Слово в Великую Среду, к готовящимся ко причащению Святых Таин

„И рече Исус људима: Очистите се ујутро, јер ће ујутру Господ учинити чудесне ствари у вама“ (Исус Навин 3:5). Ово је једном рекао Исус Навин целом јеврејском народу, припремајући га за чудесан прелазак Јордана. Чинило се да је сам Јордан требало да служи за очишћење, а, међутим, у њега је требало ући већ претходно пречишћен. Долазило је чудо, а тамо где се прст Божији јавља, тражи се чистота и светост. „Очисти се... јер ће ујутру Господ учинити дивне ствари у теби!“ Ми, браћо, не смемо ујутру да прелазимо Јордан, него морамо да приступимо Трпези Господњој – да се причестимо Телом и Крвљу нашег Спаситеља. Шта је веће: воде Јордана или Крв Сина Божијег? – О, заиста, свако од вас ће рећи: „Још и умножавајући, стоструко умножавајући Јордан овде“. И тако, очисти се... хајде да те и ми позовемо гласом Исуса Навина: „Очистите се, јер ће ујутру Господ учинити дивну ствар у вама“ – Он ће учинити нешто што чини мала чуда Синаја и Сиона. “Очистите се!” Немогуће је да они који су најпажљивији према себи и свом спасењу не нађу нешто нечисто у себи, све док се дубље удубе у своје срце и схвате шта би требало да почну да раде сутра и шта би требало да прихвате. Ако око Свемогућег понекад види у самим анђелима, како се каже у књизи праведног Јова, „нешто тврдоглаво“ (Јов 4,18), онда то неће видети у нама? Ако су апостоли морали да приђу Тајној вечери умивени, да ли онда треба да дођемо до ње без духовног прања? Сви ми: „Ако кажемо да немамо греха, варамо се, и истине нема у нама“ (1. Јованова 1:8). Сви смо ми грешници, сви захтевамо очишћење! А шта рећи о нама који смо имали несрећу, у прошлости, да потпуно без надзора напустимо хелиодром своје душе, живели ван себе и деловали по истом току околности, према истој привлачности осећања? Такви ће, враћајући се сада у свој унутрашњи храм, можда открити да је дом њихове душе „сва празна и пала“, гледајући у огледало савести, можда ће видети да у њима „од ногу... до главе нема целине“ (Ис. 1,6). Да ли такви људи, ако само желе милост, почну да једу Трпезу Господњу без очишћења? Напротив, такве људе, судећи по мноштву духовних чирева, треба приморати да се за сада потпуно уздрже од учешћа на Трпези Господњој. Али дуготрајно одвајање од овог здравог оброка само по себи може бити повезано са великом опасношћу и губитком. Душа, „повучена у дубину благодатног општења“, може лако, како исправно тврди свети Златоуст, бити „уловљена умним вуком“ (молитва 2, после причешћа). Зато, нека свако коме је дозвољено започне трпезу, узме лекове и окуси духовно месо да ојача своју снагу за духовне подвиге: само нека се очисти покајањем и исповести. Овај велики задатак не треба потрошити само на неколико сати, већ на остатак вашег живота; али чак и за неколико сати преосталих до јутра може се учинити много: може се учинити почетак истинског покајања, може се прихватити разрешење прошлих грехова и благослов за будуће врлине. Ако почетак не садржи цео наставак и крај, онда, с друге стране, ни наставак ни крај не могу постојати без почетка. Морате почети да бисте могли да наставите и завршите. Дакле, почните сада оно што би требало да се настави током вашег живота; започните нешто што се раније није дешавало, а без чега ви сами нисте били ни хришћанин ни личност; започни своје спасење. Има ли бољег начина да се оконча Света Педесетница него са светом одлучношћу да се стане на крај својим гресима? Има ли бољег да прославимо светли дан Васкрсења него устајући из гроба страсти и порока? Који је знак са ваше стране прикладнији од овог знака за завет са Господом у који намеравате да ступите сутра? О, заиста ће ово бити Нови Завет и за тебе и за Њега, такав завет који Он очекује од тебе од самог рођења. Ако је било шта велико потребно за спасење душе, морате, апсолутно, учинити све што је потребно; јер зар и сам ниси спреман да учиниш било шта да спасеш своје тело? Шта значи тело у поређењу са душом? Тело ће те, како год да се стараш о њему, оставити за неколико година, лећи у ковчег и постати плен распадања; а душа је увек твоја, заувек са тобом. Зар не би требало да се бринеш о њој? Зар не би требало нешто померити за њу? И шта пренети? Шта се тражи од тебе? Исповедање својих грехова, који су, међутим, сви већ познати Богу, свим Анђелима, а можда и многим људима, мржња према гресима, која те је одвојила од Бога, убила ти душу и тело, одвела те у пакао и пакао, одбојност према њима за будућност, та одбојност која сама по себи не може да не буде у теби, само ако осећаш сву отровност греха. Може ли бити мање, праведније, потребније потражње? Кад то не учиниш, и када после овога пропаднеш (а сигурно ћеш пропасти ако то не учиниш); онда ћете и ви морати да кажете да је „од вас уништење ваше“ (Ос. 13:9). Дакле, браћо, очистите се, а ја опет кажем: очистите се! Ако то учините, помирите се са Богом, почните исправљање и дајте чврст завет да ћете остатак живота водити у чистоти и светости; онда ће „ујутру Господ учинити чудесне ствари у вама“. И ако се не очистиш, ако безобзирно, без скрушености, лицемерно приступиш чаши завета, онда се непријатељ спасења неће устручавати да учини „страшне ствари“ над тобом – донеће ти још „седам... горућих духова!“ (Лука 11:26). Амин. Можда ће вас занимати: