Поучения в Великий Четверток, после причащения Святых Таин

Náš Spasiteľ a Pán, ktorý učil svoje telo a krv apoštolov pri poslednej večeri, nepridal k tomu žiadne pokyny. To, čo sa učilo, bolo nad ľudské slovo a sviatosť hovorila sama za seba. Verím, že ani teraz tí z nás, ktorí sa zúčastňujú na Pánovom stole nielen svojimi perami, nie sú potrebné poučenia: lebo najčistejšie Telo Pánovo ich učí, Jeho najsvätejšia Krv k nim hovorí. Čo učí Telo a čo hovorí Krv? Jedna vec: Kresťan, spomeň si na smrť svojho Pána, zachytenú za teba, a nezrádzaj Ho svojím životom; myslieť a konať tak, ako On myslel a konal; vo všetkom hľadajte slávu Nebeského Otca; neúnavne pracujte pre dobro svojich blížnych; bojovať proti neresti a zlobe; odvážne znášať pokušenia a katastrofy; buď pripravený z lásky k pravde a spravodlivosti niesť kríž, a ak treba, ísť na kríž. Hľa sloveso Tela a Krvi Kristovej! Kvôli Poslednej večeri vedie cesta priamo do Getseman a Kalvárie. Takže, bratia, nie je jediným Spasiteľom, ktorý sa narodil, aby „vydával svedectvo o pravde“ (Ján 18:37), aby vždy plnil vôľu Nebeského Otca, aby žil a umieral sväto: to je dôvod, prečo všetci prichádzame na tento svet. Nebol jediný, kto musel vstúpiť do slávy utrpením: „všetci... čo chcú žiť zbožne... boli a budú prenasledovaní“ (2 Tim 3,12). Vždy môžu existovať Judášovia, ktorí predávajú všetko za striebro, Kaifáš, filozofujúci, že „jeden je... ten... zomrie za ľudí“ (Ján 11:50) a predstavujú si „službu Bohu“ prenasledovaním nevinných (Ján 16:2), Piláti, ktorí sa odvážia pýtať pravdu: „umývajú si ruky, čo je pravda“ (Ján 18 a čo je pravda) Herodes, ktorí chcú vidieť zázraky a smiať sa divotvorcom, nevinní v krvi spravodlivých; a princ temnoty, ktorý bol v nepriateľstve voči nášmu Pánovi – ó, tento vrah je vždy ten istý! - nezmieriteľný v hneve, nevyčerpateľný v ľstivosti, neúnavný v útoku. Preto pravý Ježišov nasledovník môže a vždy musí mať účasť na utrpení svojho Pána, usilovať sa o pravdu, bojovať proti neresťam, obetovať sa Bohu a ľudstvu. A za tento neustály a veľký čin nám je daná sila v Božskej hrudi Kristovho Tela a Krvi; Toto je samotná podstata Nového zákona, ktorý nám odkázala smrť nášho Vykupiteľa. Obetujte sa za obeť! Život za život! Krv za krv! Jedli sme Jeho Telo: nech mu patrí aj naše telo, nech je nádobou čistoty, chrámom Ducha Svätého; prijali sme Jeho Krv, vyliatú za nás: nepochybujme a postavme sa pred krvou pre Jeho meno, pre dobro ľudstva, pre pravdu a vieru; vzali sme Ho úplne do seba a zjednotili sme sa s Ním; Odovzdajme aj seba, jeden druhého a celý svoj život Jemu – Kristovi a nášmu Bohu. Kto to urobí, nielenže z ucha bude vedieť, ako je Kristus v ňom a on je v Kristovi: vždy bude pri Poslednej večeri a bude nielen naplnený „skrytou mannou“ (Zj 2,17), ale stane sa aj kŕmidlom duší hladných. A ktokoľvek pristúpi k Pánovmu stolu „bez toho, aby sa sám vyskúšal“ (1 Kor. 11:28) a opustí ho bez toho, aby zvážil, čo a prečo vzal: aspoň on. kto tisíckrát prijal Kristovo Telo a Krv, aj keby nejedol nič iné ako toto Božské jedlo, nebude mať v sebe Krista. V takomto človeku sú Telo a Božská Krv uzavreté ako v hrobe: životodarné Telo jedného dňa povstane, ale hrob zostane hrobom. Amen. "Čo odplatím Pánovi za všetko, čo som splatil?" – spýtal sa Dávid, ktorého kedysi hľadali dobré skutky Božie; a odpovedal: „Vezmem kalich spásy a budem vzývať meno Pánovo“ (Ž 116:3–4). Bez ohľadu na to, aké veľké sú výhody Božie pre Dávida, sú malé v porovnaní s milosrdenstvom, ktoré nám teraz, bratia, všetkým udelil Pán. Lebo Pán nám dal to, čo je vyššie ako všetky požehnania: dal seba, svoje telo a svoju krv. Čo sa odplatíme Pánovi za všetko, čo On zaplatil nám? Odmeňme aspoň to, čo urobil Dávid: keď sme prijali Pánov kalich, ohlasujme meno Boha, ktorý nám urobil dobre. - Ako to oznámime? A jedným slovom; lebo mnohí z nás, ktorí tu stojíme, sme povolaní k službe slova, k hlásaniu evanjelia, ale predovšetkým svojimi skutkami a životom. Uveria žobrákovi pokrytému vredmi a handrami, že bol pri kráľovskom stole a bol poctený jeho priateľstvom? Neuveria nám, že sme prijali Telo a Krv Pánovu, ak na nás zostanú staré rany vášní, staré vrece hriechov. Pán od nás nevyžadoval zásluhy, keď nás posadil za svoj stôl; nevenoval pozornosť našim hriechom a nečistote: vzal nás priamo z križovatky sveta, niektorých možno aj od brán pekelných. - Spoliehal sa len na našu budúcu vďačnosť - na to, že my, milosťou hľadaní, uspokojení nie podľa svojej hodnoty, vytrhnutí z priepasti zla, budeme práve týmto prebytkom milosrdenstva na ceste bezprávia zastavené; že samotný kalich zmluvy bude pre nás zárukou vernosti, ochranou pred vášňami, podnetom k láske; že naše pery zaliate Jeho Krvou sa už nebudú otvárať nevhodným slovesám; že naše srdce, preniknuté ohňom Božskej lásky, nebude vyžarovať zlé myšlienky a škodlivé žiadostivosti. Mali by sme my, bratia, zmeniť túto Božiu nádej pre nás, túto milujúcu dôveru v nás? Ukážeme, že sme začali sväté jedlo s pokrytectvom Judáša? Chceme byť dôkazom, že peklo nad hriešnikmi je silnejšie ako nebo? Odovzdáme Telo a Krv Pána Jeho nepriateľom – našim vášňam a neprávostiam? - Ach, nech nie, nech nie je, nech nie je! "Umyte si nosy, ako ich môžem poškvrniť?" (Pieseň. 5:3) – volá veriaca duša, zobrazená Šalamúnom. Umývali sme si nielen nosy, ale aj ruky a hlavy. A čím si sa umýval? Najdrahšou Krvou nášho Spasiteľa a Pána. Vrátiť sa potom k predchádzajúcim nečistotám znamená márne prelievať Krv zmluvy, haniť Ducha milosti, preklínať utrpenie Spasiteľa. Nech povie každý, kto potrebuje, nech povie vnútornému moru vášní: prišiel si na to pre moju nepozornosť; ale odtiaľto z Božej milosti ďalej nepôjdeš, ale tvoje vlny budú v tebe rozdrvené! Amen. V knihe Exodus čítame, že po uzavretí zmluvy medzi Bohom a ľudom Izraela, na znak ktorej boli všetci ľudia pokropení krvou obetí, vzal Mojžiš „knihu zmluvy a prečítal ju ľuďom v ušiach. A povedal: „Všetko, čo hovorí Pán, stvorme a počúvajme“ (2M 24:7). Pre vás, bratia, nie je teraz potrebné opakovať knihu Nového zákona, z kalicha, z ktorého ste pili Krv Pánovu; lebo táto Božská kniha bola pred vami v posledných dňoch mnohokrát otvorená. Preto možno o vás povedať niečo podobné, ako sám zakladateľ Nového zákona povedal o prvých účastníkoch jeho tela a krvi: „Vy poznáte cestu“ (Ján 14:4); viete, kde leží cesta kvôli Poslednej večeri; viete, čo nás chce Pán naučiť a čo od nás Pán vyžaduje, živiac nás Sebou; Chápete, že práve cez toto chce byť v nás a zjednotiť nás so sebou, a že toto tajomné spojenie je z našej strany možné len cez vieru a lásku. „Všetky tieto správy, bratia, ale vy ste požehnaní, aj keď to robím“ (Ján 13:17). Nový zákon nepotrebuje skutky zákona, ale určite vyžaduje skutky milosti. Bez toho zostane zmluva nová, ale my zostaneme starí. Krv zmluvy, ktorej sa zúčastňujeme, nemôže mlčať; Ona volá buď za nás, „na odpustenie hriechov“ (Matúš 26:28), alebo proti nám, aby sa pomstil za hriechy. „Ale to viete, bratia, že ste požehnaní, aj keď to robíte“ (Ján 13:17). Blahoslavení, lebo v tomto prípade ste Kristovi a Kristus je váš; a s Ním „všetko tvoje“ (1. Kor. 3:22), nebo a zem, čas a večnosť. Požehnaný, lebo skôr či neskôr k nám príde a vezme nás k sebe, aby sme my, Jeho služobníci, boli navždy „na tom istom mieste“ (Ján 12:26), kde je teraz On Hlavou a naším Pánom. To všetko však podlieha podmienke „pokiaľ to robíte“. Ak žijeme a chodíme ako On žil a chodil; milujme a ohlasujme pravdu a cnosť, ako ich miloval a hlásal; ak ponesieme kríž a premôžeme svet, ako On niesol a zvíťazil; ak sme ako On, budeme verní až do smrti. Inak, bratia, ani toto Božské „nás nepostaví pred Boha! (1. Kor. 8:8). Amen. Ak, bratia, ktokoľvek z nás náhle vstúpil do spojenectva s nejakým mocným panovníkom, bol k nemu privedený, získal dôveru, priateľstvo a lásku; ako by potom bolo jeho srdce naplnené radosťou! Aká zmena by nastala vo všetkých jeho činoch! Akou rýchlosťou by sa vzdal, keby mal, všetkých zlozvykov! Ako prísne a neustále by ste začali sledovať všetky svoje činy, aby ste neurobili nič nehodné vášho nového spojenia s kráľom! Ale hľa, bratia, to, čo by sa nikto neodvážil očakávať od pozemského vládcu, to isté, ba dokonca nekonečne vyššie a viac, sa teraz Nebeský Kráľ rozhodol poskytnúť nám všetkým! Jednota, jednota, ktorá nemá obdoby, nás všetkých zjednotila s Ním. „Kto je moje telo,“ hovorí Sám, „a pije moju krv, zostáva vo mne a ja v ňom“ (Ján 6:56) a všetci sme jedli jeho telo a pili jeho krv. Čo nás potom odlúči od Pána, ktorý nás miloval? Tak ako mu už nemôžeme vrátiť Jeho Telo a Krv, tak On už nemôže nebyť v nás. Sme Jeho, navždy Jeho! Je náš - navždy náš! Urobme, bratia, pre spojenectvo s Kráľom nebies to, čo by určite urobil každý z nás pre spojenectvo s pozemským kráľom. Nech je myšlienka nášho spojenia s Kristom pravidlom našich činov; Nech nás chráni pred všetkým, čo je v rozpore s Kristom a Jeho svätým zákonom; nech je naklonený všetkému, čo je čestné a chvályhodné pred Bohom a ľuďmi! Nedovoľme, aby milovaný Ženích našich duší vydržal a trpel tým, že je s nami zjednotený! Veľa Ho to stálo, aby nás mohol nasýtiť Svojím Telom a Krvou: na to bolo potrebné vystúpiť na kríž. Nedovoľme Mu, aby vstúpil pod strechu našej duše, aby tam opäť našiel Golgotu pre seba. V minulých dňoch sme viac ako raz počuli, ako sa synovia starovekého Sionu odsúdili na večné zabudnutie a mlčanie, ak zabudli na svoj Jeruzalem. Hľa, skutočne „tu je väčší ako Jeruzalem“ (Matúš 12:41–42). Nech teraz pri odchode z chrámu povie každý z nás, bratia, vo svojom srdci: „Ak na Teba zabudnem“ – Pán a Spasiteľ, ktorý ma sýti Svojím Telom a Krvou, „zabudnutý“, navždy „bud zabudnutý, nech je moja pravá ruka: priľni“, navždy priľni „môj jazyk k môjmu hrtanu... pokiaľ ju neponúknem tebe všetkým“ a tvojim počiatkom radosti! (Žalm 136:5–6). Amen. Všímajú si, že človek je z veľkej časti rovnaký ako jedlo, ktoré konzumuje. Akí by sme, bratia, mali byť, keď jeme Pánovo Telo a Krv? Aspoň by sme mali byť Pánovi; aspoň by nemali byť nepriateľmi Toho, ktorý nás kŕmi Svojím Telom a Krvou. Nemali by byť nepriateľmi!... Ale čo znamenajú naše budúce hriechy, bratia? Urobíme ich pre Pána? A nespravil by ich nikto z nás? Ó, bratia, naša duchovná slabosť je taká veľká, že neviem, či je možné samotným Pánovým Telom a Krvou prosiť o úplnú bezhriešnosť! Ale v mene tohto Tela a tejto Krvi vás nemôžem prosiť, aby ste bojovali s hriechom, aby ste si strážili svoje srdce, aby ste činili pokánie a pokoru. Pán, ktorý nám vždy dáva všetko – lebo dáva svoje Telo a Krv – od nás vyžaduje aspoň niečo. Začnite, z vďačnosti voči Nemu, boj s aspoň jednou vášňou, ktorá je vo vás obzvlášť dominantná; Venujte sa neustále a úplne aspoň jednej cnosti: a tento začiatok nezostane bez veľkého ovocia. Jedna padlá vášeň zvrhne ostatných; jedna cnosť, ktorá vstúpila do duše, povedie k iným. Pán, keď vidí tvoje úsilie, nebude váhať a ponáhľa sa ti so svojou milosťou na pomoc; a v jeho plodnom tieni môže aj malé semienko dobrej vôle vyrásť na strom veľkého dobrého života. Máme to zaprieť Pánovi? Považovali by sme za ťažké rozhodnúť sa praktizovať čo i len jednu cnosť? Budeme ľutovať rozlúčku s jednou neresťou? Ale to by už znamenalo „osobné požehnanie“ (Jób 2:5). Pane, ktorý nám prospieva; to by znamenalo pristupovať k Poslednej večeri jasne s Judášovým bozkom. Nie, kresťan nikdy nebude chcieť - nemôže dať tento pekelný bozk! Urobme, bratia, aj keď je to málo pre Pána, ktorý nám dal všetko; a toto maličkosť premení na niečo väčšie, čo sa zatienením Jeho milosti môže pohodlne stať pre každého. Amen. V histórii evanjelia o zjaveniach Ježiša Krista po vzkriesení čítame, že dvaja z Jeho učeníkov raz kráčali s Ním dlhý čas tou istou cestou do Emauz, rozprávali sa o „všetkých, čo sa stali“ v Jeruzaleme, počuli od Neho vysvetlenie mnohých proroctiev o Mesiášovi, cítili oheň vo svojich srdciach z Jeho slov, udržiavali Ho dokonca „požehnaného nimi“ a neuznali ho, kým ho neuznali medzi všetkými týmito skutkami. žehnaj chlieb a nedal im ho (Lukáš 24:13–31). Ak sa takéto dobrodružstvo stalo s emauzskými učeníkmi, o čo viac sa môže stať s nami. Navyše môžeme kráčať tou istou cestou (och, keby sme kráčali tou istou cestou!) s Ježišom, učiť sa z Jeho slova, cítiť sladkosť Jeho učenia, dokonca sa snažiť byť v Jeho prítomnosti, a predsa Ho nepoznať tak, ako by sme mali, nevidieť v Ňom nášho Učiteľa a Pána. Nech je tak známy aspoň pri lámaní chleba! V Jeho Tele a Krvi, ktorými nás teraz nasýtil! Je tu celý Ježiš, všetka múdrosť a sila a predovšetkým všetka láska. Ak Ho nespoznáme tu, nikdy Ho nespoznáme. Kto nás okrem matky kŕmil z jeho tela? Matky však nezomierajú, aby takto živili svoje deti: táto výživa ich môže, naopak, zachrániť pred smrťou. A náš Spasiteľ zomrel, aby nás nakŕmil svojím Telom a Krvou. „Niet väčšej sejby k láske“ (Ján 15:13) a ani nemôže byť. Hovorím, daj nám z toho vedieť, aký dobrý je náš Pán a Spasiteľ! Pochopme, čo znamená Pastier duší: „Položí svoj život za ovce“ (Ján 10:11). Čo znamená kresťanský vodca a majster: Musí byť služobníkom každého (Matúš 20:26). Čo skrývať? Ľahko sa môže stať, že naša životná cesta niektorých z nás zavedie ak nie na vrchol, tak na úpätie Golgoty; a my, podobne ako Spasiteľ, si budeme musieť vybrať jednu z dvoch: slávu Božiu alebo slávu sveta, našu vôľu alebo Nebeského Otca, kríž alebo potešenie tela. Potom si spomeňme na kalich zmluvy, na krvavú Getsemanskú modlitbu a poďme ako Pán v ústrety svojim nepriateľom s pevným odhodlaním zomrieť za pravdu. Len takéto skutky, a nie vzdychy a uctievanie, môžu svedčiť o tom, že sme skutočnými učeníkmi Ukrižovaného a že sa nám skutočne stal známym pri „lámaní chleba“ (Lukáš 24:35). Amen. Pri všetkej dôležitosti tohto dňa som myslel na odchod, aby som sa s vami porozprával; pretože si včera počul také učenie, ktoré bude pre nás všetkých mnoho dní. Myslím tým včerajší pohreb tvojho brata. Počas svojho života nedostáva príležitosť stať sa mentorom, ale svojou smrťou dostáva príležitosť poučiť svojich mentorov. Dúfajme v Božie milosrdenstvo, že nám bolo dovolené dať nám túto lekciu včas pre neho, ale niet pochýb, že to bolo včas pre nás. V deň pokánia slúži rakva ako najvýraznejší kazateľ pokánia; - a myslím si, že mnohí z vás, spúšťajúc telo svojho brata do zeme, zároveň odložili nejednu pozemskú myšlienku; Myslím, že nie som jediný, kto ide na duchovnú súdnu stolicu, kto sa s povzdychom zastavil na mieste, kde ležalo bezvládne telo brata, a mimovoľne pozdvihol svoj pohľad na Toho, ktorý vlastní živých i mŕtvych. V nádeji na tieto pocity som s tebou teraz nechcel hovoriť. Ale potom mi napadlo, že ak by som to urobil, znamenalo by to nechať všetko na smrť. Včera je to takto: v deň pokánia a umŕtvovania hriechu stačí hlas smrti a teraz je deň života a vzkriesenia. Keby fyzická smrť povedala, že duchovný život nemôže zostať ticho. Čo vám môžem povedať v mene tohto života? Smrť a hrob povedali: plač a tras sa! A poviem: radujte sa a ďakujte; lebo osteň smrti, hriech, je otupený pravdou Syna Božieho, ktorá nás prikrýva. Radujte sa: veď aj smrť bola obetovaná životom obsiahnutým v smrti Božieho Syna. Radujte sa a ďakujte: preto nás náš Pán sýti svojím Telom a Krvou, aby sme všetci ako On prešli zo smrti do života. Ó, hĺbka múdrosti a lásky Božej! Jedenie nás vystavilo smrti v raji; Jedením mimo raja sa nám vracia nesmrteľnosť. Všetci zomierame, pretože sme všetci v úzkom telesnom spojení s pozemským Adamom, autorom smrti; a teraz druhý Adam, pôvodca života, telesným spôsobom rozširuje život a neporušenosť na nás všetkých. Záhada od oboch! Ako všetci padli do Adama, nemôžeme pochopiť; a ako všetci vstaneme v Kristovi, nevieme! Nevieme: na nevyspytateľnosť choroby bolo potrebné nevyspytateľné uzdravenie. Prvým svedkom je skúsenosť; skúsenosti musia tiež svedčiť o ich sile. „Okúste a uvidíte“ (Ž 33:9). Ochutnajte s vierou a uvidíte, či je nevera zahnaná. Ochutnajte lásku a uvidíte, či sú vo vašom srdci zničené závisť a zloba. Ochutnajte nádej a uvidíte, či vás oživuje odvaha, či vo vás zmizol strach zo smrti. Pán bude stáť v zasľúbení, že vám dá večný život, pretože vás nerozpráva slovami, ale svojím telom a krvou, tým telom, ktoré nebolo v podobe chleba, ale v skutočnosti bolo zlomené na kríži, tou krvou, ktorá nebola vyliata vo forme vína, ale vo svojej vlastnej podobe, na Kalvárii. Takúto obetu nebolo možné priniesť pre maličkosť; takéto jedlo a nápoje musia nevyhnutne vyvolať mimoriadny účinok. Spásonosná sila sviatosti potom závisí od vás samých, od toho, aby ste jedli nielen perami, zjednocovali sa s Kristom nielen telom, ale aj duchom. Spojte teda neviditeľné, duchovné spoločenstvo s viditeľným a fyzickým: a zažijete, ako ešte pred smrťou prechádzajú „zo smrti do života“ (1. Jána 3:14) a ako, kým žijú na zemi, majú „tento život... tento život je skrytý v Bohu“ (Kol. 3:3). Amen. "Spoločenstvo Ducha Svätého nech je s vami všetkými!" – To vám želáme pri každej bohoslužbe v mene Cirkvi svätej; Je obzvlášť vhodné, aby ste si práve toto teraz priali. Tým, že ste prijali Telo a Krv Syna Božieho, prijali ste aj milosť Božského Ducha. Nech je teda táto sviatosť stále s vami! A telesný život, aby sa udržal, potrebuje hlboké spoločenstvo, viac zmyselné, prostredníctvom jedla a pitia, a duchovnejšie, prostredníctvom dýchania. A čo by malo byť pre nás v tomto prípade obzvlášť pozoruhodné, s transsubstanciáciou sa spája aj ďalšie príčastie: potrava aj vzduch sa musia stať ako naše telo a „premeniť“ sa naň, aby slúžili na podporu nášho života. Ako je jedlo a pitie pre telo, tak je Telo a Krv Pána pre dušu; To, čo je dýchanie vzduchu pre telesný život, je spoločenstvom Ducha Svätého pre duchovný život. Podľa súčasného zloženia tela nemôže žiť z jedného dychu alebo z jediného jedla: preto je podľa súčasného stavu duše potrebné, aby prijímala Telo a Krv Pánovu ako pokrm a spoločenstvo Ducha Svätého ako dych. Jedlo sa zvyčajne neprijíma tak často; a neprijímame Eucharistiu každý deň, ale z času na čas; dýchanie je potrebné každú minútu, preto je spoločenstvo Ducha Svätého vždy potrebné pre každého. Takže zopakujem: „buďte spoločenstvom Ducha Svätého s vami všetkými! A bude a zostane s nami, ak pri ňom zostaneme. Po zostúpení na zem neopustí všetko dobrý Duch zem, kým na nej nezostane aspoň jeden hodný účastník. Preto bol získaný zásluhami nášho Príhovorcu, aby po jeho mieste mohol zostať s nami navždy, „uviesť nás do všetkej pravdy“ (Ján 16:13), odvracať nás od každej neresti, posilňovať nás v každej slabosti, utešovať „v každom našom súžení“ (1 Tes 3:7). Toto je Jeho dielo na zemi – Jeho, dovolíme si povedať, povinnosť a zámer. A je možné, že nesplnil to, čo na seba vzal, prečo bol poslaný, prečo k nám zostúpil? Ak teda nemáme v sebe milosť Ducha, potom je to nepochybným znakom toho, že sa ju vôbec nesnažíme získať, že jej bránime a vzďaľujeme sa od nej, že Duch Svätý nemôže byť v nás a konať svoje veľké dielo. Nečudujte sa, že Všadeprítomný a všetko napĺňajúci nemôže byť v nás bez nášho súhlasu. Nikde nie je nedostatok vzduchu; ale niekto, koho nástroj na dýchanie je poškodený, nemôže dýchať, aj keby chcel; rovnako, kto nepoužíva tento nástroj, tiež nedýcha, aj keby mohol. Rovnako aj Duch Svätý je všade a všetko napĺňa: ale aby ste boli naplnení týmto Duchom, mali účasť na jeho milosti, dýchali ju – na to potrebujete mať zdravý dýchací nástroj a správne ho používať. Z čoho sa skladá telesný dych? Od správneho rozpínania častí tela určených na dýchanie, od vdychovania vzduchu do seba a od jeho vracania späť. To isté je potrebné pre duchovné dýchanie, pre spoločenstvo Ducha Svätého: po prvé, je potrebné otvoriť a rozšíriť nástroj duchovného dýchania, mysle a cítenia - s vedomím svojich nedostatkov a chudoby; po druhé, je potrebné priťahovať milosť Ducha modlitebnou túžbou byť jedno s Pánom; a po tretie, je potrebné vrátiť to, čo bolo prijaté, a takpovediac vydýchnuť v svätých citoch, v zdravých slovách, v skutkoch lásky a pokory. Nemôžete dýchať vzduch bez toho, aby ste v sebe nevytvorili určitú prázdnotu a abolizmus; nemôžete mať účasť na Božom Duchu bez toho, aby ste neboli odlúčení od ducha sveta, od sebalásky. A vzduch nevstúpi do voľnej hrude, pokiaľ nie je priťahovaný dychom; a milosť Ducha nevstúpi do duše oslobodenej od pozemských márností, kým ju nepritiahne modlitebná túžba. Najčistejší a najliečivejší vzduch, vdýchnutý, ale nevydýchnutý, sa môže zmeniť na ujmu na zdraví: a milosť Ducha, prijateľná, ale nevrátená, nevydýchnutá v dobrých myšlienkach a skutkoch, slúži ako odsúdenie. O spoločenstve Ducha, o jeho dôležitosti a nevyhnutnosti pre nás všetkých by sa dalo povedať oveľa viac; ale toto nie je čas, aby ste sa zamestnávali dlhým rozhovorom. Teraz má každý z vás pod strechou svojej duše neoceniteľného Hosťa. Zaoberajte sa Ním a obráťte sa na Neho celou svojou mysľou a celým svojím srdcom: On vám povie o Duchu, čo si nevieme predstaviť; a nielen povie, ale ak ťa uzná za hodného, ​​dá ti aj spoločenstvo Ducha Svätého, čo nikto z nás nedokáže. Amen. Mohlo by vás zaujímať: