Слово в Великую Среду, к готовящимся ко причащению Святых Таин

« Et Jésus dit au peuple : Purifiez-vous le matin, car le matin le Seigneur fera en vous des choses merveilleuses » (Josué 3 : 5). C’est ce que Josué dit un jour à tout le peuple juif, en le préparant à la traversée miraculeuse du Jourdain. Il semblait que le Jourdain lui-même était censé servir au nettoyage et, cependant, il était nécessaire d'y entrer déjà préalablement purifié. Un miracle allait se produire, et là où apparaît le doigt de Dieu, la pureté et la sainteté sont requises. « Purifiez-vous... car le matin le Seigneur fera en vous des choses merveilleuses ! » Nous, frères, ne devons pas traverser le Jourdain le matin : mais nous devons nous rendre à la Table du Seigneur pour prendre part au Corps et au Sang de notre Sauveur. Qu'est-ce qui est plus grand : les eaux du Jourdain ou le Sang du Fils de Dieu ? - Oh, en vérité, chacun de vous dira : « plus et multipliant, multipliant au centuple le Jourdain ici. » Alors, purifiez-vous... appelons-nous aussi avec la voix de Josué : « Soyez purifiés, car le matin, le Seigneur fera en vous une chose merveilleuse » - Il fera quelque chose qui rend petits tous les miracles du Sinaï et de Sion. « Purifiez-vous ! » Il est impossible que ceux qui sont les plus attentifs à eux-mêmes et à leur salut ne trouvent pas quelque chose d'impur en eux-mêmes, à condition qu'ils creusent plus profondément dans leur cœur et réfléchissent à ce qu'ils devraient commencer à faire demain et à ce qu'ils devraient accepter. Si l’œil du Tout-Puissant voit parfois dans les Anges eux-mêmes, comme il est dit dans le livre du juste Job, « quelque chose d’obstiné » (Job 4 : 18), alors ne le verra-t-il pas en nous ? Si les apôtres devaient aborder la Dernière Cène lavés, alors devrions-nous y arriver sans lavage spirituel ? Nous tous : « Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n’est pas en nous » (1 Jean 1 : 8). Nous sommes tous pécheurs, nous exigeons tous la purification ! Et que dire de ceux d’entre nous qui ont eu le malheur, dans le passé, de quitter l’héliport de leur âme complètement sans surveillance, de vivre hors de nous-mêmes et d’agir selon le même flux de circonstances, selon la même attraction de sentiments ? Ceux-là, en retournant maintenant dans leur église intérieur, découvriront peut-être que la maison de leur âme est « toute vide et tombée », en regardant dans le miroir de leur conscience, ils verront peut-être qu'en eux « depuis les pieds jusqu'à la tête il n'y a rien de complet » (Is. 1, 6). De telles personnes, si elles désirent seulement la miséricorde, devraient-elles commencer à manger la Table du Seigneur sans purification ? Au contraire, à en juger par la multitude d’ulcères spirituels, ces personnes devraient être obligées de s’abstenir complètement de participer à la Table du Seigneur pour le moment. Mais le retrait à long terme de ce repas sain peut lui-même être associé à de grands dangers et à de grandes pertes. L'âme, « se retirant dans les profondeurs d'une communion pleine de grâce », peut facilement, comme le soutient à juste titre saint Chrysostome, être « la proie du loup mental » (prière 2, après la communion). Par conséquent, que tous ceux qui y sont autorisés commencent le repas, prennent des médicaments et goûtent à la viande spirituelle pour renforcer leur force en vue des exploits spirituels : qu'ils se purifient seulement par le repentir et la confession. Cette grande tâche ne devrait pas être consacrée à quelques heures seulement, mais au reste de votre vie ; mais même dans les quelques heures qui restent jusqu'au matin, beaucoup peut être fait : le début d'une véritable repentance peut être fait, la résolution des péchés passés et la bénédiction pour les vertus futures peuvent être acceptées. Si le début ne contient pas toute la suite et la fin, alors, en revanche, ni la suite ni la fin ne peuvent exister sans début. Il faut commencer pour pouvoir continuer et finir. Alors, commencez dès maintenant ce qui doit continuer tout au long de votre vie ; commencez quelque chose qui n'est pas arrivé auparavant et sans lequel vous n'étiez vous-même ni chrétien ni personne ; commencez votre salut. Quelle meilleure façon de terminer la Sainte Pentecôte qu’avec une sainte détermination de mettre fin à ses péchés ? Quelle meilleure façon de célébrer le jour radieux de la Résurrection qu’en sortant du tombeau des passions et des vices ? Quel signe de votre part est plus approprié que ce signe pour l’alliance avec le Seigneur que vous avez l’intention de conclure demain ? Oh, en vérité, ce sera un Nouveau Testament à la fois pour vous et pour Lui, une telle alliance qu'Il attend de vous dès le moment même de votre naissance. Est-il difficile de se séparer définitivement du vice ? Mais, bien-aimés, penses-tu être son esclave pour toujours ? Il faudra à un moment donné vous débarrasser de ce serpent qui, tout en vous amusant par ses courbes et sa diversité, vous blesse en même temps mortellement. Vous ne pouvez pas être pécheur pour toujours sans devenir un diable. Voulez-vous être un diable à cause du péché ? Le péché vous a-t-il procuré du plaisir ? Mais ne vous a-t-il pas bouleversé cent fois ? Depuis combien de temps les roses fleurissent-elles ? Et maintenant il y aura des épines : elles seront ici, mais qu'y aura-t-il là ? Dépêchez-vous de sortir de l'abîme, jusqu'à ce qu'ils vous appellent et vous tendent la main, jusqu'à ce que le chemin soit complètement perdu, jusqu'à ce que votre propre poids vous entraîne tout en bas. S’il fallait quelque chose de grand pour sauver l’âme, vous devez absolument faire tout ce qui est nécessaire ; car n'êtes-vous pas vous-même prêt à tout pour sauver votre corps ? Que signifie le corps par rapport à l’âme ? Le corps, peu importe la façon dont vous en prenez soin, vous quittera dans quelques années, reposera dans le cercueil et deviendra une proie à la décomposition ; et l'âme est toujours à toi, pour toujours avec toi. Tu ne devrais pas prendre soin d'elle ? Ne faudrait-il pas déplacer quelque chose pour elle ? Et que transférer ? Qu'est-ce qui est exigé de vous ? La confession de vos péchés, qui pourtant sont tous déjà connus de Dieu, de tous les anges et, peut-être, de beaucoup de gens, la haine des péchés, qui vous ont séparé de Dieu, ont tué votre âme et votre corps, vous ont conduit en enfer et en enfer, aversion pour eux pour l'avenir, cette aversion qui, d'elle-même, ne peut qu'être en vous, si seulement vous ressentez un tant soit peu la toxicité des plaisirs pécheurs. Pourrait-il y avoir une demande moins, plus juste, plus nécessaire ? Quand vous ne le faites pas, et quand après cela vous périssez (et vous périrez certainement si vous ne le faites pas) ; alors vous aussi devrez dire que « votre destruction vient de vous » (Osée 13 : 9). Alors, frères, « purifiez-vous », et je vous dis encore : « purifiez-vous ! » Si vous faites cela, faites la paix avec Dieu, faites un début de correction et faites le vœu ferme de mener le reste de votre vie dans la pureté et la sainteté ; alors « le matin, le Seigneur fera en vous des choses merveilleuses ». Et si vous ne vous purifiez pas, si vous vous approchez de la coupe de l'alliance sans réfléchir, sans contrition, hypocritement, alors l'ennemi du salut n'hésitera pas à faire des « choses terribles » sur vous - il vous amènera encore « sept... esprits ardents ! (Luc 11 :26). Amen. Vous pourriez être intéressé par :