Поучения в Великий Четверток, после причащения Святых Таин

Shpëtimtari dhe Zoti ynë, pasi ua mësoi Trupin dhe Gjakun e Tij apostujve në Darkën e Fundit, nuk i shtoi asnjë udhëzim asaj. Ajo që u mësua ishte mbi fjalën e njeriut dhe sakramenti foli vetë. Unë besoj se edhe tani për ata prej nesh që kanë marrë pjesë në tryezën e Zotit me më shumë se vetëm buzët tona, nuk ka nevojë për udhëzim: sepse Trupi më i pastër i Zotit u mëson atyre, Gjaku i Tij më i shenjtë u flet atyre. Çfarë mëson Trupi dhe çfarë thotë Gjaku? Një gjë: Krishter, kujto vdekjen e Zotit tënd, të marrë për ty dhe mos e tradhto Atë me jetën tënde; mendo dhe vepro ashtu siç mendoi dhe veproi; kërkoni lavdinë e Atit Qiellor në çdo gjë; punoni pa u lodhur për të mirën e fqinjëve tuaj; lufta kundër vesit dhe ligësisë; duroni tundimet dhe fatkeqësitë me guxim; jini gati, nga dashuria për të vërtetën dhe drejtësinë, të mbani kryqin dhe, nëse është e nevojshme, të shkoni në kryq. Shikoni foljen e Trupit dhe Gjakut të Krishtit! Për shkak të Darkës së Fundit, shtegu shkon drejt e në Gjetseman dhe Kalvar. Pra, vëllezër, Ai nuk është i vetmi Shpëtimtar që ka lindur për të “dëshmuar për të vërtetën” (Gjoni 18:37), për të bërë gjithmonë vullnetin e Atit Qiellor, për të jetuar e për të vdekur të shenjtë: kjo është arsyeja pse ne të gjithë vijmë në këtë botë. Ai nuk ishte i vetmi që duhej të hynte në lavdi nëpërmjet vuajtjeve: “të gjithë... ata që duan të jetojnë të perëndishëm... ishin dhe do të persekutohen” (2 Tim. 3:12). Gjithmonë mund të ketë Juda që shesin gjithçka për copa argjendi, Kajafa, duke filozofuar se "një është... ai... do të vdesë për popullin" (Gjoni 11:50), dhe duke imagjinuar "t'i ofrojnë shërbim Perëndisë" duke persekutuar të pafajshmit (Gjoni 16:2), Pilati, duke guxuar të pyesësh të vërtetën (38:8 dhe 8:8): duart e tyre, për të imagjinuar Herodin, që duan të shohin mrekulli dhe të qeshin me mrekullibërësit, të pafajshëm nga gjaku i të drejtëve; dhe princi i errësirës, ​​i cili ishte në armiqësi kundër Zotit tonë - oh, ky vrasës është gjithmonë i njëjtë! - i papajtueshëm në zemërim, i pashtershëm në hile, i palodhur në sulm. Prandaj, një ndjekës i vërtetë i Jezusit mund dhe duhet gjithmonë të marrë pjesë në vuajtjet e Zotit të tij, të përpiqet për të vërtetën, të luftojë kundër vesit, t'i flijohet Zotit dhe njerëzimit. Dhe për këtë vepër të pandërprerë dhe të madhe, na është dhënë fuqi në gjoksin hyjnor të Trupit dhe Gjakut të Krishtit; Ky është vetë thelbi i Testamentit të Ri, i lënë trashëgim nga vdekja e Shëlbuesit tonë. Sakrificë për sakrificë! Jetë për jetë! Gjak për gjak! Ne hëngrëm trupin e Tij: edhe trupi ynë qoftë i Tij, qoftë një enë pastërtie, një tempull i Shpirtit të Shenjtë; ne kemi marrë gjakun e Tij, të derdhur për ne: të mos dyshojmë dhe të qëndrojmë para gjakut për emrin e Tij, për të mirën e njerëzimit, për të vërtetën dhe besimin; ne e morëm veten plotësisht brenda nesh dhe u bëmë një me Të; Edhe ne t'ia dorëzojmë veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Atij - Krishtit dhe Perëndisë tonë. Kushdo që e bën këtë, jo vetëm që do ta dijë me vesh se si Krishti është në të dhe ai është në Krishtin: ai do të jetë gjithmonë në Darkën e Fundit dhe jo vetëm do të mbushet me "manën e fshehur" (Zbul. 2:17), por do të bëhet edhe një ushqyes i shpirtrave të të uriturve. Dhe kushdo që i afrohet Tryezës së Zotit “pa e provuar veten” (1 Kor. 11:28) më parë, dhe e lë atë pa marrë parasysh se çfarë mori dhe pse: ai, të paktën. i cili ka marrë trupin dhe gjakun e Krishtit një mijë herë, edhe nëse nuk ka ngrënë asgjë përveç këtij ushqimi hyjnor, ai nuk do ta ketë Krishtin në vetvete. Tek një person i tillë Trupi dhe Gjaku Hyjnor janë të mbyllura si në varr: Trupi jetëdhënës një ditë do të ngrihet, por varri do të mbetet varr. Amen. "Çfarë do t'i paguaj Zotit për të gjitha ato që kam paguar?" – pyeti Davidi, dikur i kërkuar nga veprat e mira të Zotit; dhe u përgjigj: "Unë do të marr kupën e shpëtimit dhe do të thërras emrin e Zotit" (Ps. 116:3–4). Sado të mëdha të jenë përfitimet e Zotit për Davidin, ato janë të vogla në krahasim me mëshirën që tani, vëllezër, ne të gjithë jemi dhënë nga Zoti. Sepse Zoti na ka dhënë atë që është më e lartë se të gjitha bekimet: Ai ka dhënë Veten, Trupin dhe Gjakun e Tij. Çfarë do t'i japim Zotit për gjithçka që na ka dhënë? Le të shpërblejmë të paktën atë që bëri Davidi: duke pranuar kupën e Zotit, le të shpallim emrin e Perëndisë, që na ka bërë mirë. - Si do ta shpallim? Dhe me një fjalë; sepse shumë prej nesh që qëndrojmë këtu jemi të thirrur në shërbimin e fjalës, në predikimin e Ungjillit, por para së gjithash, nga veprat dhe jeta jonë. A do ta besojnë ata një lypës të mbuluar me plagë dhe lecka se ai ishte në tryezën e mbretit dhe u nderua me miqësinë e tij? Ata nuk do të na besojnë se ne kemi marrë trupin dhe gjakun e Zotit nëse plagët e vjetra të pasioneve, thesi i vjetër i mëkateve mbeten mbi ne. Zoti nuk na kërkoi merita kur na uli në tryezën e Tij; nuk i kushtoi vëmendje mëkateve dhe papastërtisë sonë: na nxori drejt nga udhëkryqet e botës, disa, ndoshta, nga portat e ferrit. - Ai u mbështet vetëm në mirënjohjen tonë të ardhshme - në faktin se ne, të kërkuar nga mëshira, të kënaqur jo sipas vlerës sonë, të shkulur nga humnera e së keqes, do të na ndalojë pikërisht kjo tepricë e mëshirës në rrugën e paligjshmërisë; se vetë kupa e besëlidhjes do të jetë për ne një garanci besnikërie, mbrojtje nga pasionet, një nxitje për dashuri; se buzët tona, të ujitura me Gjakun e Tij, nuk do të hapen më në folje të papërshtatshme; që zemra jonë, e mbushur me zjarrin e dashurisë Hyjnore, të mos kullojë mendime të liga dhe epshet e dëmshme. A do ta ndryshojmë ne, vëllezër, këtë shpresë hyjnore për ne, këtë besim të dashur tek ne? A do të tregojmë se e kemi filluar vaktin e shenjtë me hipokrizinë e Judës? A duam të jemi provë se ferri mbi mëkatarët është më i fortë se parajsa? A do t'ua dorëzojmë trupin dhe gjakun e Zotit armiqve të Tij - pasionet dhe paudhësitë tona? - Oh, të mos jetë, të mos jetë, të mos jetë! "Më laj hundët, si mund t'i ndot?" (Kënga 5:3) - thërret shpirti besimtar, i përshkruar nga Solomoni. Ne jo vetëm lamë hundët, por edhe duart dhe kokën. Dhe me çfarë u latë? Me gjakun më të dashur të Shpëtimtarit dhe Zotit tonë. Të kthehesh, pas kësaj, te papastërtitë e mëparshme, do të thotë të derdhësh kot Gjakun e besëlidhjes, të qortosh Shpirtin e hirit, të mallkosh vuajtjen e Shpëtimtarit. Kushdo që ka nevojë le të thotë, le t'i thotë detit të brendshëm të pasioneve: ju keni ardhur në këtë për shkak të pavëmendjes sime; por nga këtu, me hirin e Zotit, ju nuk do të shkoni më tej, por dallgët tuaja do të shtypen brenda jush! Amen. Në librin e Eksodit lexojmë se pas vendosjes së një besëlidhjeje midis Perëndisë dhe popullit të Izraelit, në shenjë të së cilës të gjithë njerëzit u spërkatën me gjakun e flijimeve, Moisiu mori "Librin e besëlidhjes dhe ia lexoi popullit. Dhe tha: "Çdo gjë që thotë Zoti, le të krijojmë dhe dëgjojmë" (Dal. 24). Për ju, vëllezër, tani nuk është nevoja të përsërisni librin e Dhiatës së Re, nga kupa e të cilit pitë Gjakun e Zotit; sepse ky libër Hyjnor është hapur para jush shumë herë në ditët e kaluara. Prandaj, mund të thuhet për ju diçka e ngjashme me atë që tha Vetë Themeluesi i Dhiatës së Re për pjesëmarrësit e parë të Trupit dhe Gjakut të Tij: “Ju e dini udhën” (Gjoni 14:4); ju e dini se ku shtrihet shtegu për shkak të Darkës së Fundit; ju e dini se çfarë dëshiron të na mësojë Zoti dhe çfarë kërkon Zoti prej nesh, duke na ushqyer me Veten e Tij; Ju e kuptoni se pikërisht përmes kësaj gjëje Ai dëshiron të jetë në ne dhe të na bashkojë me Veten e Tij dhe se ky bashkim misterioz është i mundur nga ana jonë vetëm nëpërmjet besimit dhe dashurisë. “Të gjitha këto lajme, vëllezër, por ju jeni të bekuar edhe nëse i bëj” (Gjoni 13:17). Dhiata e Re nuk ka nevojë për vepra të ligjit, por sigurisht kërkon vepra hiri. Pa këtë, besëlidhja do të mbetet e re, por ne do të mbetemi të vjetër. Gjaku i besëlidhjes, në të cilin ne marrim, nuk mund të qëndrojë i heshtur; ajo bërtet ose për ne, "për faljen e mëkateve" (Mateu 26:28), ose kundër nesh, për hakmarrje për mëkatet. “Por ju e dini këtë, vëllezër, se jeni të bekuar edhe nëse e bëni” (Gjoni 13:17). Lum, sepse në këtë rast ju jeni të Krishtit dhe Krishti është i juaji; dhe me Të "të gjitha tuajat" (1 Kor. 3:22), qielli dhe toka, koha dhe përjetësia. I bekuar, sepse herët a vonë, Ai do të vijë tek ne dhe do të na marrë tek Vetja, në mënyrë që ne, shërbëtorët e Tij, të jemi përgjithmonë "në të njëjtin vend" (Gjoni 12:26), ku tani Ai është Kreu dhe Zoti ynë. Por e gjithë kjo i nënshtrohet kushtit, "për sa kohë që e bëni". Nëse jetojmë dhe ecim siç jetoi dhe eci Ai; le të duam dhe të shpallim të vërtetën dhe virtytin, ashtu siç i deshi dhe i shpalli; nëse mbajmë kryqin dhe e mundim botën, ashtu siç Ai e mbarti dhe e pushtoi; nëse jemi si Ai, do të jemi besnikë deri në vdekje. Përndryshe, vëllezër, edhe kjo Hyjnore "nuk do të na vërë përpara Perëndisë!" (1 Kor. 8:8). Amen. Nëse, vëllezër, ndonjëri prej nesh hynte papritur në një aleancë me ndonjë monark të fuqishëm, afrohej me të, jepej besim, miqësi dhe dashuri; atëherë sa do të mbushej zemra e tij me gëzim! Çfarë ndryshimi do të kishte ndodhur në të gjitha veprimet e tij! Me çfarë shpejtësie do të hiqte dorë, po të kishte, nga të gjitha zakonet e këqija! Sa rreptësisht dhe vazhdimisht do të fillonit të vëzhgonit të gjitha veprimet tuaja, në mënyrë që të mos bëni asgjë të padenjë për bashkimin tuaj të ri me mbretin! Por, vini re, vëllezër, atë që askush nuk do të guxonte të priste nga një sundimtar tokësor, të njëjtën gjë, apo edhe pafundësisht më të lartë e më shumë, Mbreti Qiellor tani ka denjuar t'i japë të gjithëve ne! Uniteti, uniteti i pashoq na bashkoi të gjithëve me Të. "Ai që ha mishin tim," thotë Ai vetë, "dhe pi gjakun tim, qëndron në mua dhe unë në të" (Gjoni 6:56), dhe ne të gjithë hëngrëm mishin e tij dhe pimë gjakun e tij. Pas kësaj, çfarë do të na ndajë nga Zoti që na deshi? Ashtu si ne nuk mund t'ia kthejmë më Trupin dhe Gjakun e Tij Atij, po ashtu Ai nuk mund të mos jetë më në ne. Ne jemi të Tij, përgjithmonë të Tij! Ai është i yni - përgjithmonë i yni! Le të bëjmë, vëllezër, për hir të një aleance me Mbretin e Qiellit, atë që secili prej nesh do të bënte me siguri për hir të një aleance me një mbret tokësor. Mendimi i bashkimit tonë me Krishtin le të jetë rregulli i veprimeve tona; Na ruajtë nga çdo gjë që është në kundërshtim me Krishtin dhe ligjin e Tij të shenjtë; le të jetë i prirur për çdo gjë që është e ndershme dhe e lavdërueshme para Zotit dhe njerëzve! Të mos lejojmë që Dhëndri i dashur i shpirtrave tanë të durojë dhe të vuajë nga bashkimi me ne! Atij i kushtoi shumë që të mund të na ushqente me Trupin dhe Gjakun e Tij: për këtë ishte e nevojshme të ngjiteshim në Kryq. Le të mos e lejojmë Atë, duke hyrë nën çatinë e shpirtit tonë, të gjejë sërish Golgotën atje për Vete. Në ditët e kaluara, më shumë se një herë kemi dëgjuar se si bijtë e Sionit të lashtë e dënuan veten në harresë dhe heshtje të përjetshme nëse harronin Jeruzalemin e tyre. Vini re, me të vërtetë “këtu është më i madh se Jeruzalemi” (Mateu 12:41–42). Le të thotë tani, duke dalë nga kisha, le të thotë secili prej nesh, vëllezër, në zemrën e tij: "Nëse të harroj" - Zoti dhe Shpëtimtari, që më ushqen me Trupin dhe Gjakun e Tij, "harrohu", përgjithmonë "u harroftë dora ime e djathtë: kapu", kape përgjithmonë "gjuhën time në laringun tim... nëse nuk të ofroj të gjitha fillimet e mëkatarëve". "Gëzimi im!" (Ps. 136:5–6). Amen. Ata vërejnë se një person është kryesisht i njëjtë me ushqimin që ha. Si duhet të jemi, vëllezër, kur hamë Trupin dhe Gjakun e Zotit? Të paktën ne duhet të jemi të Zotit; të paktën, ata nuk duhet të jenë armiq të Atij që na ushqen me Trupin dhe Gjakun e Tij. A nuk duhet të jemi armiq!.. Por çfarë do të thotë mëkatet tona të ardhshme, vëllezër? A do t'i bëjmë ato për Zotin? Dhe askush nga ne nuk do t'i bënte ato? Oh, vëllezër, dobësia jonë shpirtërore është aq e madhe sa nuk e di nëse është e mundur që me vetë Trupin dhe Gjakun e Zotit t'ju përgjërohemi për pamëkatësinë e plotë! Por në emër të këtij Trupi dhe këtij Gjaku, nuk mund të mos ju lutem të luftoni mëkatin, të ruani zemrën tuaj, të pendoheni dhe përulni. Zoti, i Cili na jep gjithmonë gjithçka - sepse Ai jep Trupin dhe Gjakun e Tij - kërkon të paktën diçka nga ne. Filloni, nga mirënjohja ndaj Tij, një luftë me të paktën një pasion që është veçanërisht dominues tek ju; Përkushtojuni vazhdimisht dhe plotësisht të paktën një virtyti: dhe ky fillim nuk do të mbetet pa fryte të mëdha. Një pasion i rënë përmbys të tjerët; një virtyt që ka hyrë në shpirt do të çojë te të tjerët. Zoti, duke parë përpjekjet tuaja, nuk do të ngurrojë t'ju nxitojë në ndihmë me hirin e Tij; dhe nën hijen e saj të frytshme, edhe një farë e vogël e vullnetit të mirë mund të rritet në një pemë me jetë shumë të mirë. A do t'ia mohojmë këtë Zotit? A do ta konsideronim të vështirë të vendosim të praktikojmë qoftë edhe një virtyt? A do të pendohemi për ndarjen me një ves? Por kjo tashmë do të thoshte “bekim personalisht” (Jobi 2:5). Zot, që na bën dobi; kjo do të thoshte t'i afroheshim Darkës së Fundit qartë me puthjen e Judës. Jo, një i krishterë nuk do të dëshirojë kurrë - ai nuk mund ta japë këtë puthje djallëzore! Le të bëjmë, vëllezër, edhe nëse është pak për Zotin që na ka dhënë gjithçka; dhe Ai do ta kthejë këtë të vogël në diçka më të madhe, e cila, me mbulimin e hirit të Tij, mund të bëhet lehtësisht për të gjithë. Amen. Në historinë ungjillore të shfaqjeve të Jezu Krishtit pas ringjalljes, ne lexojmë se dy nga dishepujt e Tij dikur ecën me Të për një kohë të konsiderueshme përgjatë së njëjtës rrugë për në Emaus, folën për "të gjithë ata që ndodhën" në Jerusalem, dëgjuan prej Tij një shpjegim të shumë profecive për Mesian, ndjenë zjarr në zemrat e tyre nga fjalët e Tij, nuk e njohën Atë, sido që të gjithë të mos vepronin. Atë Mësuesin dhe Zotin e tyre deri në darkë nuk e bekoi bukën dhe nuk ua dha atyre (Luka 24:13–31). Nëse një aventurë e tillë ka ndodhur me dishepujt Emaus, sa më shumë mund të ndodhë me ne. Për më tepër, ne mund të ecim në të njëjtën rrugë (ah sikur të kishim ecur në të njëjtën rrugë!) me Jezusin, të mësojmë nga fjala e Tij, të ndiejmë ëmbëlsinë e mësimeve të Tij, madje të përpiqemi të jemi në praninë e Tij, e megjithatë të mos e njohim Atë siç duhet, të mos e shohim tek Ai Mësuesin dhe Zotin tonë. I tillë qoftë, të paktën në thyerjen e bukës! Në Trupin dhe Gjakun e Tij, me të cilin na ushqeu tani! Gjithë Jezusi është këtu, gjithë urtësia dhe forca, dhe mbi të gjitha, e gjithë dashuria. Nëse nuk e njohim Atë këtu, nuk do ta njohim kurrë. Kush, përveç nënës, na ushqeu me trupin e tij? Por nënat nuk vdesin për të ushqyer fëmijët e tyre në këtë mënyrë: kjo ushqyerje, përkundrazi, mund t'i shpëtojë ata vetë nga vdekja. Dhe Shpëtimtari ynë vdiq për të na ushqyer me Trupin dhe Gjakun e Tij. “Nuk ka mbjellje më të madhe për dashurinë” (Gjoni 15:13) dhe nuk mund të ketë. Le ta dimë, them unë, nga kjo se sa i mirë është Zoti dhe Shpëtimtari ynë! Le të kuptojmë se çfarë do të thotë Bariu i shpirtrave: Ai “e jep jetën e tij për delet” (Gjoni 10:11). Çfarë do të thotë një Udhëheqës dhe Mjeshtër i Krishterë: Ai duhet të jetë shërbëtor i të gjithëve (Mateu 20:26). Çfarë për të fshehur? Mund të ndodhë lehtësisht që rruga jonë e jetës të çojë disa prej nesh, nëse jo në majë, atëherë në këmbët e Golgotës; dhe ne, ashtu si Shpëtimtari, do të duhet të zgjedhim një nga dy: lavdinë e Perëndisë, ose lavdinë e botës, vullnetin tonë, ose Atin Qiellor, kryqin ose kënaqësitë e mishit. Atëherë le të kujtojmë kupën e besëlidhjes, lutjen e përgjakshme të Gjetsemanit dhe le të shkojmë, si Zoti, të takojmë armiqtë tanë, me një vendosmëri të patundur për të vdekur për të vërtetën. Vetëm veprime të tilla, dhe jo psherëtima dhe adhurime, mund të dëshmojnë se ne jemi dishepuj të vërtetë të të Kryqëzuarit dhe se Ai me të vërtetë u bë i njohur për ne në "thyerjen e bukës" (Luka 24:35). Amen. Me gjithë rëndësinë e kësaj dite, mendova të largohesha tani për të biseduar me ju; sepse dje dëgjuat një mësim të tillë që do të jetë për të gjithë ne për shumë ditë. Me këtë dua të them varrimin e djeshëm të vëllait tuaj. Atij nuk i jepet mundësia të bëhet mentor gjatë gjithë jetës së tij, por atij i jepet mundësia nga vdekja e tij për t'u dhënë një mësim mentorëve të tij. Le të shpresojmë në mëshirën e Zotit që ai u lejua të na jepte këtë mësim në kohë për të, por nuk ka dyshim se ishte në kohë për ne. Në ditën e pendimit, arkivoli shërben si predikuesi më i mrekullueshëm i pendimit; - dhe unë mendoj se shumë prej jush, duke ulur trupin e vëllait në tokë, në të njëjtën kohë kanë lënë mënjanë më shumë se një mendim tokësor; Nuk jam i vetmi, mendoj, që shkoj në gjyqin shpirtëror, i cili u ndal me një psherëtimë në vendin ku shtrihej trupi i pajetë i një vëllai dhe padashur ngriti shikimin tek Ai që zotëron të gjallët dhe të vdekurit. Me shpresën e këtyre ndjenjave, doja të mos flisja me ju tani. Por më pas më shkoi mendja se të bëje një gjë të tillë do të thoshte të lija gjithçka për vdekje. Dje është kështu: në ditën e pendimit dhe të vdekjes së mëkatit mjafton zëri i vdekjes dhe tani është dita e jetës dhe e ringjalljes. Nëse vdekja fizike thoshte se jeta shpirtërore nuk mund të heshtë. Çfarë mund të të them në emër të kësaj jete? Vdekja dhe varri tha: qani dhe dridhuni! Dhe unë do të them: gëzohuni dhe falenderoni; sepse thumbi i vdekjes, mëkati, shuhet nga e vërteta e Birit të Perëndisë, që na mbulon. Gëzohuni, sepse vetë vdekja u flijua nga jeta që përmban vdekja e Birit të Perëndisë. Gëzohuni dhe falënderoni, sepse kjo është arsyeja pse Zoti ynë na ushqen me Trupin dhe Gjakun e Tij, në mënyrë që të gjithë, si Ai, të kalojmë nga vdekja në jetë. O thellësi e urtësisë dhe dashurisë së Zotit! Ngrënia na ekspozoi ndaj vdekjes në parajsë; Duke ngrënë jashtë parajsës na kthehet pavdekësia. Ne të gjithë vdesim sepse të gjithë jemi në lidhje të ngushtë trupore me Adamin tokësor, autorin e vdekjes; dhe tani Adami i dytë, autori i jetës, në mënyrë trupore na e zgjat jetën dhe mosprishjen të gjithëve. Një mister nga të dyja! Nuk mund ta kuptojmë se si ranë të gjithë në Adamin; dhe se si ne të gjithë ringjallemi në Krishtin, nuk e dimë! Ne nuk e dimë: për padepërtueshmërinë e sëmundjes kërkohet shërim i padepërtueshëm. Dëshmitari i parë është përvoja; Për forcën e kësaj të fundit duhet të dëshmojë edhe përvoja. “Shije dhe shiko” (Ps. 33:9). Shijoni me besim dhe shikoni nëse mosbesimi është larguar. Shijoni dashurinë dhe shikoni nëse zilia dhe keqdashja janë shkatërruar në zemrën tuaj. Shijoni shpresën dhe shikoni nëse jeni të gjallëruar nga guximi, nëse frika e vdekjes është zhdukur në ju. Zoti do të qëndrojë në premtimin për t'ju dhënë jetën e përjetshme, sepse Ai ju komunikon jo me fjalë, por me Trupin dhe Gjakun e Tij, atë Trup që nuk ishte nën maskën e bukës, por në fakt u thye në Kryq, atë Gjak që u derdh jo në formën e verës, por në formën e tij, në Kalvar. Një sakrificë e tillë nuk mund të bëhej për një gjë të vogël; ushqimi dhe pijet e tilla duhet, medoemos, të japin një efekt të jashtëzakonshëm. Pas kësaj, fuqia shpëtuese e sakramentit varet nga ju, nga fakti që ju nuk hani vetëm me buzët tuaja, bashkohuni me Krishtin jo vetëm me trupin tuaj, por edhe me shpirtin tuaj. Pra, kombinoni bashkësinë e padukshme shpirtërore me të dukshmen dhe fiziken: dhe do të përjetoni se si, edhe para vdekjes, ata kalojnë “nga vdekja në jetë” (1 Gjonit 3:14) dhe se si, ndërsa jetojnë në tokë, e kanë “këtë jetë... kjo jetë është e fshehur në Perëndinë” (Kol. 3:3). Amen. “Bashkësia e Frymës së Shenjtë qoftë me ju të gjithë!” – Kjo është ajo që ne ju dëshirojmë në çdo Shërbim Hyjnor në emër të Kishës së Shenjtë; Është veçanërisht e përshtatshme për ju të dëshironi pikërisht këtë gjë tani. Duke marrë pjesë në trupin dhe gjakun e Birit të Perëndisë, ju keni marrë edhe hirin e Shpirtit Hyjnor. Pra, le të jetë gjithmonë me ju ky sakrament! Dhe jeta trupore, për të ruajtur vetveten, ka nevojë për bashkësi të thellë, më sensuale, përmes ushqimit dhe pijes, dhe më shpirtërore, përmes frymëmarrjes. Dhe, që duhet të jetë veçanërisht e rëndësishme për ne në rastin konkret, një pjesë tjetër lidhet me transubstantimin: si ushqimi ashtu edhe ajri duhet të bëhen si trupi ynë dhe të "transformohen" në të, në mënyrë që të shërbejnë për të mbështetur jetën tonë. Ashtu si ushqimi dhe pija janë për trupin, ashtu është Trupi dhe Gjaku i Zotit për shpirtin; Ajo që është frymëmarrja e ajrit për jetën trupore, është bashkësia e Frymës së Shenjtë për jetën shpirtërore. Sipas përbërjes aktuale të trupit, ai nuk mund të jetojë me një frymë të vetme, ose me një ushqim të vetëm: kështu, sipas gjendjes aktuale të shpirtit, është e nevojshme që ai të marrë pjesë në Trupin dhe Gjakun e Zotit, si ushqimi, dhe kungimin e Frymës së Shenjtë, si frymën. Ushqimi zakonisht nuk merret aq shpesh; dhe ne marrim Eukaristinë jo çdo ditë, por herë pas here; Frymëmarrja është e nevojshme çdo minutë, prandaj kungimi i Frymës së Shenjtë është gjithmonë i nevojshëm për të gjithë. Pra, do të përsëris: "Bëhuni bashkësia e Frymës së Shenjtë me të gjithë ju!" Dhe do të jetë dhe do të mbetet me ne nëse qëndrojmë me të. Pasi ka zbritur një herë në tokë, Shpirti i Gjithëmirë nuk do të largohet nga toka derisa të paktën një pjesëmarrës i denjë të mbetet në të. Kjo është arsyeja pse Ai u fitua me meritat e Ndërmjetësuesit tonë, që, duke zënë vendin e Tij, të mund të qëndrojë me ne përgjithmonë, të “na udhëheqë në çdo të vërtetë” (Gjoni 16:13), të na largojë nga çdo ves, të na forcojë në çdo dobësi, të ngushëllojë “në të gjitha mundimet tona” (1 Thesalonikasve 3:7). Kjo është puna e Tij në tokë – e tij, guxojmë të themi, detyra dhe qëllimi i Tij. Dhe a është e mundur që Ai nuk e përmbushi atë që mori mbi Vete, pse u dërgua, pse zbriti tek ne? Prandaj, nëse nuk e kemi në ne hirin e Shpirtit, atëherë kjo është një shenjë e padyshimtë që ne nuk po përpiqemi fare ta fitojmë atë, se po e pengojmë dhe po largohemi prej tij, se Fryma e Shenjtë nuk mund të jetë në ne dhe të bëjë veprën e Tij të madhe. Mos u habitni që i Gjithëpranishmi dhe Gjithëpërmbushësi nuk mund të jetë në ne pa pëlqimin tonë. Nuk ka mungesë ajri askund; por dikush të cilit i është dëmtuar instrumenti i frymëmarrjes nuk mund të marrë frymë, edhe sikur të donte; në të njëjtën mënyrë, kush nuk e përdor këtë instrument as nuk merr frymë, edhe sikur të mundej. Po kështu, Fryma e Shenjtë është kudo dhe përmbush gjithçka: por që të mbushesh me këtë Frymë, të marrësh hirin e Tij, ta marrësh frymë - për këtë duhet të kesh një mjet të shëndetshëm frymëmarrjeje dhe ta përdorësh siç duhet. Nga se përbëhet fryma e trupit? Nga zgjerimi i duhur i pjesëve të trupit të destinuara për frymëmarrje, nga thithja e ajrit në vetvete dhe nga kthimi i tij prapa. E njëjta gjë është e nevojshme për frymëmarrjen shpirtërore, për bashkësinë e Frymës së Shenjtë: së pari, është e nevojshme të hapësh dhe zgjerosh instrumentin e frymëmarrjes shpirtërore, mendjen dhe ndjenjën - me vetëdijen për të metat dhe varfërinë e dikujt; së dyti, është e nevojshme të tërheqësh hirin e Shpirtit me dëshirën lutëse për të qenë një me Zotin; dhe, së treti, është e nevojshme të kthejmë atë që është pranuar dhe, si të thuash, të nxjerrim frymë në ndjenja të shenjta, me fjalë të shëndosha, në vepra dashurie dhe përulësie. Nuk mund të thithësh ajër pa krijuar një zbrazëti dhe heqje të caktuar në vetvete; ju nuk mund të merrni pjesë në Frymën e Perëndisë pa u shfuqizuar nga fryma e botës, nga dashuria për veten. Dhe ajri nuk do të hyjë në një gjoks të lirë nëse nuk tërhiqet nga fryma; dhe hiri i Shpirtit nuk hyn në një shpirt të lirë nga kotësitë tokësore derisa të tërhiqet nga dëshira lutëse. Ajri më i pastër dhe më shërues, i thithur, por jo i nxjerrë, mund të kthehet në dëm për shëndetin: dhe hiri i Shpirtit, i pranueshëm, por i pa kthyer, i pashfryer në mendime dhe vepra të mira, shërben si dënim. Mund të thuhet shumë më tepër për bashkimin e Shpirtit, për rëndësinë dhe domosdoshmërinë e tij për të gjithë ne; por kjo nuk është koha për t'ju mbajtur të zënë me një intervistë të gjatë. Tani secili prej jush ka një Mysafir të çmuar nën çatinë e shpirtit tuaj. Jini të zënë me Të dhe kthehuni tek Ai me gjithë mendjen dhe gjithë zemrën tuaj: Ai do t'ju tregojë për Frymën atë që ne nuk mund ta imagjinojmë; dhe jo vetëm do të thotë, por nëse ju gjen të denjë, do t'ju japë edhe kungimin e Frymës së Shenjtë, gjë që askush nga ne nuk mund ta bëjë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: