Слово в Великую Среду, к готовящимся ко причащению Святых Таин

„I rzekł Jezus do ludu: Rano bądźcie oczyszczeni, bo rano Pan dokona w was cudów” (Jozuego 3:5). To właśnie powiedział kiedyś Jozue całemu narodowi żydowskiemu, przygotowując go na cudowne przekroczenie Jordanu. Wydawało się, że sam Jordan miał służyć oczyszczeniu, a jednak trzeba było do niego wejść już oczyszczonym. Zbliżał się cud, a gdzie pojawił się palec Boży, wymagana jest czystość i świętość. „Oczyść się... bo rano Pan dokona w tobie cudów!” Nam, bracia, nie wolno przekraczać Jordanu rano, ale musimy udać się do Stołu Pańskiego, aby spożyć Ciało i Krew naszego Zbawiciela. Co jest większe: wody Jordanu czy Krew Syna Bożego? - Och, zaprawdę, każdy z was powie: „więcej i pomnażając, stokrotnie pomnażając Jordan tutaj”. A zatem oczyść się... wołamy także do Ciebie głosem Jozuego: „Bądź oczyszczony, bo z rana Pan uczyni w tobie coś cudownego” – uczyni coś, co zmniejszy wszystkie cuda Synaju i Syjonu. „Oczyść się!” Niemożliwe jest, aby ci, którzy najbardziej dbają o siebie i swoje zbawienie, nie znaleźli w sobie czegoś nieczystego, o ile zagłębią się w swoje serca i zastanowią się, co powinni zacząć robić jutro i co powinni zaakceptować. Jeśli oko Wszechmogącego czasami widzi w samych Aniołach, jak powiedziano w księdze sprawiedliwego Hioba, „coś upartego” (Hioba 4:18), to czy nie zobaczy tego w nas? Jeśli apostołowie musieli przystąpić do Ostatniej Wieczerzy obmyci, to czy powinniśmy przystąpić do niej bez duchowego obmycia? Wszyscy: „Jeśli mówimy, że nie mamy grzechu, to samych siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy” (1 Jana 1:8). Wszyscy jesteśmy grzesznikami, wszyscy domagamy się oczyszczenia! A co możemy powiedzieć o tych z nas, którzy w przeszłości mieli nieszczęście opuścić lądowisko dla swoich dusz całkowicie bez nadzoru, żyli poza sobą i postępowali zgodnie z tym samym biegiem okoliczności, zgodnie z tym samym przyciąganiem uczuć? Tacy, wracając teraz do swojej wewnętrznej cerkwi, być może odkryją, że dom ich duszy jest „cały pusty i upadły”, patrząc w zwierciadło sumienia, być może zobaczą, że „od stóp… aż do głowy nie ma całości” (Iz. 1:6). Czy tacy ludzie, jeśli pragną jedynie miłosierdzia, powinni zacząć spożywać Stół Pański bez oczyszczenia? Wręcz przeciwnie, sądząc po mnogości wrzodów duchowych, osoby takie należy na jakiś czas zmusić do całkowitego powstrzymania się od uczestnictwa w Stole Pańskim. Jednak długotrwałe odstawienie tego pełnowartościowego posiłku może wiązać się z wielkim niebezpieczeństwem i stratą. Dusza „wycofująca się w głąb komunii pełnej łaski” może łatwo, jak słusznie twierdzi św. Chryzostom, „paść ofiarą mentalnego wilka” (modlitwa 2, po komunii). Dlatego niech każdy, komu wolno, rozpocznie posiłek, zażyje lekarstwo i skosztuje duchowego mięsa, aby wzmocnić swoje siły do ​​duchowych wyczynów: niech tylko oczyści się przez pokutę i spowiedź. To wielkie zadanie nie powinno być przeznaczone na kilka godzin, ale na resztę życia; ale nawet w ciągu tych kilku godzin, które pozostały do ​​rana, można wiele zrobić: można rozpocząć prawdziwą pokutę, można przyjąć pojednanie z przeszłymi grzechami i błogosławieństwo na rzecz przyszłych cnót. Jeśli początek nie zawiera w sobie całej kontynuacji i końca, to z drugiej strony ani kontynuacja, ani koniec nie mogą istnieć bez początku. Trzeba zacząć, żeby móc kontynuować i zakończyć. Zacznij więc teraz to, co powinno trwać przez całe twoje życie; rozpocznij coś, co nie wydarzyło się wcześniej i bez czego sam nie byłeś ani chrześcijaninem, ani osobą; rozpocznij swoje zbawienie. Czy jest lepszy sposób na zakończenie Świętej Pięćdziesiątnicy niż święte postanowienie położenia kresu swoim grzechom? Czy jest lepszy sposób na uczczenie jasnego dnia Zmartwychwstania niż powstanie z grobu namiętności i występków? Jaki znak z twojej strony jest bardziej odpowiedni niż ten znak przymierza z Panem, które zamierzasz zawrzeć jutro? O, zaprawdę będzie to Nowy Testament zarówno dla was, jak i dla Niego, takie przymierze, jakiego On oczekuje od was od chwili waszych narodzin. Czy trudno rozstać się z imadłem na zawsze? Ale czy ty, umiłowany, myślisz o byciu jego niewolnikiem na zawsze? W pewnym momencie trzeba będzie wyrzucić z rąk tego węża, który bawiąc cię swoimi kształtami i różnorodnością, jednocześnie rani cię śmiertelnie. Nie możesz być grzesznikiem na zawsze, nie stając się diabłem. Czy chcesz być diabłem dla grzechu? Czy grzech sprawiał ci przyjemność? Ale czy nie zdenerwował cię sto razy? Jak długo kwitną róże? A teraz pojawią się ciernie: będą tutaj, ale co będzie tam? Pospiesz się, aby wydostać się z otchłani, aż cię zawołają i wyciągną do ciebie rękę, aż ścieżka zostanie całkowicie zgubiona, aż twój własny ciężar ściągnie cię na sam dół. Jeśli do zbawienia duszy potrzebne było coś wielkiego, musisz, absolutnie musisz, zrobić wszystko, co konieczne; bo czy sam nie jesteś gotowy zrobić wszystkiego, żeby ocalić swoje ciało? Co znaczy ciało w porównaniu z duszą? Ciało, niezależnie od tego, jak o nie dbasz, za kilka lat opuści Cię, będzie leżało w trumnie i stanie się ofiarą rozkładu; a dusza jest zawsze twoja, na zawsze z tobą. Nie powinieneś się nią opiekować? Czy nie należałoby czegoś dla niej przesunąć? A co przenieść? Czego się od Ciebie wymaga? Wyznanie grzechów, które jednak wszystkie są już znane Bogu, wszystkim Aniołom i być może wielu ludziom, nienawiść do grzechów, która oddzieliła Cię od Boga, zabiła Twoją duszę i ciało, zaprowadziła Cię do piekła i piekła, niechęć do nich na przyszłość, ta niechęć, która sama w sobie nie może nie być w Tobie, jeśli tylko poczujesz w ogóle toksyczność grzesznych przyjemności. Czy może istnieć mniej, bardziej sprawiedliwy i bardziej konieczny popyt? Kiedy tego nie zrobisz i kiedy potem zginiesz (a na pewno zginiesz, jeśli tego nie zrobisz); wtedy i ty będziesz musiał powiedzieć, że „od ciebie pochodzi twoja zagłada” (Oz. 13:9). Zatem, bracia, „oczyśćcie się” i jeszcze raz mówię: „oczyśćcie się!” Jeżeli to uczynisz, pogódź się z Bogiem, rozpocznij nawrócenie i złóż stanowcze ślubowanie, że resztę swojego życia będziesz prowadzić w czystości i świętości; wtedy „z rana Pan dokona w tobie cudów”. A jeśli się nie oczyścicie, jeśli bezmyślnie, bez skruchy, z obłudą zbliżycie się do kielicha przymierza, to wróg zbawienia nie zawaha się zrobić z wami „strasznych rzeczy” - przyniesie wam kolejnych „siedem… płonących duchów!” (Łukasz 11:26). Amen. Może zainteresuje Cię: