Слово в Великую Среду

З благодаті Божої, браття, ми стоїмо вже на останньому межі святої Чотиридесятниці. Як перед давніми ізраїльтянами, що мандрували сорок років у пустелі, перед нами тепер Ханаан духовний – страждання, смерть і воскресіння Господа нашого. Чого не робила Свята Церква, щоб приготувати нас до гідного входження в цю землю обітниці: і гриміла громом прокляття на синів норовливих; і живила слухняних манною різних молитов та піснеспівів, самим Тілом і Кров'ю Христовою; і насолоджувала для тих, хто слабшає на шляху, гіркі води покаяння деревом Хреста; і в останні ці дні розгортала перед усіма книгу Нового Завіту, показуючи нам усі діяння нашого Господа. Після такого довгого і різноманітного добрива землі і сіяння, треба бути багатим на жнива. Отож, де тепер Ісус і Халев, – ті, котрі добре трудилися подвигом посту? Хай перестануть від чотиридесятиденного мандрівки, хай переходять невідь що Йордан, та йдуть прямо в Сіонську світлицю, де готується безсмертна трапеза! Там будуть омити червоні ноги їх від найтоншого праху земних помислів; там почують вони останній заповіт майбутнього на страждання Господа, приймуть мир і обітницю Духа; звідти слідом за Ним, без наших вказівок, підуть у Гефсиманію і на Голгофу, щоб страждати з Ним і розіп'ятись Йому духом. Але що робити, браття, тим із нас, котрі під час духовної мандрівки по пустелі посту, не переставали звертати обличчя і серце до Єгипту, нарікали при гірких водах покаяння, і тоді як Мойсей на горі приймав закон, поклонялися під горою, можливо, телят золотому? (Іс. 32:1–6). Ах, перед такими не розкриється Йордан, не впадуть стіни Єрихонські, не «стане сонце прямо Гаваонові!» (Нав. 10:12). Таким місце не біля труни Спасителя, а «біля трун похоті!» (Чис. 11:34). Але що я бачу? – праворуч розп'ятого Господа висить розбійник. Що чую? Господь промовляє до нього: «День зі Мною будеш у раї» (Лк. 23:43). Хто ж може зачинити рай, коли Господь відкриває його? Отож, браття, хто б ви не були, як би не здавалися великими ваші гріхи, прийде все на Голгофу: розп'ятий Господь закликає вас. Незважаючи на нашу нечистоту, Він не хоче нікого виключити з блаженного Свого завіту; хоче, щоб ми брали участь у Небесному Царстві, набутому Його заслугами. Покиньте, браття, усі темні діла ваші, і поспішайте до свого Спасителя, доки Він ще на землі, доки без вас не віддав дух Свій Батькові. Залишіть, говорю, темні справи. - Чи ви зважитеся з'явитися з ними і перед Господом? Показати їх і біля Його Хреста? – Ах, досить ви обурювали своїми беззаконнями Його життя: чи треба обурювати ними й останні хвилини Його? Ні, браття, як би не було наполегливо у вашому гріху серце, ви не дозволите йому такого безчуття, такого нехтування до свого Спасителя: за допомогою покаяння ви складете тягар гріхів ваших біля підніжжя Голгофи; явитесь перед лицем Розп'ятого, якщо не зі смирною благих діл, то й не зі смердю беззаконня; - З'явитесь для того, щоб упасти в сльозах до стоп Його, принести сповідання в гріхах своїх, просити забуття зраді ваших і благословення на виправлення свого життя, на перемогу злих навичок ваших, боротьба з якими стане відсіля вашим головним заняттям у житті. Без цього краще не приходити до гробу свого Спасителя, краще не лобизувати виразку Його. Поспішайте ж, браття, очистити себе покаянням; поспішайте відновити через нього розірвану вашими гріхами союз з Богом і Христом. Сприятливішого від цього часу немає, і бути не може. Незважаючи на страждання Господа, душа сама проситиметься на хрест, серце само схилиться до підніжжя його. Не пригнічуйте, браття, цього святого почуття; йдіть усіма думками за своїм Спасителем. Він знеможе під вагою Хреста; Зачепіть його разом із Симоном Кіренейським, зачепіть вірою, і йдіть на Голгофу, з твердою рішучістю почати розп'яття плоті своєї з її пристрастями та пожадливістю. З Господа будуть здобувати одяг; а ви поспішите вдягнутися ними, прикрити гріховну наготу свою Його правдою та заслугами. Копіє виведе з ребра Його воду та кров; а ти стань під хрестом з відкритими устами, нехай упаде в твою нутро, хоч крапля життя на погашення пекельного полум'я, що тебе їсть. Ще повторю: наступні дні є найсприятливішими для покаяння грішників, бо суть дні спасіння всього світу; свідок тому розсудливий розбійник. Амінь. Вам може бути цікаво: