Слово в Великий Вторник

: „Долазећи Господ да ослободи страсти, рече Апостол на путу: ето, ми узлазимо у Јерусалим, и Син човечији биће издат, као што је о Њему писано. Дођи, па ћемо и ми са прочишћеним значењима сићи на Њега, и да се распећемо, и да умремо са њим ради живота“ ( вече, стихира 1). Када је Господ рекао својим ученицима: „Лазар је успео пријатељ наш“; тада је један од њих у име свих узвикнуо: „Хајде и ми, да погинемо с њим!“ (Јован 11:11, 16). Сада, браћо, не долази време смрти за Лазара, већ за самог Господа нашег, који каже да ће „Пасха бити за два дана, и да ће се Син Човечији предати да буде распет“ (Матеј 26:2). Да ли ће неко од нас оклевати да каже: „Хајде и ми да умремо с Њим?“ Али, не само да би то требало рећи, већ би то требало и учинити. Са Лазаром није било потребе да се умире; са нашим Господом и Спаситељем свакако морамо умријети. Чујеш ли како нас Он сам позива на ову високу част? „Ко не прихвати крст свој“, каже свима, „и иде за мном, није Мене достојан“ (Матеј 10:38). После овога, одрећи се крста и смрти са Господом значи одрећи се самога Господа и свог спасења. Ко може одлучити да то уради? Дакле, браћо, дођите, дођите сви ви, не само да „сидемо“ Господу који долази да страдамо, на који смо вас јуче позвали, него и „с Њим да се распнемо и погинемо ради Њега у светским страстима“. „Али где су Голгота и крст потребни за такво распеће?“ Где год да смо ти и ја, слушаоце. У ствари, браћо, на овом свету не може недостајати материјалних крстова. Колико је Христових следбеника у различито време и у различитим земљама завршило свој живот, попут њиховог Спаситеља, на Крсту? И сада се ови случајеви могу поновити; јер значајан део људског рода и данас веру у Распетога сматра безбожништвом, и спреман је да новим крстовима прогони Крст Његов. Хришћанин није дужан да тражи ове крстове; али када га сретну, он мора без оклевања кренути ка њима. Стога, свако, ма на ком месту или рангу се налазио, мора увек у себи хранити и јачати свету одлучност да се, ако је потребно, занесе за име свог Спаситеља до крви; то мора прво да уради, да када дође опасност, бојећи се смрти, не осрамоти своју веру и да се онда свог Спаситеља постиде таквог кукавичлука пред Богом и анђелима. И када је прикладније да у себи учврстимо ову свету одлучност да останемо верни свом Спаситељу до смрти, ако не у данима Његовог сопственог страдања и смрти, васкрслог за нас. Али ово су крстови за неколицину: има и других који су потпуно неизбежни за све, чије је избегавање увек злочин; јер је распеће на њима суштина хришћанства. И прво, браћо, сав спољашњи свет у коме живимо и крећемо је тако устројен да нам свака ствар у њему може постати крст. У свету, како је приметио велики крсташ Павле, „невоља је у рекама... невоља у градовима, невоља у пустињи, невоља у мору” (2. Кор. 11:26). Друго, свако људско друштво, коме као чланови нужно припадамо, такво је да свако у њему наилази на многе крстове; и овде, по примедби истог апостола, „невоља долази од разбојника, невоља од сродника, невоља од језика... невоља од лажне браће“ (2. Кор. 11, 26). Најзад, највишеделна композиција наше понижене природе, преображене грехом, чини за свакога страшни вишеструки крст. Какав је тежак крст, никад уклоњен за дух, наше смртно и грешно тело! Сама његова појава то јасно показује: јер треба само испружити руке да би у себи видели пун крст. Видећете тим више када их испружите на сталну молитву; утолико ћеш више видети када их употребиш да помогнеш ближњима, да заштитиш гоњену невиност, да победиш јак и тријумфални порок; тим више ћеш видети да ли су ове руке, које си одлучио да испружиш за добро, волеле и биле навикнуте да се пружају за зло. Павле је већ био разапет свету, дуго је живео новим животом у Христу; и, међутим, понекад је толико осећао терет телесног крста да је повикао: „Ја сам проклети човек, ко ће ме избавити од тела ове смрти?“ (Рим. 7:24). Заиста, нема ко да спасе! Јер сам дух, одређен да носи крст плотски, садржи у себи много крстова. О, како је он у свом садашњем грешном стању подељен, супротстављен, непријатељски настројен, самомучен! Савест га вуче на страну дужности и истине, а нечисте жеље – на страну лажи и злочина; вера усмерава његов поглед на тугу, а земаљска мудрост га закива; Хришћанска љубав га располаже да буде све, али самољубље настоји да потчини све и свакога: колико принуда! Колико борбе и клонулости! И где је крај свим овим крстовима тела и духа? У једном гробу, ако само у њему „смрт греха ће бити уништена животом“ благодати (2. Кор. 5:4). У супротном, биће потребно прећи са многих привремених крстова на крст вечни. Дакле, ако желите да будете распети са Христом, не бојте се недостатка крстова. Премудрост Божија зна колико је потребно да ваш старац буде распет; и зато је најпре све уредила да се на њему изврши ово погубљење љубави. Непрестано си призван од колевке до гроба, гоњен, вучен на крст – свим недостацима тела и душе, свим тугама и лишењима, свим искушењима и саблазнима: само не противречи и не устрај – и бићеш разапет телом и духом, умом и вољом, видљиво и невидљиво. Хоћеш ли да знаш, љубљени, у чему треба да се састоји само наше распеће? – Да бисте ово разумели, замислите да сте заправо на крсту. - Шта би онда било са тобом? – Зауставили бисте слободно кретање и у рукама и у ногама; цео свет би изгубио вредност за тебе; све његове предности постале би вам туђе, као да не постоје; само би ти једно остало на уму и у срцу: како се брзо ослободити земље и тела, а дух свој предати Богу. Ставите се у такво стање духа добровољно, силом вере и љубави према Христу: и бићете распети са Христом. Распети са Христом нема кретања по својој вољи, него је све по вољи Божијој; његове руке и ноге су непомичне према злу и неистини као код распетог на крсту; свет са својим благодетима и искушењима му је непривлачан; мисао о крају његовог земаљског пута је његова омиљена мисао; већ је узнесен духом са земље на небо, а живот његов сакривен је у Богу. Будите такви, и бићете распети са Христом. Али како се може одржати овај изузетно тежак положај духа за тело? - А како се, љубљени, држе распети на крсту? - Са ексерима. Прибијте се на крст самоодрицања, најпре, страхом Божијим и мишљу Божијом. „Страх Господњи узима грехе“ (Сир. 1,21) и искушења, чини човека непомични према злу и чврст у добру. Прибијте се на крст сећањем на смрт. Ко има смрт пред очима, неће пружити руке ка забрањеном плоду. Приковајте се надом у вечне благослове, који су обећани свима који се боре до крви. Ако нада у трулежну круну усмерава хиљаде људи у очигледну смрт, зар нада у небеску круну то неће произвести? – Најзад, прибиј се на крст са љубављу према своме Спаситељу, распетом на њему. „Ова љубав, по самој својој природи, све подноси, у све се узда и никада не отпада“ (1. Кор. 13:7). И ова четири ексера су довољна да се самопожртвованост најтежег тела држи на крсту. "Али ово стање је страшно, болно! Да ли је то заиста суштина хришћанства? У њему, љубљени, у овом стању, страшно, болно за старца. Плашиш ли се? Али није ли и сам овај наш старац, осуђен на распеће, страшан и мучан? Није ли он тај који нас је све наше животе истерао из живота?" Није ли он тај који ће нас све ставити у ковчег и дати нам да нас баци у пакао пре него што нам одузме живот вечни? А каква је корист од одвраћања од крста? То је требало учинити у Едену, пре него што једете од забрањеног воћа; али сада је ово немогуће. Не можемо положити ни крст тела ни крст духа; са њима долазимо у овај свет, са њима ћемо и напуштати свет. Само од наше воље зависи да умремо на овом крсту за Бога свету, или за Бога за свет; издати дух са Христом у вери и љубави, или издати дух ђаволу у неверју и самољубљу. Дакле, ако су чиреви неизбежни, онда је боље носити чиреве Господње него непријатеља Његовог и нашег. Страдањем са Господом, са Њим ћемо се прославити; и страдање са светом и духом злобе, шта ћемо добити осим вечне срамоте и муке? За наше охрабрење, не заборавимо да је Крст Христов страшан само испред, а иза њега је рај, не само на небу, него и на земљи. Обичан крст одузима сав живот распетом; а Крст Христов, одузимајући светски, грешни живот, даје уместо њега нови, у Богу и Христу. Колико год „спољни... човек пропада” на овом крсту, сведочи онај који је доживео скоро све крстове света, „само се унутрашњи човек обнавља у све дане” (2. Кор. 4,16). „Туге распетог са Христом су тако обилне“, каже он, „тако су обилне утехе Духа Светога“. Заиста, може ли ишта бити радосније за човека од устајања из гроба? Али исто се дешава са онима који се са Христом распињу свету и греху; после телесне смрти следи духовно васкрсење, које је по својој суштини најблаженије стање. Дакле, браћо, одбацивши свако чудо и страх, пођимо за Господом нашим до крста самоодрицања. Узалуд је наша вера и љубав, Он, свемоћни и свеблаги, сам ће пожурити да учврсти ноге наше колебљиве у овом светом и неопходном подвигу. Амин. Можда ће вас занимати: