Слово в Великую Среду

ღვთის მადლით, ძმებო, უკვე წმიდა სულთმოფენობის ბოლო ზღვარზე ვდგავართ. როგორც ძველ ისრაელებს, რომლებიც ორმოცი წლის განმავლობაში იხეტიალობდნენ უდაბნოში, ახლაც სულიერი ქანაანი გვაქვს - ჩვენი უფლის ტანჯვა, სიკვდილი და აღდგომა. რაც წმიდა ეკლესიამ გააკეთა იმისათვის, რომ შეგვემზადა ამ აღთქმის ქვეყანაში ღირსეული შესვლისთვის: და ჭექა წყევლა ჯიუტთა შვილებზე; და კვებავდა მორჩილს სხვადასხვა ლოცვისა და გალობის მანანა, ქრისტეს სხეულითა და სისხლით; და ატკბობდა ჯვარის ხის სინანულის მწარე წყალს გზაზე დასუსტებულთათვის; და ამ უკანასკნელ დღეებში მან გახსნა ახალი აღთქმის წიგნი ყველას წინაშე და გვაჩვენა ჩვენი უფლის ყველა საქმე. მიწის ასეთი ხანგრძლივი და მრავალფეროვანი განაყოფიერებისა და თესვის შემდეგ მდიდარი მოსავალი უნდა იყოს. მაშ, სად არიან ახლა იესო და კალები, ისინი, ვინც კარგად იბრძოდნენ მარხვის საქმეში? შეწყვიტონ ორმოცდღიანი მგზავრობა, უწყლოდ გადალახონ იორდანე და პირდაპირ სიონის ზედა ოთახში წავიდნენ, სადაც უკვდავი ტრაპეზი მზადდება! იქ მათი წითელი ფეხები გაირეცხება მიწიერი აზრების საუკეთესო მტვრისგან; იქ ისინი მოისმენენ უფლის უკანასკნელ აღთქმას, რომელიც მოდის სატანჯველში, მიიღებენ მშვიდობას და სულის აღთქმას; იქიდან, მის მიყოლებით, ჩვენი მითითებების გარეშე, წავლენ გეთსიმანიასა და გოლგოთაში, რათა მასთან ერთად იტანჯონ და სულით ჯვარს აცვეს. მაგრამ რა უნდა ვქნათ, ძმებო, ვინც მარხვის უდაბნოში ჩვენი სულიერი მოგზაურობისას არ შეწყვეტილა პირისა და გულის მიქცევა ეგვიპტისკენ, წუწუნებდა სინანულის მწარე წყალზე და სანამ მოსემ მთაზე კანონი მიიღო, მთის ქვეშ თაყვანს სცემდა, შესაძლოა, ოქროს ხბოს? (ეს. 32:1–6). აჰ, იორდანე არ გაიხსნება ასეთი ხალხის წინაშე, არ დაინგრევა იერიხონის კედლები, მზე არ დადგება პირდაპირ გაბაონთან! (იესო ნავეს ძე 10:12). ასეთი ადგილი არ არის მაცხოვრის საფლავზე, არამედ „ვნების საფლავებთან! (რიცხვ. 11:34). მაგრამ რას ვხედავ? - ჯვარცმული უფლის მარჯვნივ ყაჩაღი კიდია. რა მესმის? უფალი ეუბნება მას: „დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში“ (ლუკა 23:43). ვის შეუძლია სამოთხის დახურვა, როცა უფალი ხსნის მას? ასე რომ, ძმებო, ვინც არ უნდა იყოთ, რაოდენ დიდი ცოდვებიც არ უნდა მოგეჩვენოთ, გოლგოთაზე მობრძანდით: ჯვარცმული უფალი გიხმობს. მიუხედავად ჩვენი უწმინდურებისა, მას არ სურს ვინმეს გამორიცხვა თავისი კურთხეული აღთქმიდან; სურს, რომ ჩვენ ყველამ მონაწილეობა მივიღოთ მისი ღვაწლით შეძენილ ზეციურ სასუფეველში. მიატოვეთ, ძმებო, ყველა თქვენი ბნელი საქმე და იჩქარეთ თქვენი მხსნელისკენ, სანამ ის ჯერ კიდევ დედამიწაზეა, სანამ არ გადასცემს თავის სულს მამას თქვენს გარეშე. დატოვე, მე ვამბობ, ბნელი რამ. - მართლა ბედავ მათთან ერთად გამოცხადებას უფლის წინაშე? აჩვენე ისინი მის ჯვარზე? - ოჰ, შენ საკმარისად გააბრაზე მისი ცხოვრება შენი ურჯულოებით: აუცილებელია თუ არა მათი უკანასკნელი წუთების აღშფოთება? არა, ძმებო, როგორი ჯიუტიც არ უნდა გქონდეთ ცოდვაში გული, არ დაუშვებთ ამგვარ უგრძნობლობას, მაცხოვრის ასეთ უგულებელყოფას: სინანულით დადებთ ცოდვების სიმძიმეს გოლგოთის ძირში; გამოჩნდი ჯვარცმულის პირისპირ, თუ არა კეთილი საქმეების მირონით, მაშინ არა ურჯულოების სუნით; - გამოჩნდი იმისათვის, რომ მის ფეხებთან ტირილით ჩამოვარდე, აღიარო ცოდვები, ითხოვო შენი ღალატის დავიწყება და კურთხევა შენი ცხოვრების გამოსწორებისთვის, შენი ბოროტი ჩვევების დასამარცხებლად, რომელთა წინააღმდეგ ბრძოლა ამიერიდან გახდება შენი მთავარი ოკუპაცია ცხოვრებაში. ამის გარეშე ჯობია არ გამოჩნდე შენი მაცხოვრის საფლავზე, ჯობია არ აკოცე მის ჭრილობებს. იჩქარეთ, ძმებო, განიწმინდოთ სინანულით; იჩქარეთ მისი მეშვეობით განაახლოთ კავშირი ღმერთთან და ქრისტესთან, თქვენი ცოდვებით გატეხილი. ამაზე ხელსაყრელი დრო არ არსებობს და არც შეიძლება იყოს. განუწყვეტლივ შეხედავს უფლის ტანჯვას, სული თავად ითხოვს ჯვარზე წასვლას, გული კი ფეხს იხრის. ნუ დათრგუნავთ, ძმებო, ეს წმინდა გრძნობა; მიჰყევი შენს მხსნელს მთელი შენი ფიქრებით. ის ჯვრის სიმძიმის ქვეშ დაიკარგება; შეეხეთ მას სიმონ კირენელთან ერთად, შეეხეთ მას რწმენით და წადით გოლგოთაში, მტკიცე გადაწყვეტილებით დაიწყოთ თქვენი ხორცის ჯვარცმა მისი ვნებებითა და ვნებებით. უფალს ტანისამოსი ჩამოართმევენ; და შენ ჩქარობ მათში ჩაცმას, შენი ცოდვილი სიშიშვლის დასაფარად მისი ჭეშმარიტებითა და ღვაწლით. შუბი გამოიღებს წყალს და სისხლს მისი მხრიდან; და დგახარ ჯვრის ქვეშ გაშლილი ბაგეებით, რათა სიცოცხლის წვეთიც კი ჩავარდე შენს შიგნიდან, რომ ჩააქრო ჯოჯოხეთის ალი, რომელიც გთრევს. ასევე გავიმეორებ: უახლოესი დღეები ყველაზე ხელსაყრელია ცოდვილთა მონანიებისთვის, რადგან ისინი ხსნის დღეებია მთელი სამყაროსთვის; გონიერი ყაჩაღი ამის მოწმეა. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: