарад савеза са Царем небеским, оно што би свако од нас свакако учинио зарад савеза са земаљским царем. Нека мисао о нашем сједињењу са Христом буде правило нашег деловања; Нека нас чува од свега што је супротно Христу и Његовом светом закону; нека буде расположен према свему што је поштено и похвално пред Богом и људима! Не дозволимо да љубљени Женик наше душе трпи и пати од сједињења са нама! Много Га је коштало да нас нахрани Својим Телом и Крвљу: за то је било потребно узнети се на Крст. Не дозволимо да, ушавши под кров наше душе, поново нађе ту Голготу за Себе. Протеклих дана више пута смо чули како су синови древног Сиона сами себе осудили на вечни заборав и ћутање ако забораве свој Јерусалим. Гле, заиста „овде је већи од Јерусалима“ (Матеј 12:41–42). Нека сада каже, излазећи из храма, нека сваки од нас, браћо, у срцу своме каже: „Ако заборавим Тебе“ – Господа и Спаса, који ме храни Својим Телом и Крвљу, „заборављен“, заувек „заборави се десница моја: прицепи“, заувек прилепи „језик мој за гркљан мој... ако га не принесем за почетак љубави Твоје“ сва "моја радост!" (Пс. 137:5–6). Амин. Примећују да је особа у великој мери иста као и храна коју једе. Какви, браћо, да будемо када једемо Тело и Крв Господњу? Барем треба да будемо Господњи; у најмању руку, не треба да буду непријатељи Онога који нас храни Својим Телом и Крвљу. Да не будемо душмани!.. Али шта значе, браћо, будући греси наши? Хоћемо ли их учинити за Господа? И зар их неко од нас не би направио? О, браћо, наша духовна слабост је толика да не знам да ли је могуће самим Телом и Крвљу Господњом умолити вас на потпуну безгрешност! Али у име овог Тела и ове Крви, не могу а да вас не молим да се борите против греха, да чувате своје срце, да се покајете и понизите. Господ, Који нам увек све даје – јер Он даје Своје Тело и Крв – тражи од нас бар нешто. Започните, из захвалности према Њему, борбу са бар једном страшћу која је посебно доминантна у вама; Посвети се стално и потпуно бар једној врлини: и овај почетак неће остати без великог плода. Једна пала страст руши друге; једна врлина која је ушла у душу довешће до других. Господ, видећи твој труд, неће оклевати да ти похита у помоћ својом благодаћу; а под његовом плодном хладовином и мало семе добре воље може израсти у дрво великог доброг живота. Хоћемо ли ово порећи Господу? Да ли бисмо сматрали да је тешко одлучити се да практикујемо макар једну врлину? Хоћемо ли се кајати што смо се растали са једним пороком? Али то би већ значило „лични благослов“ (Јов 2:5). Господе, који нам користиш; то би значило јасно приступити Тајној вечери са Јудиним пољупцем. Не, хришћанин никада неће хтети - он не може дати овај паклени пољубац! Учинимо, браћо, макар и мало за Господа, који нам је све дао; и Он ће ово мало претворити у нешто веће, што, засењењем Његове благодати, може згодно постати за свакога. Амин. У јеванђељској историји јављања Исуса Христа после васкрсења читамо да су двојица Његових ученика једном ишла са Њим дуго истим путем до Емауса, говорила о „свима који су се десили“ у Јерусалиму, чули од Њега објашњење многих пророчанстава о Месији, осетили ватру у својим срцима чак и од Његових речи, без обзира што су га „без делања“ чували од Његових речи, не препознају у Њему свог Учитеља и Господа све док Он на вечери није благословио хлеб и није им га дао (Лк. 24, 13–31). Ако се таква авантура догодила са ученицима Емауса, колико још може да се деси са нама. Штавише, можемо да идемо истим путем (о да смо само ишли истим путем!) са Исусом, учити се из Његове речи, осетити сласт Његовог учења, чак и покушати да будемо у Његовом присуству, а да Га ипак не познајемо како треба, не видимо у Њему свог Учитеља и Господа. Нека буде познат као такав, макар у ломљењу хлеба! У Његовом Телу и Крви, којом нас је сада нахранио! Сав Исус је овде, сва мудрост и снага, а највише од свега сва љубав. Ако Га овде не препознамо, никада Га нећемо упознати. Ко нас је, осим мајке, хранио из његовог тела? Али мајке не умиру да би на овај начин храниле своју децу: ова исхрана их, напротив, може спасити од смрти. И умрије Спаситељ наш да би нас нахранио Својим Телом и Крвљу. „Нема веће сетве за љубав“ (Јован 15:13) и не може бити. Да знамо, кажем, из овога како је добар Господ и Спаситељ наш! Хајде да разумемо шта значи Пастир душа: Он „полаже живот свој за овце“ (Јован 10:11). Шта значи хришћански вођа и господар: Он мора бити свима слуга (Матеј 20:26). Шта сакрити? Лако се може десити да ће наш животни пут неког од нас одвести, ако не до врха, онда до подножја Голготе; и ми ћемо, попут Спаситеља, морати да изаберемо једно од два: славу Божију, или славу света, нашу вољу, или Оца Небеског, крст, или телесне насладе. Онда се сетимо чаше завета, крваве Гетсиманске молитве, и пођимо попут Господа у сусрет нашим непријатељима, са чврстом решеношћу да погинемо за истину. Само такви поступци, а не уздаси и богослужење, могу сведочити да смо прави ученици Распетога и да нам је Он заиста постао познат у „ломљењу хлеба“ (Лк. 24:35). Амин. Уз сву важност овог дана, размишљао сам да сада одем да разговарам с вама; јер си јуче чуо такво учење које ће бити за све нас много дана. Под овим мислим на јучерашњу сахрану твог брата. Није му дата прилика да постане ментор током целог живота, али му је дата прилика да својом смрћу научи лекцију самим својим менторима. Надајмо се милости Божјој да нам је дао ову лекцију на време за њега, али нема сумње да је то било на време за нас. На дан покајања ковчег служи као најупечатљивији проповедник покајања; - а ја мислим да многи од вас, спуштајући тело брата свога у земљу, у исто време одбацују више од једне земаљске мисли; Нисам једини, мислим, идући на духовно судиште, који је са уздахом стао на месту где је лежало беживотно тело брата, и нехотице подигао поглед на Онога који поседује живе и мртве. У нади ових осећања, хтео сам сада да не разговарам са тобом. Али онда ми је пало на памет да би то значило препустити све смрти. Јуче је овако: на дан покајања и умртвљења греха довољан је глас смрти, а сада је дан живота и васкрсења. Ако је физичка смрт говорила да духовни живот не може прећутати. Шта да вам кажем у име овог живота? Смрт и гроб рекоше: плачи и дрхти! И рећи ћу: радујте се и захваљујте; јер жалац смрти, грех, отупљује се истином Сина Божијег, која нас покрива. Радуј се, јер је и сама смрт жртвована животом садржаним у смрти Сина Божијег. Радујте се и благодарите: јер нас зато Господ наш храни Телом и Крвљу Својом, да сви као Он пређемо из смрти у живот. О дубино мудрости и љубави Божије! Јело нас је изложило смрти у рају; Јелом ван раја враћа нам се бесмртност. Сви ми умиремо јер смо сви у блиској телесној вези са земаљским Адамом, аутором смрти; а сада други Адам, аутор живота, на телесни начин проширује живот и нетрулежност свима нама. Мистерија од оба! Како су сви пали у Адаму не можемо да схватимо; и, како сви васкрснемо у Христу, не знамо! Не знамо: за недокучивост болести потребно је несагледиво исцељење. Први сведок је искуство; искуство мора да сведочи и о снази ове последње. „Окусите и видите“ (Пс. 33:9). Кушајте са вером и видите да ли је невера отерана. Окусите љубав и видите да ли су завист и злоба уништене у вашем срцу. Окуси наду и види да ли те охрабрује храброст, да ли је у теби нестао страх од смрти. Господ ће стајати у обећању да ће вам дати живот вечни, јер вас причешћује не речима, него Својим Телом и Крвљу, оним Телом које није било у обличју хлеба, него је у ствари преломљено на Крсту, оном Крвљу која је проливена не у виду вина, него у свом облику, на Голготи. Таква жртва није се могла поднети за малу ствар; таква храна и пиће морају, нужно, произвести изванредан ефекат. После овога, спасоносна сила сакрамента зависи од вас самих, од тога да једете не само уснама, сједините се са Христом не само телом, већ и духом. Дакле, спојите невидљиву, духовну заједницу са видљивим и физичким: и доживећете како они и пре смрти прелазе „из смрти у живот” (1. Јн. 3, 14), и како, живећи на земљи, имају „овај живот... овај живот је сакривен у Богу” (Кол. 3, 3). Амин. „Заједница Духа Светога са свима вама!” – То вам желимо на свакој Богослужењу у име Свете Цркве; Посебно је прикладно да сада пожелите баш ову ствар. Причестивши се Телом и Крвљу Сина Божијег, причестио си се и благодаћу Божанског Духа. Дакле, нека ова сакрамента увек буде са вама! А телесном животу, да би се одржао, потребно је дубоко општење, чулније, кроз храну и пиће, а духовније, кроз дисање. И, што би за нас у овом случају требало посебно да се истакне, још један партицип повезан је са трансупстанцијацијом: и храна и ваздух морају да постану слични нашем телу и да се „преобразе” у њега да би служили као подршка нашем животу. Као што су храна и пиће за тело, тако су Тело и Крв Господња за душу; Оно што је дисање ваздуха за телесни живот, то је заједница Духа Светога за духовни живот. По садашњем саставу тела оно не може да живи ни једним дахом, ни једном храном: па је, према садашњем стању душе, неопходно да се причешћује Телом и Крвљу Господњом, као храном, и причешћем Духа Светога, као дах. Храна се обично не узима тако често; и ми се причешћујемо не сваки дан, него с времена на време; дисање је неопходно сваког минута, стога је причешће Духа Светога увек неопходно за свакога. Дакле, поновићу: „Будите заједница Духа Светога са свима вама!“ И биће и остаће са нама ако ми останемо уз то. Једном сишавши на земљу, свеблаги Дух неће напустити земљу док на њој не остане бар један достојан учесник. Јер је зато и стечен заслугама нашег Заступника, да би, заузевши Његово место, остао са нама заувек, „у сву истину нас упутио“ (Јн. 16, 13), одвратио нас од сваког порока, учврстио нас у свакој слабости, утешио „у свакој невољи нашој“ (1. Сол. 3, 7). Ово је Његово дело на земљи — Његова, усуђујемо се рећи, дужност и сврха. А зар је могуће да није испунио оно што је узео на Себе, зашто је послат, зашто је сишао к нама? Дакле, ако немамо благодат Духа у себи, онда је то несумњив знак да се уопште не трудимо да је стекнемо, да је ометамо и удаљавамо се од ње, да Дух Пресвети не може бити у нама и да врши Своје велико дело. Немојте се чудити што Свеприсутни и Свеиспуњавајући не може бити у нама без нашег пристанка. Ваздуха нигде нема; али неко коме је оштећен инструмент за дисање не може да дише, чак и кад би хтео; исто тако, ко не користи овај инструмент такође не дише, чак и кад би могао. Исто тако, Дух Свети је свуда и све испуњава: али да бисте се испунили овим Духом, да бисте се причестили Његовом благодаћу, удахнули је – за то морате имати здрав инструмент за дисање и правилно га користити. Од чега се састоји дах тела? Од правилног ширења чланова тела намењених за дисање, од удисања ваздуха у себе и од његовог враћања назад. Исто је неопходно и за духовно дисање, за причешће Духа Светога: прво, потребно је отворити и проширити оруђе духовног дисања, ум и осећање – са свешћу о својим недостацима и сиромаштву; друго, потребно је привући благодат Духа молитвеном жељом да се буде једно са Господом; и, треће, потребно је вратити оно што је прихваћено и, да тако кажем, издахнути у светим осећањима, у здравим речима, у делима љубави и смирења. Не можете удисати ваздух а да у себи не створите извесну празнину и укидање; не можете се причестити Духом Божијим, а да нисте укинути од духа света, од самољубља. А ваздух неће ући у слободне груди осим ако га не привуче дах; а благодат Духа не улази у душу слободну од земаљских таштина док је не привуче молитвена жеља. Најчистији и најлековитији ваздух, удахнут, али не и издахнут, може се претворити у штету по здравље: а благодат Духа, прихватљива, а не узвраћана, не издахнута у добрим мислима и делима, служи као осуда. Много више би се могло рећи о заједници Духа, о њеној важности и неопходности за све нас; али ово није време да вас заокупља дугим интервјуом. Сада свако од вас има непроцењивог Госта под кровом своје душе. Будите заокупљени Њиме и обратите се Њему свим својим умом и свим својим срцем: Он ће вам рећи о Духу оно што ми не можемо замислити; и не само да ће рећи, него ако те нађе достојним, даће ти и причешће Духа Светога, што нико од нас не може. Амин. Можда ће вас занимати: