Слово в Великую Среду

Dzięki łasce Bożej my, bracia, również zakończyliśmy jedną Świętą Pięćdziesiątnicę. Przejęcie nie jest małe dla tych, którzy przeprowadzili je tak, jak należy. I tak samo strata nie jest mała dla tych, którzy nie wydali jej właściwie. Kościół nikogo nie zmusza do przestrzegania statutów; ale ci, którzy nie przestrzegają, karzą siebie. Kiedy „ci, którzy dobrze walczyli w poście”, wejdą teraz do radości swego Pana, słabi i nieposłuszni synowie Kościoła z konieczności muszą odczuć deprywację i smutek. Dobrze, jeśli Bóg każe im żyć ponownie do nowej Pięćdziesiątnicy i naprawić dotychczasowe zaniedbania (choć nie da się już całkowicie zwrócić tego, co utracone); a kto nie otrzyma tego miłosierdzia od Boga, gdyż ten Wielki Post jest stracony na zawsze. Co przeszkodziło ci być posłusznym, siać razem z innymi, abyś mógł teraz wspólnie zbierać plony? Kiedy pracujemy, zawsze jest mniej lub bardziej ciężko, ale tym przyjemniej jest, gdy praca jest zakończona. Myślę, że ten dzień jest także bardzo radosny dla tych, którzy dobrze się napracowali w wyczynie świętego postu. Niech tacy ludzie upadną w pokorze przed obliczem ołtarza Pańskiego i niech Panu za to dziękują! Bez Jego łaski, bracia, nie tylko nie dokonalibyście, ale nawet nie rozpoczęlibyście tego świętego wyczynu. Jednak ciesząc się z zakończenia tego wyczynu, nie należy radować się radością więźnia opuszczającego więzienie; oznaczałoby to nieznajomość ceny i słodyczy postu: kto je zna, nie rozstanie się z postem nawet po zakończeniu Wielkiego Postu. A jak się rozstać? Czy można opuścić post wewnętrzny, polegający na wstrzemięźliwości od namiętności, bez szkody dla duszy? Koniec tego postu byłby końcem naszej cnoty. Wyznaczone są czasy powstrzymywania się od pokarmów, a nie od grzechów. Jednak niedobrze jest również ograniczać abstynencję od jedzenia do jednego określonego czasu. Wszelka żywność szkodliwa dla duszy jest zawsze zabroniona, a każdy, kto spożywa ją ze szkodą dla duszy, ilekroć ją spożywa, narusza zasady postu. Nie ma zatem potrzeby całkowitego rezygnowania z postu fizycznego, jak to czyni wielu. Całkowite porzucenie postu byłoby oznaką, że nie lubisz postu; bo czy można zostawić na długo to, co kocha się sercem? I czy można nie kochać całym sercem tego, czym uzdrowiłeś swoją duszę? Jeśli całkowicie opuścisz post, pokażesz, że pościłeś z konieczności, a nie z przekonania i nosiłeś kajdany jako niewolnik i jeniec. Doświadczenie powinno wam pokazać, że post jest nieustannym zwiastunem i towarzyszem modlitwy, rodzicem pobożnych refleksji, wychowawcą dobrych przedsięwzięć, wsparciem trudnych wyczynów wiary i miłości. Dlatego we wszystkich takich przypadkach natychmiast zwrócisz się do niego: taka jest bowiem właściwość sprawdzonych i dobrze działających leków, że sięga się po nie w pierwszej potrzebie. A najlepiej będzie, jeśli post stanie się Twoim towarzyszem na całe życie. Nie przerażaj się tą radą: przestrzeganie jej nie sprawi, że Twoje życie, jak mogłoby się wydawać, będzie ani nudne, ani trudne; wręcz przeciwnie, uwolni cię od wielu zła, smutków i smutków. Sam się z tym zgodzisz, gdy dowiesz się, na czym polega stały post: nie polega on na niejedzeniu pokarmów, ale na ich spożywaniu, ale w taki sposób, aby ciało nigdy nie było przyjemności, tak abyś za każdym razem wstawał z posiłku z resztką głodu, a nie, jak to zwykle bywa, z sytością. Czy to trudne osiągnięcie? Czy to nie jest to, co lekarze zalecają również monitorowanie? I czy to nie dla niego obiecują zdrowie ciała? A my obiecujemy Ci za to zdrowie duszy. Trzeba bowiem przyznać i wyznać, że dusza nie cierpi na nic tak bardzo, jak na ciało; a ciało cierpi tylko z powodu nadmiaru jedzenia i picia. To, co powiedziałem o poście, to samo trzeba powiedzieć o pokucie i spowiedzi: i nie należy od nich oddzielać się po zakończeniu postu. Jeśli zgrzeszyliśmy i upadliśmy w pewnym określonym momencie, wówczas moglibyśmy odłożyć pokutę na pewien czas; ale grzeszymy w różnym czasie; a kiedy zgrzeszymy, musimy pokutować i wyznać grzech. Czy czekamy na jakiś czas, kiedy rana stanie się niebezpieczna? Wręcz przeciwnie, gdy tylko ją otrzymamy, natychmiast staramy się ją uzdrowić. To samo należy czynić z ranami duchowymi, z grzechami. Właśnie dlatego lekarz duchowy jest zawsze otwarty, aby zawsze można było do niej przyjść po uzdrowienie. Jeśli rany fizycznej nie można pozostawić przez dłuższy czas bez opieki bez zagrożenia, to tym bardziej rany psychicznej. Wydaje nam się, że nie ma co długo dźwigać grzechu w duszy; ale to żałosne oszustwo! Grzech jest straszliwą trucizną; jeśli jego działania nie zostaną powstrzymane przez szybką pokutę, przenika całą duszę i psuje ją na długi czas. Dlatego stajemy się nędznymi niewolnikami namiętności, bo nie tłumimy ich już na początku. Potem żałujemy i widzimy nasze zniewolenie, ale często nie jesteśmy już w stanie zerwać więzów. Jeśli chodzi o obcowanie ze Świętymi Tajemnicami, nie wiem, jak prawdziwy chrześcijanin może pozbawić się tego Bożego pokarmu na cały rok. Samo to pozbawienie pokazuje, że nie znają wartości Ciała i Krwi Pańskiej; a taka niewiedza jest równa nieznajomości własnego zbawienia. Inaczej postępowali starożytni chrześcijanie: przyjmowali Komunię za każdym razem, gdy uczestniczyli w sprawowaniu liturgii, czego pomnikiem jest proklamacja powtarzana dzisiaj podczas każdej liturgii: „Przyjdźcie z bojaźnią Bożą i wiarą!” Z tej proklamacji wynika, że ​​wszyscy uczestniczący w Liturgii powinni także przystąpić do komunii. Świadomość nieczystości i niegodności oraz chęć lepszego przygotowania się do tego wielkiego sakramentu, wprowadziły zwyczaj przyjmowania Komunii nie zawsze, ale w określonych dniach i godzinach. Ale ten zwyczaj nie powinien w żadnym wypadku służyć jako głowa naszego lenistwa. A co by było, gdyby powiedziano, że manna będzie codziennie rozdawana w takim a takim miejscu? Myślę, że codziennie pojawiałoby się wiele osób, aby je otrzymać; a jeśli potrzebne były do ​​tego jakieś przygotowania, wielu przygotowywało się do tego każdego dnia. Ale Kościół codziennie ofiarowuje Ciało i Krew Pana, a nikt nie przychodzi, aby je przyjąć! Czy to dobry znak? Czy odwrócenie się od pokarmu duchowego jest zdrowiem duszy? Niech niektórzy nie mają czasu na przygotowanie; lecz jeśli nikt nie otrzyma chleba niebieskiego, wtedy wszyscy są niegodni; a jeśli każdy jest niegodny, to co możemy powiedzieć o naszym chrześcijaństwie? Co powiedziałby król o dworzanie, który będąc codziennie zapraszany do jego stołu, pojawiał się u niego tylko raz w roku? Zatem bracia rozstając się ze Świętą Pięćdziesiątnicą, nie powinni rozstawać się ze środkami zbawienia, z których się ona składa. Kościół skupia je wszystkie razem i w jednym czasie, ze względu na naszą słabość, a innym razem dla rozrywki: nakazuje ich używać raz w roku pod specjalnym nadzorem, aby nawet ci, którzy nie mają doświadczenia w ich używaniu, używali ich tak, jak należy, a nie po to, aby przez resztę roku uczynić je bezużytecznymi. Jeśli jednak w innym czasie koniecznie potrzebujesz wezwania i nadzoru Kościoła, to tego nie brakuje. Kościół nie ma jednego stanowiska, ale cztery. Każdy z nich będzie wielki, jeśli nie pomniejszysz go swoją nieumiarkowaniem; po każdym nastąpi najjaśniejszy dzień Zmartwychwstania, jeśli przez pokutę powstaniesz z grzechów. Oto rady, bracia, które uznałem za swój obowiązek przekazać wam teraz, pod koniec Świętej Pięćdziesiątnicy. Nie zapominajcie, umiłowani, że całe nasze życie na ziemi powinno być dla nas Wielkim Postem. Bez tego nie dożyjemy Wielkanocy „w nierównych dniach Królestwa”, nie wejdziemy w radość zmartwychwstania. Cóż mogę powiedzieć Tobie, który Święta Pięćdziesiątnicy spędziłeś bez najmniejszej uwagi i nie wykorzystałeś jej w najmniejszym stopniu do uzdrowienia wrzodów sumienia? Niemożliwe, żebyście teraz nie odczuwali nudy niespełnianiem Statutów Kościoła; Najprawdopodobniej ich nie spełniłeś, nie z pogardy dla władzy Kościoła (czy można gardzić matką dzieci, która dba o ich wieczne dobro?), nie, ogarnęła Cię Twoja zmysłowość; zagłuszała wasz słuch i nie pozwalała podążać świętą drogą, którą chciał was prowadzić Kościół. Zmysłowość i diabeł: bo gdzie jest niewstrzemięźliwość, tam jest wróg Boga i cnoty; on, on jest mordercą, niewidzialnie trzyma cię w niewoli, a teraz niewątpliwie raduje się i śmieje z ciebie jak ze swojej ofiary. Ale, bracia, czy naprawdę chcecie być ciągłym pośmiewiskiem diabła? Wystarczająco cię skarcił; czas też się z nim pokłócić! Czas, powiadam, bo nigdy nie jest tak słaby, jak w obecnych dniach cierpienia i śmierci Pana. W tym czasie najwygodniej jest, aby ci, którzy zostali złapani żywcem, wyszli z jego sieci zgodnie z jego wolą (2 Tym. 2:26). I wyjdziesz z tego, jeśli odrzuciwszy upór i gorycz, pośpieszysz do duchowej kliniki; jeśli za przykładem Piotra zaczniecie gorzko płakać z powodu swoich grzechów. Zdradził Nauczyciela, a mimo to dzięki swej skrusze był jednym z pierwszych, którzy Go zobaczyli po zmartwychwstaniu. To samo stanie się z tobą, jeśli nawrócisz się jak ten apostoł! Amen. Może zainteresuje Cię: