Слово в Великую Среду

Durch die Gnade Gottes haben auch wir Brüder ein heiliges Pfingsten vollendet. Die Anschaffung ist für diejenigen, die sie ordnungsgemäß ausgeführt haben, nicht gering. Und ebenso ist der Verlust für diejenigen, die es nicht ordnungsgemäß ausgegeben haben, nicht gering. Die Kirche zwingt niemanden, die Satzungen zu befolgen; aber wer sich nicht daran hält, bestraft sich selbst. Wenn „diejenigen, die im Kampf des Fastens gut gekämpft haben“, nun in die Freude ihres Herrn eintreten, müssen die schwachen und ungehorsamen Söhne der Kirche zwangsläufig Entbehrungen und Trauer empfinden. Es ist gut, wenn Gott ihnen sagt, sie sollen bis zum neuen Pfingsten wieder leben und das derzeitige Versäumnis korrigieren (obwohl es nicht mehr möglich ist, das Verlorene vollständig zurückzugeben); und wer diese Barmherzigkeit von Gott nicht empfängt, für den ist die Fastenzeit für immer verloren. Was hat dich daran gehindert, gehorsam zu sein, gemeinsam mit anderen zu säen, um nun gemeinsam mit anderen ernten zu können? Wenn wir arbeiten, ist es immer mehr oder weniger schwer, dafür ist es umso angenehmer, wenn die Arbeit erledigt ist. Ich denke, dass dieser Tag auch für diejenigen sehr freudig ist, die sich bei der Leistung des heiligen Fastens gut Mühe gegeben haben. Mögen solche Menschen in Demut vor dem Altar des Herrn niederfallen und dem Herrn dafür danken! Ohne seine Gnade, Brüder, hättet ihr die heilige Tat nicht nur nicht vollbracht, ihr hättet sie auch noch nicht einmal begonnen. Aber während man sich über das Ende dieser Leistung freut, sollte man sich nicht über die Freude eines Gefangenen freuen, der das Gefängnis verlässt; Das würde bedeuten, den Preis und die Süße des Fastens nicht zu kennen: Wer sie kennt, wird sich auch nach dem Ende der Fastenzeit nicht vom Fasten trennen. Und wie kann man Schluss machen? Ist es möglich, ein inneres Fasten, das in der Abstinenz von Leidenschaften besteht, ohne Schaden für die Seele zu verlassen? Das Ende dieses Fastens wäre das Ende unserer Tugend. Es gibt bestimmte Zeiten für die Abstinenz von Nahrungsmitteln und nicht von Sünden. Es ist aber auch schlecht, den Verzicht auf Nahrungsmittel auf einen bestimmten Zeitpunkt zu beschränken. Jede für die Seele schädliche Nahrung ist zu jeder Zeit verboten, und wer sie zum Schaden der Seele isst, verstößt, wann immer er sie isst, gegen die Fastenregeln. Es besteht also keine Notwendigkeit, ganz auf das körperliche Fasten zu verzichten, wie es viele tun. Ein völliger Verzicht auf das Fasten wäre ein Zeichen dafür, dass Ihnen das Fasten nicht gefällt; Denn ist es möglich, das, was man liebt, für längere Zeit mit dem Herzen zu verlassen? Und ist es möglich, das, womit man seine Seele geheilt hat, nicht von ganzem Herzen zu lieben? Wenn Sie das Fasten vollständig aufgeben, zeigen Sie, dass Sie aus der Notwendigkeit gefastet haben und nicht aus Überzeugung, und dass Sie als Sklave und Gefangene Fesseln getragen haben. Die Erfahrung hätte Ihnen zeigen sollen, dass das Fasten ein ständiger Vorläufer und Begleiter des Gebets, der Eltern frommer Überlegungen, der Erzieher guter Unternehmungen, die Unterstützung schwieriger Taten des Glaubens und der Liebe ist. Deshalb wenden Sie sich in allen solchen Fällen umgehend an ihn: Denn bewährte und gut funktionierende Medikamente sind so beschaffen, dass sie bei der ersten Notwendigkeit in Anspruch genommen werden. Und am besten machen Sie das Fasten zu Ihrem lebenslangen Begleiter. Lassen Sie sich von diesem Rat nicht abschrecken: Wenn Sie ihn befolgen, wird Ihr Leben nicht, wie es Ihnen vielleicht vorkommen mag, langweilig oder schwierig; im Gegenteil, es wird Sie von vielen Übeln, Sorgen und Sorgen befreien. Dem werden Sie selbst zustimmen, wenn Sie herausfinden, woraus das ständige Fasten besteht: Es besteht nicht darin, Nahrungsmittel nicht zu sich zu nehmen, sondern sie zu essen, aber auf eine Art und Weise, dass das Fleisch niemals Freude hat, so dass Sie jedes Mal mit einem Rest von Hunger aus der Mahlzeit aufstehen und nicht mit einem Sättigungsgefühl, wie es normalerweise der Fall ist. Ist das eine schwierige Aufgabe? Empfehlen Ärzte nicht auch die Überwachung? Und versprechen sie ihm nicht die Gesundheit des Körpers? Und dafür versprechen wir Ihnen seelische Gesundheit. Denn es muss zugegeben und eingestanden werden, dass die Seele unter nichts so sehr leidet wie unter dem Körper; und der Körper leidet unter nichts mehr als unter übermäßigem Essen und Trinken. Was ich über das Fasten gesagt habe, das Gleiche gilt auch für Reue und Beichte: Und am Ende des Fastens sollte man nicht von ihnen getrennt werden. Wenn wir zu einem bestimmten Zeitpunkt gesündigt und gefallen wären, könnten wir die Reue für eine bestimmte Zeit hinausschieben; aber wir sündigen zu unterschiedlichen Zeiten; und wenn wir sündigen, müssen wir Buße tun und bekennen. Warten wir auf eine bestimmte Zeit, in der die Wunde gefährlich wird? Im Gegenteil, sobald wir sie empfangen, versuchen wir sofort, sie zu heilen. Das Gleiche sollte mit spirituellen Wunden und Sünden geschehen. Genau aus diesem Grund ist die spirituelle Ärztin immer offen, so dass man immer zu ihr kommen kann, um Heilung zu erfahren. Wenn eine körperliche Wunde nicht über längere Zeit gefahrlos unbeaufsichtigt bleiben kann, gilt dies umso mehr für eine seelische Wunde. Es scheint uns, dass es nichts gibt, was die Sünde für lange Zeit in unserer Seele tragen könnte; aber das ist eine erbärmliche Täuschung! Sünde ist ein schreckliches Gift; Wenn seine Taten nicht durch sofortige Reue gestoppt werden, dringt es in die gesamte Seele ein und verdirbt sie für lange Zeit. Deshalb werden wir zu elenden Sklaven der Leidenschaften, weil wir sie nicht von Anfang an unterdrücken. Danach bereuen wir und sehen unsere Sklaverei, aber oft sind wir nicht mehr in der Lage, die Fesseln zu lösen. Was die Kommunion der Heiligen Mysterien betrifft, weiß ich nicht, wie ein wahrer Christ ein ganzes Jahr lang auf diese göttliche Speise verzichten kann. Allein dieser Mangel zeigt, dass sie den Wert des Leibes und Blutes des Herrn nicht kennen; und solche Unwissenheit ist gleichbedeutend mit Unwissenheit über die eigene Erlösung. So handelten die alten Christen nicht: Sie empfingen jedes Mal, wenn sie an der Liturgiefeier teilnahmen, die Kommunion, ein Denkmal, dem die heute bei jeder Liturgie wiederholte Proklamation zu verdanken ist: „Komm mit Gottesfurcht und Glauben!“ Diese Proklamation zeigt, dass alle, die an der Liturgie teilnehmen, auch mit der Kommunion beginnen sollen. Das Bewusstsein der Unreinheit und Unwürdigkeit und der Wunsch, sich besser auf dieses große Sakrament vorzubereiten, führten zu dem Brauch, die Kommunion nicht immer, sondern an bestimmten Tagen und zu bestimmten Zeiten zu empfangen. Aber dieser Brauch sollte keineswegs als Grund für unsere Faulheit dienen. Was wäre, wenn gesagt würde, dass an diesem und jenem Ort täglich Manna verteilt würde? Ich denke, es würden jeden Tag viele Leute kommen, um zu empfangen; und wenn dafür irgendeine Vorbereitung nötig wäre, würden sich viele jeden Tag darauf vorbereiten. Aber die Kirche bietet täglich den Leib und das Blut des Herrn an, und niemand kommt, um sie zu empfangen! Ist das ein gutes Zeichen? Liegt es an der Gesundheit der Seele, dass sie sich von geistiger Nahrung abwendet? Lassen Sie einige keine Zeit haben, sich vorzubereiten; aber wenn niemand erscheint, um das Brot des Himmels zu empfangen, dann ist jeder unwürdig; Und wenn jeder unwürdig ist, was können wir dann über unser Christentum sagen? Was würde der König über einen Höfling sagen, der täglich an seinen Tisch eingeladen wurde und nur einmal im Jahr für ihn erschien? Daher sollten sich die Brüder, die sich vom Heiligen Pfingsten trennen, nicht von den Heilsmitteln trennen, aus denen es besteht. Die Kirche konzentriert sie alle zusammen und auf einmal, aufgrund unserer Schwäche und Unterhaltung zu anderen Zeiten: Sie ordnet an, sie einmal im Jahr unter ihrer besonderen Aufsicht zu verwenden, damit auch diejenigen, die im Umgang mit ihnen am unerfahrensten sind, sie ordnungsgemäß verwenden und nicht, um sie für den Rest des Jahres unbrauchbar zu machen. Wenn Sie jedoch zu anderen Zeiten unbedingt den Ruf und die Aufsicht der Kirche benötigen, dann besteht kein Mangel daran. Die Kirche hat nicht einen Posten, sondern vier. Jeder von ihnen wird großartig sein, wenn du ihn nicht durch deine Maßlosigkeit herabwürdigst; Auf jeden folgt der strahlendste Tag der Auferstehung, wenn ihr euch durch Reue von euren Sünden erhebt. Dies sind die Ratschläge, Brüder, die ich für meine Pflicht gehalten habe, euch jetzt am Ende des Heiligen Pfingstens mitzuteilen. Vergesst nicht, Geliebte, dass unser gesamtes Leben auf Erden für uns eine Fastenzeit sein soll. Ohne dies werden wir Ostern „in den ungleichen Tagen des Königreiches“ nicht erreichen, wir werden nicht in die Freude der Auferstehung eintreten. Was kann ich Ihnen sagen, der Sie das heilige Pfingsten verbracht haben, ohne sich darum zu kümmern, und es nicht im Geringsten genutzt haben, um die Geschwüre Ihres Gewissens zu heilen? Es ist unmöglich, dass Sie jetzt keine Langeweile verspüren, wenn Sie die Satzungen der Kirche nicht erfüllen. Höchstwahrscheinlich haben Sie sie nicht erfüllt, nicht aus Missachtung der Autorität der Kirche (kann man die Mutter eines Kindes verachten, die sich um sein ewiges Wohlergehen kümmert?), nein, Sie wurden von Ihrer Sinnlichkeit überwältigt; es übertönte Ihr Gehör und erlaubte Ihnen nicht, dem heiligen Weg zu folgen, auf dem die Kirche Sie führen wollte. Sinnlichkeit und der Teufel: Denn wo Unmäßigkeit herrscht, da ist dieser Feind Gottes und der Tugend; er, er ist ein Mörder, hält dich unsichtbar gefangen und freut sich jetzt zweifellos und lacht über dich wie über seine Beute. Aber, Brüder, wollt ihr wirklich ständig zum Gespött des Teufels werden? Er hat dich genug beschimpft; Zeit, auch mit ihm zu streiten! Zeit, sage ich, denn er ist nie so schwach wie in den gegenwärtigen Tagen des Leidens und Sterbens des Herrn. Zu dieser Zeit ist es für diejenigen, die von ihm lebend gefangen wurden, am bequemsten, nach seinem Willen aus seinen Netzen hervorzukommen (2. Tim. 2:26). Und Sie werden daraus hervorgehen, wenn Sie, Sturheit und Bitterkeit beiseite legend, in eine spirituelle Klinik eilen; wenn Sie, dem Beispiel Petrus folgend, anfangen, bitterlich über Ihre Sünden zu weinen. Er verriet den Lehrer und doch war er aufgrund seiner Reue einer der Ersten, die Ihn nach der Auferstehung sahen. Das Gleiche wird Ihnen passieren, wenn Sie sich wie dieser Apostel bekehren! Amen. Sie könnten interessiert sein an: