Поучения в Великий Четверток, после причащения Святых Таин

Mântuitorul și Domnul nostru, după ce i-a învățat pe apostoli Trupul și Sângele la Cina cea de Taină, nu a adăugat nicio instrucție la aceasta. Ceea ce a fost învățat era mai presus de cuvântul omului, iar Sacramentul a vorbit de la sine. Cred că și acum pentru aceia dintre noi care ne-am împărtășit de la Masa Domnului cu mai mult decât buzele noastre, nu este nevoie de învățătură: pentru că trupul cel mai curat al Domnului îi învață, le vorbește preasfântul Său Sânge. Ce ne învață Corpul și ce spune Sângele? Un lucru: creștine, amintește-ți de moartea Domnului tău, luată pentru tine, și nu-L trăda cu viața ta; gândește și acționează așa cum a gândit și a acționat El; caută slava Tatălui Ceresc în toate; lucrează neobosit pentru binele vecinilor tăi; lupta împotriva viciului și a răutății; îndură ispitele și dezastrele cu curaj; fiți gata, din dragoste pentru adevăr și dreptate, să purtați crucea și, dacă este cazul, să mergeți la cruce. Iată verbul Trupului și Sângelui lui Hristos! Din cauza Cinei celei de Taină, drumul merge direct spre Ghetsimani și Calvar. Așadar, fraților, El nu este singurul Mântuitor care S-a născut pentru a „mărturisi adevărul” (Ioan 18:37), pentru a face mereu voia Tatălui Ceresc, pentru a trăi și a muri sfinți: de aceea venim cu toții în această lume. El nu a fost singurul care a trebuit să intre în slavă prin suferință: „toți... care vor să trăiască cu evlavie... au fost și vor fi persecutați” (2 Tim. 3:12). Întotdeauna poate exista Iuda, vânzând totul pentru arginți, Caiafa, filosofând că „unul este... acela... va muri pentru popor” (Ioan 11:50), și închipuindu-și „aducând slujbă lui Dumnezeu” prin persecutarea pe cei nevinovați (Ioan 16:2), Pilat, îndrăznind să ceară adevărul: „ce este adevărul, închipuiți-vă mâna lor (Ioan 18, 18:38)” Irod, care vor să vadă minuni și să râdă de făcătorii de minuni, nevinovat de sângele drepților; și prințul întunericului, care a fost dușmănat împotriva Domnului nostru - o, acest criminal este întotdeauna același! - ireconciliabil în furie, inepuizabil în viclenie, neobosit în atac. Prin urmare, un adevărat urmaș al lui Isus poate și trebuie să participe întotdeauna la suferințele Domnului său, să lupte pentru adevăr, să lupte împotriva viciului, să se jertfească lui Dumnezeu și omenirii. Și pentru această neîncetată și mare ispravă, ni se dă putere în sânul Dumnezeiesc al Trupului și Sângelui lui Hristos; Aceasta este însăși esența Noului Testament, lăsată moștenire nouă prin moartea Răscumpărătorului nostru. Sacrificiu pentru sacrificiu! Viață pentru viață! Sânge pentru sânge! Noi am mâncat Trupul Lui: să-I aparțină și trupul nostru, să fie un vas al curăției, o biserică al Duhului Sfânt; ne-am împărtășit din Sângele Lui, vărsat pentru noi: să nu ne îndoim și să stăm înaintea sângelui pentru numele Său, pentru binele umanității, pentru adevăr și credință; L-am acceptat complet în noi înșine și am devenit una cu El; Să ne predăm și pe noi înșine, unii altora și întreaga noastră viață Lui - Hristos și Dumnezeul nostru. Cine va face aceasta nu va ști numai după ureche cum este Hristos în el și este în Hristos: va fi mereu la Cina cea de Taină și nu numai că va fi umplut cu „mana ascunsă” (Apoc. 2:17), ci va deveni și un hrănitor al sufletelor celor flămânzi. Și oricine se apropie de Masa Domnului „fără să se fi încercat pe sine însuși” (1 Cor. 11:28) mai întâi și o părăsește fără să se gândească la ce a luat și de ce: el, cel puțin. care s-a împărtășit din Trupul și Sângele lui Hristos de o mie de ori, chiar dacă nu a mâncat decât această hrană divină, nu va avea pe Hristos în sine. Într-o astfel de persoană, Trupul și Sângele Divin sunt închise ca într-un mormânt: Trupul dătător de viață va învia într-o zi, dar mormântul va rămâne mormânt. Amin. „Ce voi răsplăti Domnului pentru tot ce am răsplătit?” – a întrebat David, cândva căutat de faptele bune ale lui Dumnezeu; și a răspuns: „Voi lua paharul mântuirii și voi chema numele Domnului” (Ps. 116:3–4). Oricât de mari ar fi binefacerile lui Dumnezeu pentru David, ele sunt mici în comparație cu mila pe care acum, fraților, ne-a fost acordată tuturor de la Domnul. Căci Domnul ne-a dat ceea ce este mai presus de toate binecuvântările: El S-a dat pe Sine, Trupul Său și Sângele Său. Ce vom da Domnului pentru tot ceea ce El ne-a dat? Să răsplătim măcar ceea ce a făcut David: după ce am primit paharul Domnului, să vestim numele lui Dumnezeu, care ne-a făcut bine. - Cum o vom anunta? Și într-un cuvânt; căci mulţi dintre noi care stăm aici suntem chemaţi la slujirea cuvântului, la propovăduirea Evangheliei: dar mai întâi şi mai ales prin faptele şi viaţa noastră. Vor crede ei unui cerșetor acoperit cu răni și zdrențe că a fost la masa regelui și a fost onorat de prietenia lui? Ei nu ne vor crede că ne-am împărtășit din Trupul și Sângele Domnului dacă rănile vechi ale patimilor, sacul vechi al păcatelor rămân asupra noastră. Domnul nu a cerut merit de la noi când ne-a așezat la masa Sa; nu a băgat în seamă păcatele și necurăția noastră: ne-a luat direct de la răscrucea lumii, pe unii, poate, de la porțile iadului. - S-a bazat numai pe recunoştinţa noastră viitoare - pe faptul că noi, căutaţi prin milă, mulţumiţi nu după vrednicie, smulşi din abisul răului, vom fi opriţi chiar de acest exces de milă pe calea fărădelegii; că paharul legământului însuși va fi pentru noi o garanție a fidelității, ocrotire de patimi, un stimulent la iubire; că buzele noastre, udate cu Sângele Lui, nu se vor mai deschide în verbe nepotrivite; ca inima noastră, impregnată de focul iubirii divine, să nu emane gânduri rele și pofte dăunătoare. Să schimbăm noi, fraților, această speranță Divină pentru noi, această încredere iubitoare în noi? Să arătăm noi că am început masa sfântă cu ipocrizia lui Iuda? Vrem să fim dovada că iadul peste păcătoși este mai puternic decât raiul? Vom preda Trupul și Sângele Domnului vrăjmașilor Săi – patimile și fărădelegile noastre? - O, să nu fie, să nu fie, să nu fie! „Spălă-mă pe nas, cum le pot spurca?” (Cântarea 5:3) – exclamă sufletul credincios, înfățișat de Solomon. Nu ne-am spălat doar nasul, ci și mâinile și capul. Si cu ce te-ai spalat? Prin cel mai drag Sânge al Mântuitorului și Domnului nostru. A te întoarce, după aceasta, la necurațiile de odinioară, înseamnă a vărsa Sângele legământului în zadar, a ocara Duhului harului, a blestema suferința Mântuitorului. Oricine are nevoie să spună, să spună marei lăuntrice a patimilor: ai ajuns la aceasta din cauza neatenției mele; dar de aici, prin harul lui Dumnezeu, nu vei merge mai departe, ci valurile tale se vor zdrobi în tine! Amin. În cartea Ieșirii citim că, după stabilirea unui legământ între Dumnezeu și poporul lui Israel, ca semn al căruia toți oamenii au fost stropiți cu sângele jertfelor, Moise a luat „cartea legământului și a citit-o în urechile poporului și a spus: „Tot ce spune Domnul, să creăm și să ascultăm” (Ex. 24). Pentru voi, fraţilor, nu este nevoie acum să repetaţi cartea Noului Testament, din paharul din care aţi băut Sângele Domnului; pentru că această carte Divină a fost deschisă înaintea voastră de multe ori în zilele trecute. Prin urmare, se poate spune despre tine ceva asemănător cu ceea ce Însuși Întemeietorul Noului Testament a spus despre primii părtași la Trupul și Sângele Său: „Voi cunoașteți calea” (Ioan 14:4); știi unde este calea din cauza Cinei celei de Taină; știi ce vrea Domnul să ne învețe și ce cere Domnul de la noi, hrănindu-ne cu Sine; Înțelegi că tocmai prin acest lucru El vrea să fie în noi și să ne unească cu Sine și că această unire misterioasă este posibilă din partea noastră doar prin credință și iubire. „Toată vestea aceasta, fraților, dar voi sunteți binecuvântați chiar dacă aș face” (Ioan 13:17). Noul Testament nu are nevoie de faptele legii, dar cu siguranță necesită lucrări de har. Fără aceasta, legământul va rămâne nou, dar noi vom rămâne vechi. Sângele legământului, la care ne împărtășim, nu poate rămâne tăcut; ea strigă fie pentru noi, „pentru iertarea păcatelor” (Matei 26:28), fie împotriva noastră, pentru răzbunare pentru păcate. „Dar voi știți aceasta, fraților, că sunteți binecuvântați chiar dacă o faceți” (Ioan 13:17). Fericiți, căci în acest caz voi sunteți ai lui Hristos, iar Hristos este al vostru; și împreună cu El „toate ale voastre” (1 Cor. 3:22), cerul și pământul, timpul și veșnicia. Binecuvântat, căci mai devreme sau mai târziu, El va veni la noi și ne va lua la Sine, pentru ca noi, slujitorii Săi, să fim pentru totdeauna „în același loc” (Ioan 12:26), unde acum El este Capul și Domnul nostru. Dar toate acestea sunt supuse condiției „atâta timp cât faci”. Dacă trăim și umblăm așa cum a trăit și a umblat El; să iubim și să vestim adevărul și virtutea, așa cum El le-a iubit și le-a vestit; dacă purtăm crucea și biruim lumea, așa cum El a purtat și a biruit; dacă suntem ca El, vom fi credincioși până la moarte. Altfel, fraților, nici acest Divin „nu ne va pune înaintea lui Dumnezeu!” (1 Cor. 8:8). Amin. Dacă, fraților, vreunul dintre noi a intrat brusc într-o alianță cu vreun monarh puternic, i s-a apropiat de el, i s-a acordat încredere, prietenie și dragoste; atunci cât de plină i-ar fi inima de bucurie! Ce schimbare s-ar fi produs în toate acțiunile lui! Cu ce ​​viteză ar renunța, dacă ar avea, la toate obiceiurile proaste! Cât de strict și constant ai începe să-ți urmărești toate acțiunile, ca să nu faci nimic nedemn de noua ta unire cu regele! Dar, iată, fraților, ceea ce nimeni nu ar îndrăzni să aștepte de la un conducător pământesc, același lucru, sau chiar infinit mai înalt și mai mult, Regele Ceresc s-a demnit acum să ne ofere tuturor! Unitatea, unitatea fără egal ne-a unit pe toți cu El. „Cine mănâncă trupul Meu”, spune El Însuși, „și bea Sângele Meu, rămâne în Mine și Eu în El” (Ioan 6:56), iar noi toți am mâncat Trupul Lui și am băut Sângele Lui. După aceasta, ce ne va despărți de Domnul care ne-a iubit? Așa cum nu mai putem înapoia Lui Trupul și Sângele Lui, tot așa El nu mai poate să nu mai fie în noi. Noi suntem ai Lui, ai Lui pentru totdeauna! El este al nostru - al nostru pentru totdeauna! Să facem, fraților, de dragul unei alianțe cu Regele Cerurilor, ceea ce fiecare dintre noi ar face cu siguranță de dragul unei alianțe cu un rege pământesc. Gândul unirii noastre cu Hristos să fie regula acțiunilor noastre; Fie ca El să ne ferească de tot ce este contrar lui Hristos și Legii Sale sfinte; să fie dispus la tot ce este cinstit și demn de laudă înaintea lui Dumnezeu și a omului! Să nu-i lăsăm iubitului Mire al sufletelor noastre să îndure și să sufere de la unirea cu noi! L-a costat mult să ne poată hrăni cu Trupul și Sângele Său: pentru aceasta a fost necesar să urcăm la Cruce. Să nu-I permitem, intrând sub acoperișul sufletului nostru, să găsească din nou Golgota acolo pentru Sine. În zilele trecute, de mai multe ori am auzit cum fiii Sionului antic s-au condamnat la uitarea veșnică și la tăcere dacă își uitau Ierusalimul. Iată, cu adevărat „mai mare decât Ierusalimul este aici” (Matei 12:41–42). Să spună acum, ieșind din biserică, fiecare dintre noi să spună, fraților, în inima lui: „Dacă Te voi uita” – Domnul și Mântuitorul, care mă hrănește cu Trupul și Sângele Său, „uitat”, pentru totdeauna „fie uitată fi mâna mea dreaptă: lipește”, lipește pentru totdeauna „limba mea de laringele meu... dacă nu ți-o ofer „începutului” tuturor păcătoșilor... „bucuria mea!” (Ps. 137:5–6). Amin. Ei observă că o persoană este în mare parte la fel cu mâncarea pe care o mănâncă. Cum să fim, fraților, când mâncăm Trupul și Sângele Domnului? Măcar ar trebui să fim ai Domnului; cel puțin, nu trebuie să fie dușmani ai Celui care ne hrănește cu Trupul și Sângele Său. Nu ar trebui să fie dușmani!.. Dar ce înseamnă păcatele noastre viitoare, fraților? Le vom face pentru Domnul? Și nici unul dintre noi nu le-ar face? O, fraților, slăbiciunea noastră spirituală este atât de mare, încât nu știu dacă este posibil, cu însuși Trupul și Sângele Domnului, să vă implori să ne împliniți fără păcat! Dar în numele acestui Trup și al acestui Sânge, nu pot să nu te rog să lupți împotriva păcatului, să-ți păzești inima, la pocăință și smerenie. Domnul, Care ne dă mereu totul - căci El dă Trupul și Sângele Său - cere măcar ceva de la noi. Începe, din recunoștință față de El, o luptă cu cel puțin o pasiune care este deosebit de dominantă în tine; Dedică-te constant și complet măcar unei virtuți: și acest început nu va rămâne fără roade mari. O pasiune căzută îi dobândește pe alții; o virtute care a intrat în suflet va duce la altele. Domnul, văzând efortul tău, nu va ezita să te grăbească în ajutorul tău cu harul Său; și sub umbra sa rodnică, chiar și o mică sămânță de bunăvoință poate crește într-un copac al vieții foarte bune. Să tăgăduim acest lucru Domnului? Am considera că este dificil să decidem să practicăm chiar și o singură virtute? Ne vom regreta că ne-am despărțit de un singur viciu? Dar aceasta ar însemna deja „binecuvântare în persoană” (Iov 2:5). Doamne, care ne folosește; aceasta ar însemna să ne apropii clar de Cina cea de Taină cu sărutul lui Iuda. Nu, un creștin nu va dori niciodată - nu poate da acest sărut infernal! Să facem, fraților, chiar dacă este puțin pentru Domnul, care ne-a dat totul; iar El va transforma acest mic în ceva mai mare, care, cu umbrirea harului Său, poate deveni convenabil pentru toată lumea. Amin. În istoria Evangheliei a arătărilor lui Isus Hristos după înviere, citim că doi dintre ucenicii Săi au umblat odată cu El pentru o perioadă considerabilă de timp pe același drum către Emaus, au vorbit despre „toți cei care s-au întâmplat” în Ierusalim, au auzit de la El explicația multor profeții despre Mesia, au simțit foc în inimile lor din cuvintele Lui, totuși, nu L-au recunoscut printre ei, nici măcar nu L-au recunoscut în toate faptele, El, Învățătorul și Domnul lor, până când El, la masa de seară, nu a binecuvântat pâinea și nu le-a dat-o (Luca 24:13–31). Dacă o astfel de aventură s-a întâmplat cu discipolii Emaus, cu cât mai mult se poate întâmpla cu noi. Mai mult, putem merge pe aceeași cale (o, dacă am merge pe aceeași cale!) cu Isus, să învățăm din cuvântul Său, să simțim dulceața învățăturii Sale, chiar să încercăm să fim în prezența Lui și totuși să nu-L cunoaștem așa cum ar trebui, să nu-L vedem în El pe Învățătorul și Domnul nostru. Fie ca El să fie cunoscut ca atare, măcar în frângerea pâinii! În Trupul și Sângele Său, cu care ne-a hrănit acum! Tot Isus este aici, toată înțelepciunea și puterea și, mai ales, toată dragostea. Dacă nu Îl recunoaștem aici, nu-L vom cunoaște niciodată. Cine, în afară de mama, ne-a hrănit din trupul lui? Dar mamele nu mor pentru a-și hrăni copiii în acest fel: această alimentație îi poate salva, dimpotrivă, de la moarte. Și Mântuitorul nostru a murit pentru a ne hrăni cu Trupul și Sângele Său. „Nu există semănat mai mare pentru iubire” (Ioan 15:13) și nu poate fi. Să știm, zic eu, din aceasta cât de bun este Domnul și Mântuitorul nostru! Să înțelegem ce înseamnă Păstorul sufletelor: „Își dă viața pentru oi” (Ioan 10:11). Ce înseamnă un Conducător și Stăpân creștin: El trebuie să fie un slujitor al tuturor (Matei 20:26). Ce să ascundă? Se poate întâmpla cu ușurință ca drumul nostru de viață să ne conducă pe unii dintre noi, dacă nu în vârf, atunci până la poalele Golgotei; iar noi, asemenea Mântuitorului, va trebui să alegem una dintre două: slava lui Dumnezeu, sau slava lumii, voia noastră, sau Tatăl Ceresc, crucea sau plăcerile cărnii. Atunci să ne aducem aminte de paharul legământului, de rugăciunea sângeroasă a Ghetsimani și, ca Domnul, să mergem în întâmpinarea vrăjmașilor noștri, cu hotărârea fermă de a muri pentru adevăr. Numai astfel de acțiuni, și nu suspinele și închinarea, pot mărturisi că suntem adevărați ucenici ai Celui Răstignit și că El ne-a fost cu adevărat cunoscut în „frângerea pâinii” (Luca 24:35). Amin. Cu toată importanța acestei zile, m-am gândit să plec acum să vorbesc cu tine; pentru că ai auzit ieri o asemenea învățătură care va fi pentru noi toți pentru multe zile. Prin aceasta mă refer la înmormântarea de ieri a fratelui tău. Nu i se oferă posibilitatea de a deveni mentor pe tot parcursul vieții, dar prin moartea sa i se oferă posibilitatea de a preda o lecție chiar mentorilor săi. Să sperăm în mila lui Dumnezeu că i s-a îngăduit să ne dea această lecție la timp pentru el, dar nu există nicio îndoială că a fost la timp pentru noi. În ziua pocăinței, sicriul servește drept cel mai izbitor predicator al pocăinței; - și cred că mulți dintre voi, coborând trupul fratelui vostru în pământ, ați lăsat în același timp deoparte mai mult de un gând pământesc; Nu sunt singurul, cred, mergând la scaunul de judecată spiritual care s-a oprit cu un oftat în locul în care zăcea trupul neînsuflețit al unui frate și și-a ridicat involuntar privirea către Cel care stăpânește pe vii și pe morți. În speranța acestor sentimente, am vrut să nu vorbesc cu tine acum. Dar apoi mi-a trecut prin minte că a face asta ar însemna să las totul la moarte. Ieri este așa: în ziua pocăinței și a mortificării păcatului, glasul morții este suficient, iar acum este ziua vieții și a învierii. Dacă moartea fizică ar spune că viața spirituală nu poate rămâne tăcută. Ce pot să-ți spun în numele acestei vieți? Moartea și mormântul au spus: plânge și tremură! Și voi spune: bucurați-vă și mulțumiți; căci înţepătura morţii, păcatul, este stinsă de adevărul Fiului lui Dumnezeu, care ne acoperă. Bucură-te, căci moartea însăși a fost jertfită prin viața cuprinsă în moartea Fiului lui Dumnezeu. Bucurați-vă și mulțumiți: căci de aceea Domnul nostru ne hrănește cu Trupul și Sângele Său, pentru ca toți, ca El, să trecem de la moarte la viață. O adâncime a înțelepciunii și a iubirii lui Dumnezeu! Mâncatul ne-a expus morții în paradis; Mâncând în afara paradisului, nemurirea ne este înapoiată. Toți murim pentru că toți suntem în strânsă legătură trupească cu Adam pământesc, autorul morții; iar acum al doilea Adam, autorul vieții, în mod trupesc ne prelungește viața și neputrezirea tuturor. Un mister din ambele! Cum a căzut toată lumea în Adam nu putem înțelege; și cum ne înviam cu toții în Hristos, nu știm! Nu știm: pentru inscrutabilitatea bolii a necesitat vindecare nescrutată. Primul martor este experiența; experienţa trebuie să mărturisească şi puterea acestuia din urmă. „Gustați și vedeți” (Ps. 33:9). Gustați cu credință și vedeți dacă necredința este alungată. Gustă dragostea și vezi dacă invidia și răutatea sunt distruse în inima ta. Gustă speranța și vezi dacă ești animat de curaj, dacă frica de moarte a dispărut în tine. Domnul va sta în făgăduința de a vă da viața veșnică, căci El nu vă împărtășește cu cuvintele, ci cu Trupul și Sângele Său, acel Trup care nu a fost sub chip de pâine, ci de fapt a fost frânt pe Cruce, acel Sânge care a fost vărsat nu sub formă de vin, ci în formă proprie, pe Calvar. Un astfel de sacrificiu nu putea fi făcut pentru un lucru mărunt; astfel de alimente și băuturi trebuie, în mod necesar, să producă un efect extraordinar. După aceasta, puterea mântuitoare a sacramentului depinde de tine însuți, de faptul că mănânci nu numai cu buzele tale, te unești cu Hristos nu numai cu trupul tău, ci și cu duhul tău. Așadar, combină comuniunea invizibilă, spirituală, cu vizibilul și fizicul: și vei experimenta cum, chiar înainte de moarte, ei trec „din moarte la viață” (1 Ioan 3:14), și cum, în timp ce trăiesc pe pământ, au „aceasta viață... această viață este ascunsă în Dumnezeu” (Col. 3:3). Amin. „Comuniunea Duhului Sfânt să fie cu voi toți!” – Iată ceea ce vă dorim la fiecare Slujbă Divină în numele Sfintei Biserici; Este deosebit de potrivit pentru tine să-ți dorești chiar acest lucru acum. După ce v-ați împărtășit cu Trupul și Sângele Fiului lui Dumnezeu, v-ați împărtășit și cu harul Duhului Divin. Așadar, lasă acest sacrament să fie mereu cu tine! Iar viața trupească, pentru a se menține, are nevoie de o comuniune profundă, mai senzuală, prin mâncare și băutură, și mai spirituală, prin respirație. Și, ceea ce ar trebui să fie demn de remarcat pentru noi în cazul de față, un alt participiu este asociat cu transsubstanțiarea: atât hrana, cât și aerul trebuie să devină ca corpul nostru și să se „transforme” în el pentru a servi pentru a ne susține viața. Precum mâncarea și băutura sunt pentru trup, tot așa sunt Trupul și Sângele Domnului pentru suflet; Ceea ce este respirația de aer pentru viața trupească, este împărtășirea Duhului Sfânt pentru viața duhovnicească. După alcătuirea actuală a trupului, ea nu poate trăi dintr-o singură suflare, sau dintr-o singură hrană: deci, după starea actuală a sufletului, este necesar să se împărtășească din Trupul și Sângele Domnului, ca hrana, și împărtășirea Duhului Sfânt, ca suflarea. De obicei, mâncarea nu este luată atât de des; și ne împărtășim de Euharistie nu în fiecare zi, ci din când în când; respirația este necesară în fiecare minut, de aceea comuniunea Duhului Sfânt este întotdeauna necesară tuturor. Așadar, voi repeta: „fiți comuniunea Duhului Sfânt cu voi toți!” Și va fi și va rămâne cu noi dacă rămânem cu ea. După ce a coborât odată pe pământ, Duhul atot-bun nu va părăsi pământul până când cel puțin un participant demn va rămâne pe el. Căci de aceea El a fost dobândit prin meritele Mijlocitorului nostru, pentru ca, luându-i locul, să rămână cu noi pentru totdeauna, „să ne călăuzească în tot adevărul” (Ioan 16:13), să ne îndepărteze de orice viciu, să ne întărească în toată slăbiciunea, să ne mângâie „în toate necazurile noastre” (1 Tes. 3:7). Aceasta este lucrarea Lui pe pământ – datoria și scopul Lui, îndrăznim să spunem. Și este posibil ca El să nu fi împlinit ceea ce a luat asupra Sa, de ce a fost trimis, de ce S-a pogorât la noi? Prin urmare, dacă nu avem harul Duhului în noi, atunci acesta este un semn fără îndoială că nu încercăm deloc să-l dobândim, că îl împiedicăm și ne îndepărtăm de el, că Duhul Preasfânt nu poate fi în noi și să facem marea Sa lucrare. Nu fi surprins că Cel Omniprezent și Atotîmplinitor nu poate fi în noi fără consimțământul nostru. Aerul nu lipsește nicăieri; dar cineva al cărui instrument de respirație este deteriorat nu poate respira, chiar dacă ar vrea; la fel, cine nu folosește acest instrument nici nu respiră, chiar dacă ar putea. La fel, Duhul Sfânt este peste tot și împlinește totul: dar pentru a fi umplut cu acest Duh, pentru a se împărtăși din harul Său, pentru a-l respira - pentru aceasta trebuie să ai un instrument de respirație sănătos și să îl folosești în mod corespunzător. Din ce este făcută respirația corpului? Din expansiunea corectă a membrelor corpului destinate respirației, din inhalarea aerului în sine și din întoarcerea lui înapoi. Același lucru este necesar pentru respirația spirituală, pentru împărtășirea cu Duhul Sfânt: în primul rând, este necesar să deschidem și să extindem instrumentul respirației spirituale, mintea și simțirea - cu conștientizarea neajunsurilor și a sărăciei cuiva; în al doilea rând, este necesar să atragem harul Duhului prin dorinţa rugătoare de a fi una cu Domnul; și, în al treilea rând, este necesar să returnăm ceea ce a fost acceptat și, ca să spunem așa, să expirăm în sentimente sfinte, în cuvinte sănătoase, în fapte de dragoste și smerenie. Nu poți respira aer fără a crea în tine un anumit gol și abolire; nu te poți împărtăși din Duhul lui Dumnezeu fără a fi desființat din spiritul lumii, din iubirea de sine. Iar aerul nu va intra într-un cufăr liber decât dacă este atras de respirație; iar harul Duhului nu intră într-un suflet eliberat de deşertăciunile pământeşti până nu este atras de dorinţa rugăciunii. Cel mai curat și cel mai tămăduitor aer, inhalat, dar nu expirat, se poate transforma în vătămare a sănătății: iar harul Duhului, acceptabil, dar neîntors, neexpirat în gânduri și fapte bune, servește drept condamnare. S-ar putea spune mult mai multe despre comuniunea Duhului, despre importanța și necesitatea ei pentru noi toți; dar nu este momentul să te țin ocupat cu un interviu lung. Acum fiecare dintre voi are un Oaspete neprețuit sub acoperișul sufletului vostru. Ocupați-vă de El și întoarceți-vă la El cu toată mintea și toată inima: El vă va spune despre Duhul ceea ce nu ne putem imagina; și nu numai că va spune, dar dacă te va găsi vrednic, îți va da și împărtășirea Duhului Sfânt, ceea ce niciunul dintre noi nu o poate face. Amin. Ați putea fi interesat de: