Слово в Великую Среду

Prin harul lui Dumnezeu, noi, fraților, am împlinit și o Sfântă Cincizecime. Achiziția nu este mică pentru cei care au realizat-o așa cum trebuie. Și, în egală măsură, pierderea nu este mică pentru cei care nu au cheltuit-o corespunzător. Biserica nu obligă pe nimeni să urmeze statutele; dar cei care nu se conformează se pedepsesc singuri. Când „cei care au luptat bine în lupta postului” intră acum în bucuria Domnului lor, fiii slabi și neascultători ai Bisericii, în mod necesar, trebuie să simtă lipsuri și întristare. Este bine dacă Dumnezeu le spune să trăiască din nou până la noua Rusalii și să corecteze omisiunea actuală (deși nu mai este posibil să se întoarcă complet ceea ce s-a pierdut); iar cine nu primește această milă de la Dumnezeu, căci acel Post este pierdut pentru totdeauna. Ce te-a împiedicat să fii ascultător, să semănați împreună cu alții, ca să puteți culege acum împreună cu alții? Când muncim, este întotdeauna mai mult sau mai puțin greu, dar este cu atât mai plăcut când lucrarea este terminată. Cred că această zi este foarte fericită și pentru cei care au muncit bine în isprava postului sfânt. Fie ca astfel de oameni să cadă cu smerenie în fața altarului Domnului și să-i mulțumească Domnului pentru aceasta! Fără harul Său, fraților, nu numai că nu ați fi realizat, dar nici măcar nu ați fi început sfânta ispravă. Dar în timp ce te bucuri de sfârșitul acestei isprăvi, nu trebuie să te bucuri de bucuria unui prizonier care iese din închisoare; aceasta ar însemna să nu cunoască prețul și dulceața postului: cine le cunoaște nu se va despărți de post nici după sfârșitul Postului. Și cum să ne despărțim? Este posibil să părăsești un post interior, constând în abținerea de patimi, fără a vătăma sufletul? Sfârșitul acestui post ar fi sfârșitul virtuții noastre. Vremurile stabilite există pentru abținerea de la alimente și nu de la păcate. Dar este, de asemenea, rău să limitați abstinența de la mâncare la un anumit moment. Orice hrană dăunătoare sufletului este interzisă în orice moment, iar oricine o mănâncă în detrimentul sufletului, ori de câte ori o mănâncă, încalcă regulile postului. Astfel, nu este nevoie să vă despărțiți complet de postul fizic, așa cum fac mulți. O abandonare totală a postului ar fi un semn că nu ți-a plăcut postul; căci este posibil să părăsești pentru mult timp ceea ce iubești cu inima ta? Și este posibil să nu iubești din inimă ceea ce ți-ai vindecat sufletul? Dacă părăsești postul complet, atunci vei arăta că ai postit de nevoie, și nu din convingere, și ai purtat legături ca sclav și captiv. Experiența ar fi trebuit să vă arate că postul este un premergător și tovarăș constant al rugăciunii, părintele reflecțiilor evlavioase, educatorul întreprinderilor bune, sprijinul faptelor grele de credință și iubire. Prin urmare, veți apela imediat la el în toate astfel de cazuri: pentru că aceasta este proprietatea medicamentelor dovedite și care funcționează bine, la care sunt apelate la prima nevoie. Și este cel mai bine dacă faci din post tovarășul tău de viață. Nu vă îngroziți acest sfat: urmați-l nu vă va face viața, așa cum vi se poate părea, fie plictisitoare, nici grea; dimpotrivă, te va scuti de multe rele, dureri și necazuri. Tu însuți vei fi de acord cu asta când vei afla în ce constă postul constant: nu constă în a nu mânca alimente, ci în a le consuma, ci în așa fel încât să nu existe niciodată nicio plăcere cărnii, încât să te trezești de fiecare dată de la masă cu oarecare rămășiță de foame, și nu cu sațietate, cum se întâmplă de obicei. Este aceasta o ispravă dificilă? Nu este ceva ce medicii recomandă și monitorizarea? Și nu pentru el promit sănătatea trupului? Și vă vom promite sănătate sufletească pentru asta. Căci trebuie să se admită și să se mărturisească că sufletul nu suferă de nimic atât de mult decât din trup; iar organismul nu suferă de nimic mai mult decât de excesul de mâncare și băutură. Ceea ce am spus despre post, la fel trebuie spus despre pocăință și mărturisire: și nu trebuie despărțit de ele la sfârșitul postului. Dacă am păcătuit și am căzut la un moment dat, atunci am putea amâna pocăința pentru un anumit timp; dar păcătuim în momente diferite; iar când păcătuim, atunci trebuie să ne pocăim și să ne mărturisim. Așteptăm un anumit timp când rana devine periculoasă? Dimpotrivă, imediat ce o primim, încercăm imediat să o vindecăm. La fel ar trebui făcut cu rănile spirituale, cu păcatele. Tocmai din acest motiv medicul spiritual este mereu deschis, astfel încât cineva să poată veni mereu la ea pentru vindecare. Dacă o rană fizică nu poate fi lăsată nesupravegheată mult timp fără pericol, atunci cu atât mai mult una mentală. Ni se pare că nu există nimic care să poarte multă vreme păcatul în suflet; dar aceasta este o înșelăciune mizerabilă! Păcatul este o otravă teribilă; dacă acțiunile sale nu sunt oprite de pocăința promptă, atunci ea pătrunde în întregul suflet și îl strică mult timp. De aceea devenim sclavi mizerabili ai patimilor, pentru că nu le înăbușim chiar de la început. După aceea ne pocăim și ne vedem sclavia, dar de multe ori nu mai putem rupe legăturile. Cât despre împărtășirea Sfintelor Taine, nu știu cum se poate priva un creștin adevărat de această hrană divină pentru un an întreg. Numai această privare arată că ei nu cunosc valoarea Trupului și Sângelui Domnului; și o astfel de ignoranță este egală cu ignorarea mântuirii cuiva. Nu așa au procedat vechii creștini: s-au împărtășit de fiecare dată când au fost la săvârșirea liturghiei, monument la care este proclamarea repetată astăzi la fiecare liturghie: „Veniți cu frica de Dumnezeu și cu credință!”. Această proclamare arată că toți cei care participă la Liturghie ar trebui să înceapă și împărtășirea. Conștiința impurității și nevredniciei și dorința de a se pregăti mai bine pentru acest mare sacrament au introdus obiceiul de a primi împărtășirea nu întotdeauna, ci în anumite zile și vremuri. Dar acest obicei nu trebuie în niciun caz să servească drept cap al lenei noastre. Dacă s-ar spune că mana ar fi distribuită zilnic într-un loc? Cred că ar fi o mulțime de oameni care ar apărea în fiecare zi pentru a primi; și dacă ar fi nevoie de vreo pregătire pentru aceasta, mulți s-ar pregăti pentru asta în fiecare zi. Dar Biserica oferă zilnic Trupul și Sângele Domnului și nimeni nu vine să le primească! Este acesta un semn bun? Sănătatea sufletului se îndepărtează de hrana spirituală? Să nu aibă unii timp să se pregătească; dar dacă nimeni nu pare să primească pâinea cerului, atunci toți sunt nevrednici; și dacă toată lumea este nedemnă, atunci ce putem spune despre creștinismul nostru? Ce ar spune regele despre un curtean care, fiind invitat la masa lui în fiecare zi, ar apărea pentru el doar o dată pe an? Astfel, frații, despărțindu-se de Sfânta Rusalii, să nu se despartă de acele mijloace de mântuire din care constă ea. Biserica le concentrează pe toate la un loc și la un moment dat, din cauza slăbiciunii noastre și a distracției în alte momente: poruncește să fie folosite o dată pe an sub supravegherea sa specială, pentru ca și cei mai neexperimentați în folosirea lor să le folosească așa cum trebuie, și nu pentru a le face inutilizabile în restul anului. Dacă, însă, alteori ai neapărat nevoie de chemarea și supravegherea Bisericii, atunci nu lipsește aceasta. Biserica nu are un post, ci patru. Fiecare dintre ei va fi mare dacă nu-l micșorați cu necumpătarea voastră; fiecare va fi urmat de cea mai strălucitoare zi a Învierii, dacă prin pocăință te vei ridica din păcate. Acestea sunt sfaturile, fraților, pe care am considerat că este de datoria mea să vi le dau acum, la sfârșitul Sfintei Cincizecimi. Nu uitați, iubiților, că întreaga noastră viață pe pământ ar trebui să fie pentru noi Rusaliile. Fără aceasta nu vom ajunge la Paște „în zilele neuniforme ale Împărăției”, nu vom intra în bucuria învierii. Ce să vă spun vouă, care ați petrecut Sfânta Cincizecime fără nicio atenție și nu ați folosit-o deloc pentru a vindeca ulcerele conștiinței voastre? Este imposibil să nu simți acum o oarecare plictiseală din neîmplinirea statutelor Bisericii; Cel mai probabil nu le-ați îndeplinit, nu din disprețul față de autoritatea Bisericii (este posibil să disprețuiți mama copiilor căreia îi pasă de bunăstarea lor veșnică?), nu, ați fost copleșite de senzualitatea voastră; ți-a înecat auzul și nu ți-a permis să mergi pe drumul sfânt pe care a vrut să te conducă Biserica. Senzualitatea și diavolul: căci acolo unde este necumpătare, acolo este acest dușman al lui Dumnezeu și al virtuții; el, el este un ucigaș, te ține captiv în mod invizibil și acum, fără îndoială, se bucură și râde de tine ca de prada lui. Dar, fraților, chiar vreți să fiți râsul constant al diavolului? Te-a certat destul; este timpul să ne certam și cu el! Timp, spun, pentru că el nu este niciodată la fel de slab ca în zilele prezente ale suferinței și morții Domnului. În acest moment, este cel mai convenabil pentru cei care au fost prinși vii de la el să iasă din mrejele lui după voia lui (2 Tim. 2:26). Și vei ieși la iveală dacă, lăsând deoparte încăpățânarea și amărăciunea, te grăbiți la o clinică spirituală; dacă, după exemplul lui Petru, începi să plângi cu amărăciune pentru păcatele tale. El L-a trădat pe Învățător și totuși, din cauza pocăinței sale, a fost unul dintre primii care L-au văzut după înviere. La fel vi se va întâmpla dacă vă convertiți ca acest apostol! Amin. Te-ar putea interesa: