Поучения в Великий Четверток, после причащения Святых Таин

مخلصنا وربنا، بعد أن علم جسده ودمه للرسل في العشاء الأخير، لم يضيف إليه أي تعليمات. ما تم تعليمه كان فوق كلام الإنسان، والسر يتحدث عن نفسه. أعتقد أنه حتى الآن بالنسبة لأولئك منا الذين اشتركوا في مائدة الرب بأكثر من مجرد شفاهنا، ليست هناك حاجة للتعليم: لأن جسد الرب الطاهر يعلمهم، ودمه الأقدس يكلمهم. ماذا يعلم الجسد وماذا يقول الدم؟ شيء واحد: أيها المسيحي، تذكر موت ربك الذي أخذ عنك، ولا تخونه بحياتك؛ فكر واتصرف كما فكر وتصرف؛ اطلبوا مجد الآب السماوي في كل شيء. اعمل بلا كلل من أجل خير جيرانك؛ محاربة الرذيلة والشر. تحمل الإغراءات والكوارث بشجاعة؛ كن مستعدًا، من منطلق محبتك للحق والبر، لتحمل الصليب، وإذا لزم الأمر، للذهاب إلى الصليب. هوذا فعل جسد ودم المسيح! بسبب العشاء الأخير، يذهب الطريق مباشرة إلى الجسمانية والجلجلة. لذلك، أيها الإخوة، فهو ليس المخلص الوحيد الذي ولد "ليشهد للحق" (يوحنا 18: 37)، ليعمل دائمًا مشيئة الآب السماوي، فيعيش ويموت قديسًا: ولهذا السبب نأتي جميعًا إلى هذا العالم. ولم يكن الوحيد الذي كان عليه أن يدخل إلى المجد من خلال الألم: "وَجَمِيعُ... الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَعِيشُوا بِالتَّقْوَى... كَانُوا وَسَيُضْطَهَدُونَ" (2 تيموثاوس 3: 12). يمكن أن يكون هناك دائمًا يهوذا، الذي يبيع كل شيء مقابل قطع من الفضة، وقيافا، المتفلسف أن "الواحد... هذا... سيموت عن الشعب" (يوحنا 11: 50)، ويتخيل "تقديم خدمة لله" باضطهاد الأبرياء (يوحنا 16: 2)، وبيلاطس الذي يتجرأ على طلب الحق: "ما هو الحق" (يوحنا 18: 38)، ويغسل أيديهم، ليتخيل هيرودس، الذي يريد لرؤية المعجزات والضحك على صانعي المعجزات، بريئا من دماء الصالحين؛ وأمير الظلمة الذي كان على عداوة لربنا، آه، هذا القاتل هو نفسه دائمًا! - عنيد في الغضب، لا ينضب في المكر، لا يكل في الهجوم. لذلك، يستطيع التابع الحقيقي ليسوع، ويجب عليه دائمًا، أن يشارك في آلام ربه، ويجاهد من أجل الحق، ويحارب الرذيلة، ويضحي بنفسه لله والإنسانية. ولهذا العمل العظيم المتواصل، نمنح القوة في الصدر الإلهي لجسد المسيح ودمه؛ هذا هو جوهر العهد الجديد، الذي ورثنا إياه بموت فادينا. التضحية من أجل التضحية! الحياة من أجل الحياة! الدم من أجل الدم! أكلنا جسده: ليكن جسدنا أيضًا له، وليكن إناءً للطهارة، وهيكلًا للروح القدس؛ لقد شاركنا في دمه الذي سفك من أجلنا: دعونا لا نشك ونقف أمام الدم من أجل اسمه، من أجل خير البشرية، من أجل الحق والإيمان؛ لقد أخذنا نفسه بالكامل في داخلنا وأصبحنا واحدًا معه؛ دعونا أيضًا نسلم أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها له - المسيح وإلهنا. من يفعل هذا لن يعرف فقط عن طريق الأذن كيف أن المسيح فيه وهو في المسيح: سيكون دائمًا في العشاء الأخير، ولن يمتلئ فقط من "المن الخفي" (رؤيا 2: 17)، بل سيصبح أيضًا مغذيًا لنفوس الجياع. ومن يقترب من مائدة الرب "دون أن يجرب نفسه" (1كو11: 28) أولاً، ويتركها دون أن ينظر إلى ما أخذه ولماذا: فهو على الأقل. فمن اشترك في جسد المسيح ودمه ألف مرة، ولو لم يأكل إلا هذا الطعام الإلهي، فلن يكون له المسيح في نفسه. في مثل هذا الشخص، يكون الجسد والدم الإلهي محصورين كما في القبر: سوف يقوم الجسد المحيي يومًا ما، لكن القبر سيبقى قبرًا. آمين. "ماذا أكافئ الرب عن كل ما كافيته؟" - سأل داود، الذي كانت تبحث عنه أعمال الله الصالحة؛ وأجاب: "سأتناول كأس الخلاص وأدعو باسم الرب" (مز 116: 3-4). ومهما كانت فوائد الله لداود عظيمة، فهي صغيرة مقارنة بالرحمة التي نالناها جميعًا الآن من الرب، أيها الإخوة. لأن الرب أعطانا ما هو أسمى من كل البركات: لقد بذل نفسه وجسده ودمه. ماذا نرد للرب عن كل ما قدمه لنا؟ دعونا على الأقل نكافئ ما فعله داود: إذ قبلنا كأس الرب، فلنعلن اسم الله الذي أحسن إلينا. - كيف سنعلن ذلك؟ وفي كلمة واحدة؛ لأن كثيرين منا الواقفين هنا مدعوون إلى خدمة الكلمة، وإلى الكرازة بالإنجيل: ولكن أولاً وقبل كل شيء، بأعمالنا وحياتنا. هل سيصدقون المتسول المغطى بالقروح والخرق أنه كان على مائدة الملك وتم تكريمه بصداقته؟ لن يصدقونا أننا قد اشتركنا في جسد الرب ودمه، إذا بقيت علينا جروح الأهواء القديمة، ومسوح الخطايا القديم. لم يطلب الرب منا استحقاقًا عندما أجلسنا على مائدته؛ لم ينتبه لخطايانا ونجاستنا: لقد أخذنا مباشرة من مفترق طرق العالم، وربما أخذنا البعض من أبواب الجحيم. - لقد اعتمد على امتناننا المستقبلي وحده - على حقيقة أننا، طالبين بالرحمة، راضين ليس وفقًا لقيمتنا، منتشلين من هاوية الشر، سيتم إيقافنا بسبب هذه الرحمة الزائدة على طريق الفوضى؛ أن كأس العهد نفسه سيكون بالنسبة لنا ضمانة الإخلاص، والحماية من العواطف، وحافزًا للحب؛ وأن شفاهنا المروية بدمه لن تنفتح بعد الآن على أفعال غير لائقة؛ أن قلبنا المشبع بنار المحبة الإلهية لا ينضح بالأفكار الشريرة والشهوات الضارة. فهل علينا، أيها الإخوة، أن نغير هذا الرجاء الإلهي لنا، وهذه الثقة المحبة بنا؟ هل نظهر أننا بدأنا الوجبة المقدسة برياء يهوذا؟ هل نريد أن نكون دليلاً على أن الجحيم على الخطاة أقوى من الجنة؟ هل سنسلم جسد الرب ودمه لأعدائه - أهواءنا وآثامنا؟ - أوه، لا تكن، لا تكن، لا تكن! "اغسل أنفي، كيف يمكنني أن أنجسها؟" (نش5: 3) - تهتف النفس المؤمنة التي يصورها سليمان. لم نغسل أنوفنا فحسب، بل غسلنا أيدينا ورؤوسنا أيضًا. وبماذا غسلت؟ بالدم العزيز لمخلصنا وربنا. العودة بعد ذلك إلى النجاسات السابقة تعني سفك دم العهد عبثًا، وتوبيخ روح النعمة، ولعن آلام المخلص. ليقل كل من له حاجة، فليقل لبحر الأهواء الداخلي: لقد أتيت إلى هذا بسبب غفلتي؛ ولكن من هنا بنعمة الله لن تذهب أبعد من ذلك، بل ستتلاطم أمواجك في داخلك! آمين. نقرأ في سفر الخروج أنه بعد إقامة العهد بين الله وشعب إسرائيل، كعلامة رش جميع الناس بدم الذبائح، أخذ موسى "كتاب العهد وقرأه في آذان الشعب. وقال: ""كل ما قاله الرب فلنصنعه ونسمعه"" (خر 24: 7). أما أنتم أيها الإخوة فلا داعي الآن لتكرار سفر العهد الجديد الذي شربتم منه دم الرب. فإن هذا الكتاب الإلهي قد فُتح أمامكم مرات عديدة في الأيام الماضية. لذلك يمكن أن يقال عنك ما يشبه ما قاله مؤسس العهد الجديد نفسه عن الشركاء الأولين في جسده ودمه: "أنتم تعرفون الطريق" (يوحنا 14: 4)؛ أنت تعرف أين يقع الطريق بسبب العشاء الأخير؛ أنت تعرف ما يريد الرب أن يعلمنا وما يطلبه الرب منا، ويطعمنا بنفسه؛ أنت تفهم أنه من خلال هذا الشيء بالذات يريد أن يكون فينا ويوحدنا معه، وأن هذا الاتحاد السري ممكن من جانبنا فقط من خلال الإيمان والمحبة. "هذا الخبر كله أيها الإخوة، ولكنكم مباركون إن فعلته" (يوحنا 13: 17). لا يحتاج العهد الجديد إلى أعمال الناموس، بل يتطلب بالتأكيد أعمال النعمة. وبدون هذا سيبقى العهد جديداً، أما نحن فسنبقى قديمين. إن دم العهد الذي نشترك فيه لا يمكن أن يظل صامتًا؛ إنها تصرخ إما من أجلنا "لمغفرة الخطايا" (متى 26: 28)، أو علينا من أجل الانتقام من الخطايا. "ولكنكم تعلمون هذا أيها الإخوة أنكم مباركون وإن فعلتم" (يوحنا 13: 17). طوبى لأنكم في هذه الحالة للمسيح والمسيح لكم. ومعه "كل ما لك" (1كو3: 22)، السماء والأرض، الزمان والأبدية. طوبى لأنه سيأتي إلينا عاجلاً أم آجلاً ويأخذنا إليه، حتى نكون نحن خدامه إلى الأبد "في نفس المكان" (يوحنا 12: 26)، حيث هو الآن الرأس وربنا. ولكن هذا كله يخضع لشرط "ما دمت تفعل". فإن عشنا وسلكنا كما عاش وسار؛ فلنحب ونعلن الحق والفضيلة كما أحبهما وأعلنهما. إن حملنا الصليب وغلبنا العالم كما حمله وانتصر؛ فإذا كنا مثله، سنكون أمناء حتى الموت. وإلا أيها الإخوة، فحتى هذا الإلهي "لن يقيمنا أمام الله!" (1 كو 8: 8). آمين. إذا دخل أي منا، أيها الإخوة، فجأة في تحالف مع ملك قوي، واقتربنا منه، ومنحنا الثقة والصداقة والمحبة؛ فكم سيكون قلبه ممتلئًا بالفرح! يا له من تغيير كان سيحدث في كل تصرفاته! بأي سرعة سيتخلى، لو كان لديه، عن كل العادات السيئة! إلى أي مدى ستبدأ في مراقبة جميع أفعالك بدقة وباستمرار حتى لا تفعل أي شيء لا يستحق اتحادك الجديد مع الملك! ولكن، أيها الإخوة، ما لا يجرؤ أحد على توقعه من حاكم أرضي، هو نفس الشيء، أو حتى أعلى وأكثر بلا حدود، وقد تنازل الملك السماوي الآن ليقدمه لنا جميعًا! الوحدة، الوحدة التي لا مثيل لها، وحدتنا جميعًا معه. يقول بنفسه: "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه" (يوحنا 6: 56)، وكلنا أكلنا جسده وشربنا دمه. وبعد هذا ما الذي سيفصلنا عن الرب الذي أحبنا؟ فكما أننا لم يعد بإمكاننا أن نعيد جسده ودمه إليه، كذلك لا يمكن ألا يكون فينا. نحن له، إلى الأبد له! إنه لنا – إلى الأبد لنا! فلنفعل، أيها الإخوة، من أجل التحالف مع ملك السماء، ما سيفعله كل واحد منا بالتأكيد من أجل التحالف مع ملك أرضي. لتكن فكرة اتحادنا بالمسيح هي قاعدة أعمالنا؛ ليحفظنا من كل ما يتعارض مع المسيح وشريعته المقدسة. فليكن مستعدًا لكل ما هو صادق وجدير بالثناء أمام الله والناس! فلا نسمح لعريس نفوسنا الحبيب أن يتحمل ويتألم من اتحاده بنا! لقد كلفه كثيرًا أن يتمكن من إطعامنا بجسده ودمه: ولهذا كان لا بد من الصعود إلى الصليب. دعونا لا نسمح له، بالدخول تحت سقف نفوسنا، ليجد الجلجثة هناك مرة أخرى لنفسه. سمعنا في الأيام الماضية أكثر من مرة كيف حكم أبناء صهيون القديمة على أنفسهم بالنسيان الأبدي والصمت إذا نسوا أورشليمهم. هوذا حقًا "ههنا أعظم من أورشليم" (متى 12: 41-42). فليقل الآن، وهو يغادر الكنيسة، فليقل كل واحد منا، أيها الإخوة، في قلبه: "إذا نسيتكم" - الرب والمخلص، الذي يطعمني بجسده ودمه، "منسي"، إلى الأبد "تنسى يدي اليمنى: اقطعها"، اقطع إلى الأبد "لساني بحنجرتي... ما لم أقدمه لك" ومحبتك التي لا مثيل لها للخطاة "في بداية" كل "فرحي!" (مز 136: 5-6). آمين. ويلاحظون أن الإنسان يشبه إلى حد كبير الطعام الذي يتناوله. كيف يجب أن نكون أيها الإخوة عندما نأكل جسد الرب ودمه؟ على الأقل يجب أن نكون للرب؛ على الأقل لا ينبغي أن يكونوا أعداءً للذي يطعمنا بجسده ودمه. لا ينبغي أن نكون أعداء!.. ولكن ماذا تعني خطايانا المستقبلية أيها الإخوة؟ هل سنفعلها من أجل الرب؟ ولن يصنعها أحد منا؟ أوه، أيها الإخوة، إن ضعفنا الروحي عظيم جدًا لدرجة أنني لا أعرف ما إذا كان من الممكن بجسد الرب ودمه أن أتوسل إليكم للتطهير الكامل من الخطيئة! ولكن باسم هذا الجسد وهذا الدم، لا يسعني إلا أن أتوسل إليك أن تحارب الخطية، وأن تحرس قلبك، وتتوب، وتواضع. إن الرب الذي يعطينا كل شيء دائمًا - لأنه يعطي جسده ودمه - يطلب منا شيئًا على الأقل. ابدأ، من منطلق الامتنان له، في صراع مع شغف واحد على الأقل، يكون هو السائد فيك بشكل خاص؛ كرس نفسك دائمًا وبشكل كامل لفضيلة واحدة على الأقل: ولن تبقى هذه البداية بدون ثمار عظيمة. شغف ساقط يطيح بالآخرين؛ فضيلة واحدة دخلت الروح ستؤدي إلى فضيلة أخرى. الرب، عندما يرى مجهودك، لن يتردد في الاندفاع لمساعدتك بنعمته؛ وتحت ظلها المثمر، حتى بذرة صغيرة من النية الطيبة يمكن أن تنمو لتصبح شجرة حياة طيبة عظيمة. فهل ننكر هذا على الرب؟ هل نعتبر أنه من الصعب أن نقرر ممارسة فضيلة واحدة؟ هل سنندم على فراق نائب واحد؟ ولكن هذا يعني بالفعل "بركة بالشخص" (أيوب 2: 5). يا رب من ينفعنا؛ وهذا يعني الاقتراب من العشاء الأخير بوضوح بقبلة يهوذا. لا، لن يرغب المسيحي في ذلك أبدًا - فهو لا يستطيع إعطاء هذه القبلة الجهنمية! فلنعمل أيها الإخوة، ولو بالقليل، للرب الذي أعطانا كل شيء. وسوف يحول هذا القليل إلى شيء أعظم، والذي، بظلال نعمته، يمكن أن يصبح مناسبًا للجميع. آمين. في التاريخ الإنجيلي لظهورات يسوع المسيح بعد القيامة، نقرأ أن اثنين من تلاميذه سارا معه ذات مرة لفترة طويلة على نفس الطريق إلى عمواس، وتحدثا عن "جميع الذين حدثوا" في أورشليم، وسمعوا منه شرحًا للعديد من النبوءات عن المسيح، وشعروا بالنار في قلوبهم من كلماته، وحفظوه حتى "مباركًا معهم"، ومع ذلك، من بين كل هذه الإجراءات لم يعرفوا فيه معلمهم وربهم حتى لم يباركه في وجبة العشاء. الخبز ولم يعطوهم (لوقا 24: 13-31). إذا كانت هذه المغامرة قد حدثت مع تلميذي عمواس، فكم بالحري يمكن أن تحدث معنا. علاوة على ذلك، يمكننا أن نسير في نفس الطريق (آه لو أننا سلكنا نفس الطريق!) مع يسوع، ونتعلم من كلمته، ونشعر بحلاوة تعليمه، وحتى نحاول أن نكون في حضوره، ومع ذلك لا نعرفه كما ينبغي، ولا نرى فيه معلمنا وربنا. ليكن معروفًا هكذا، على الأقل في كسر الخبز! في جسده ودمه الذي أطعمنا به الآن! يسوع كله هنا، كل الحكمة والقوة، والأهم من ذلك كله، كل الحب. إذا لم نتعرف عليه هنا، فلن نعرفه أبدًا. من غير أمي أطعمنا من جسده؟ لكن الأمهات لا يموتن من أجل تغذية أطفالهن بهذه الطريقة: بل على العكس من ذلك، يمكن لهذه التغذية أن تنقذهم من الموت. ومات مخلصنا لكي يطعمنا بجسده ودمه. "ليس هناك زرع أعظم للمحبة" (يوحنا 15: 13) ولا يمكن أن يكون هناك. أقول، لنعرف من هذا مدى صلاح ربنا ومخلصنا! لنفهم ما يعنيه راعي النفوس: "إنه يضع نفسه عن الخراف" (يوحنا 10: 11). ماذا يعني القائد والمعلم المسيحي: يجب أن يكون خادمًا للجميع (متى 20: 26). ماذا تخفي؟ قد يحدث بسهولة أن طريق حياتنا سيقود البعض منا، إن لم يكن إلى القمة، فإلى سفح الجلجثة؛ ونحن، مثل المخلص، سنحتاج إلى اختيار واحد من اثنين: مجد الله، أو مجد العالم، أو إرادتنا، أو الآب السماوي، أو الصليب، أو ملذات الجسد. فلنتذكر إذن كأس العهد، صلاة الجسمانية الدموية، ولنذهب، مثل الرب، للقاء أعدائنا، بتصميم ثابت على الموت من أجل الحق. فقط مثل هذه الأفعال، وليس التنهدات والعبادة، يمكنها أن تشهد بأننا تلاميذ حقيقيون للمصلوب، وأنه أصبح معروفًا لنا حقًا في "كسر الخبز" (لوقا 24: 35). آمين. مع كل أهمية هذا اليوم، فكرت في الرحيل الآن للحديث معك؛ لأنك سمعت بالأمس مثل هذا التعليم الذي سيكون لنا جميعاً أياماً كثيرة. وأعني بهذا دفن أخيك بالأمس. لم يُمنح الفرصة ليصبح مرشدًا طوال حياته، ولكن أتيحت له الفرصة بوفاته لتلقين درسًا لمرشديه. ولنأمل من رحمة الله أن يسمح له أن يعطينا هذا الدرس في الوقت المناسب له، ولكن لا شك أنه جاء في الوقت المناسب لنا. في يوم التوبة، يكون التابوت بمثابة الداعية الأبرز للتوبة؛ - وأعتقد أن الكثير منكم، ينزلون جسد أخيهم إلى الأرض، في نفس الوقت يضعون جانبًا أكثر من فكرة أرضية واحدة؛ أعتقد أنني لست الوحيد الذي ذهب إلى كرسي الدينونة الروحية الذي توقف وتنهد في المكان الذي يرقد فيه جسد أخيه الميت، ورفع نظره لا إراديًا إلى ذاك الذي يملك الأحياء والأموات. على أمل هذه المشاعر، أردت عدم التحدث معك الآن. ولكن بعد ذلك خطر لي أن القيام بذلك يعني ترك كل شيء للموت. بالأمس هكذا: في يوم التوبة وإماتة الخطية يكفي صوت الموت، والآن هو يوم الحياة والقيامة. إذا قال الموت الجسدي أن الحياة الروحية لا يمكن أن تبقى صامتة. ماذا يمكنني أن أقول لك نيابة عن هذه الحياة؟ قال الموت والقبر: ابك وارتعد! وأقول: افرحوا واشكروا؛ لأن شوكة الموت، أي الخطية، يبلّدها حق ابن الله الذي يغطينا. افرحوا: لأن الموت نفسه قد ضحى بالحياة الموجودة في موت ابن الله. افرحوا واشكروا: لهذا يطعمنا الرب بجسده ودمه، حتى ننتقل جميعًا مثله من الموت إلى الحياة. يا لعمق الحكمة ومحبة الله! الأكل يعرضنا للموت في الجنة؛ وبالأكل خارج الجنة يعود لنا الخلود. نموت جميعًا لأننا جميعًا على علاقة جسدية وثيقة مع آدم الأرضي، صانع الموت؛ والآن آدم الثاني، خالق الحياة، يمدنا جميعًا بطريقة جسدية بالحياة وعدم الفساد. لغز من كليهما! لا نستطيع أن نفهم كيف سقط الجميع في آدم؛ وكيف نقوم جميعًا في المسيح، لا نعلم! لا نعلم: لأن غموض المرض يتطلب شفاءً غامضًا. الشاهد الأول هو الخبرة؛ ويجب أن تشهد التجربة أيضًا على قوة الأخير. "ذوقوا وانظروا" (مز 33: 9). ذوقوا الإيمان فانظروا هل يذهب الكفر. تذوق الحب وانظر هل ينكسر الحسد والحقد في قلبك. تذوق الأمل وانظر هل تنعشك الشجاعة، إذا زال الخوف من الموت فيك. سيثبت الرب في الوعد بأن يعطيك الحياة الأبدية، لأنه يشترك معك لا بالكلام، بل بجسده ودمه، ذلك الجسد الذي لم يكن على شكل خبز، بل في الواقع مكسور على الصليب، ذلك الدم الذي سفك ليس على شكل خمر، بل بشكله الخاص، على الجلجثة. لا يمكن تقديم مثل هذه التضحية من أجل شيء صغير؛ ويجب أن يكون لمثل هذا الطعام والشراب بالضرورة تأثير غير عادي. بعد ذلك، تعتمد قوة السر الخلاصية على نفسك، من أنك تأكل ليس فقط بشفتيك، وتتحد مع المسيح ليس فقط بجسدك، ولكن أيضًا بروحك. لذلك، اجمع بين الشركة الروحية غير المرئية والمرئية والجسدية: وسوف تختبر كيف، حتى قبل الموت، ينتقلون "من الموت إلى الحياة" (1 يوحنا 3: 14)، وكيف أنهم، وهم يعيشون على الأرض، لديهم "هذه الحياة... هذه الحياة مخفية في الله" (كولوسي 3: 3). آمين. "شركة الروح القدس تكون مع جميعكم!" – وهذا ما نتمناه لكم في كل خدمة إلهية باسم الكنيسة المقدسة؛ من المناسب لك بشكل خاص أن تتمنى هذا الشيء بالذات الآن. إذ قد تناولت جسد ابن الله ودمه، فقد اشتركت أيضًا في نعمة الروح الإلهي. لذا فليكن هذا السر معك دائمًا! والحياة الجسدية، لكي تحافظ على نفسها، تحتاج إلى شركة عميقة، أكثر حسية، من خلال الطعام والشراب، وأكثر روحانية، من خلال التنفس. والذي ينبغي أن يكون جديرًا بالملاحظة بشكل خاص بالنسبة لنا في هذه الحالة، هناك اسم آخر يرتبط بالتحول الجوهري: يجب أن يصبح كل من الطعام والهواء مثل جسدنا و"يتحولان" إليه من أجل دعم حياتنا. كما أن الطعام والشراب للجسد، كذلك جسد الرب ودمه للنفس؛ ما هو استنشاق الهواء للحياة الجسدية، هو شركة الروح القدس للحياة الروحية. بحسب التكوين الحالي للجسد، لا يمكنه أن يحيا بنفس واحدة، أو بطعام واحد. لذا، بحسب الحالة الحاضرة للنفس، من الضروري لها أن تشترك في جسد الرب ودمه، مثل الطعام، وشركة الروح القدس، مثل التنفس. عادة لا يتم تناول الطعام في كثير من الأحيان؛ ونحن نتناول القربان المقدس ليس كل يوم، بل من وقت لآخر؛ التنفس ضروري في كل دقيقة، وبالتالي فإن شركة الروح القدس ضرورية دائمًا للجميع. لذلك أكرر: "كونوا شركة الروح القدس مع جميعكم!" وسيكون وسيبقى معنا إذا بقينا معه. بعد أن نزلت مرة واحدة إلى الأرض، لن تترك الروح الصالحة الأرض حتى يبقى عليها مشارك جدير واحد على الأقل. لهذا السبب اقتناه باستحقاقات شفيعنا، حتى أنه، إذا أخذ مكانه، يمكنه أن يبقى معنا إلى الأبد، "يرشدنا إلى جميع الحق" (يوحنا 16: 13)، ويبعدنا عن كل رذيلة، ويقوينا في كل ضعف، ويعزينا "في كل ضيقتنا" (1 تسالونيكي 3: 7). هذا هو عمله على الأرض، وهو واجبه وهدفه، كما نجرؤ على القول. وهل من الممكن أنه لم يتم ما أخذه على نفسه، لماذا أرسل، لماذا نزل إلينا؟ لذلك، إذا لم يكن لدينا نعمة الروح فينا، فهذه علامة لا شك فيها على أننا لا نحاول على الإطلاق الحصول عليها، وأننا نمنعها ونبتعد عنها، وأن الروح القدس لا يمكن أن يكون فينا ويقوم بعمله العظيم. لا تتعجب من أن الكائن كلي الوجود والكامل لا يمكن أن يكون فينا دون موافقتنا. لا يوجد نقص في الهواء في أي مكان؛ ولكن من تضرر جهاز تنفسه فلا يستطيع أن يتنفس ولو أراد ذلك؛ وكذلك من لا يستخدم هذه الآلة فهو أيضاً لا يتنفس، ولو استطاع. وبالمثل، فإن الروح القدس موجود في كل مكان ويتمم كل شيء: ولكن لكي تمتلئ بهذا الروح، وتشترك في نعمته، وتتنفسه - لهذا تحتاج إلى امتلاك أداة تنفس صحية واستخدامها بشكل صحيح. مما يتكون تنفس الجسم؟ من التوسيع السليم لأعضاء الجسم المخصصة للتنفس، ومن استنشاق الهواء إلى النفس وإعادته. الشيء نفسه ضروري للتنفس الروحي، للتواصل مع الروح القدس: أولا، من الضروري فتح وتوسيع أداة التنفس الروحي والعقل والشعور - مع الوعي بأوجه القصور والفقر؛ ثانيًا، من الضروري أن نجتذب نعمة الروح بالرغبة المصلية في أن نكون واحدًا مع الرب؛ وثالثًا، من الضروري إعادة ما تم قبوله، وإذا جاز التعبير، الزفير في المشاعر المقدسة، في الكلمات السليمة، في أعمال الحب والتواضع. لا يمكنك أن تتنفس الهواء دون أن تخلق في نفسك فراغًا وإلغاءًا معينًا؛ لا يمكنك أن تشترك في روح الله دون أن تُلغى من روح العالم، من محبة الذات. ولن يدخل الهواء إلى الصدر الحر إلا إذا انجذب إلى النفس؛ ونعمة الروح لا تدخل إلى نفس خالية من الأباطيل الأرضية إلا إذا انجذبت إلى رغبة الصلاة. إن الهواء النقي والأكثر شفاءً، الذي يتم استنشاقه ولكن لا يتم زفيره، يمكن أن يتحول إلى ضرر بالصحة: ​​ونعمة الروح، المقبولة، ولكنها لا تُعاد، ولا تُنفث بالأفكار والأفعال الصالحة، تكون بمثابة إدانة. ويمكننا أن نقول الكثير عن شركة الروح القدس، وعن أهميتها وضرورتها لنا جميعًا؛ ولكن هذا ليس الوقت المناسب لإبقائك مشغولاً بمقابلة طويلة. الآن كل واحد منكم لديه ضيف لا يقدر بثمن تحت سقف روحه. انشغل به واتجه إليه بكل فكرك وكل قلبك. فيخبرك عن الروح ما لا نستطيع أن نتخيله. ولن يقول ذلك فحسب، بل إذا وجدك مستحقًا، فسوف يمنحك أيضًا شركة الروح القدس، وهو ما لا يستطيع أحد منا أن يفعله. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: