Слово в Великий Вторник

: "Prichádzajúci Pán k oslobodeniu vášne, povedal apoštol na ceste: hľa, vystupujeme do Jeruzalema a Syn človeka bude zradený, ako je o ňom napísané. Poďte teda aj my, s očisteným významom, zostúpime na Neho, dáme sa ukrižovať a zomrieme pre Neho so svetskými rozkošami, aby sme s Ním ožili." (seratich, večer s ním). Keď Pán povedal svojim učeníkom: „Náš priateľ Lazar uspel“; potom jeden z nich za všetkých zvolal: „Poďme aj my, zomrime s ním! (Ján 11:11, 16). Teraz, bratia, neprichádza čas smrti pre Lazara, ale pre samotného nášho Pána, ktorý hovorí, že „o dva dni bude Veľká noc a Syn človeka bude vydaný, aby bol ukrižovaný“ (Matúš 26:2). Bude niekto z nás váhať povedať v tomto bode: „Poďme aj my a zomrieme s Ním? Ale nielen to by sa malo povedať, ale malo by sa to skutočne urobiť. S Lazarom nebolo potrebné zomrieť; s naším Pánom a Spasiteľom musíme určite zomrieť. Počuješ, ako nás On sám volá k tejto vysokej cti? „Kto neprijíma svoj kríž,“ hovorí všetkým, „a ide za mnou, nie je ma hoden“ (Matúš 10:38). Potom zrieknuť sa kríža a smrti s Pánom znamená zriecť sa samotného Pána a svojej spásy. Kto sa môže rozhodnúť tak urobiť? Takže, bratia, poďte, poďte všetci, nielen „zostúpme“ k Pánovi, ktorý prichádza trpieť, ku ktorému sme vás včera volali, ale aj „ukrižujme sa s Ním a zomierajme pre Neho svetskými vášňami“. "Ale kde je Golgota a kríž potrebný na také ukrižovanie?" Kdekoľvek sme ty a ja, poslucháč. V skutočnosti, bratia, v tomto svete nemôže byť núdza o hmotné kríže. Koľkí Kristovi nasledovníci v rôznych časoch a v rôznych krajinách ukončili svoj život, podobne ako ich Spasiteľ, na kríži? A teraz sa tieto prípady môžu opakovať; pretože značná časť ľudstva stále považuje vieru v Ukrižovaného za bezbožnosť a je pripravená prenasledovať jeho kríž novými krížmi. Kresťan nie je povinný tieto kríže hľadať; ale keď ho stretnú, musí ísť bez váhania smerom k nim. Preto každý, bez ohľadu na to, na akom mieste alebo v akom postavení sa nachádza, musí v sebe vždy živiť a upevňovať sväté odhodlanie postaviť sa, ak treba, až do krvi za meno svojho Spasiteľa; musí to urobiť najprv, aby v prípade nebezpečenstva zo strachu pred smrťou nezneuctil svoju vieru a potom nezahanbil svojho Spasiteľa za takú zbabelosť pred Bohom a anjelmi. A kedy je vhodnejšie posilniť v sebe toto sväté odhodlanie zostať verní nášmu Spasiteľovi až do smrti, ak nie v dňoch Jeho vlastného utrpenia a smrti, vzkrieseného pre nás. Ale toto sú kríže pre niekoľkých: sú tu ďalšie, ktoré sú úplne nevyhnutné pre každého, vyhýbanie sa ktorým je vždy zločin; lebo ukrižovanie na nich je podstatou kresťanstva. A po prvé, bratia, celý vonkajší svet, v ktorom žijeme a pohybujeme sa, je tak štruktúrovaný, že každá vec v ňom sa pre nás môže stať krížom. Vo svete, ako poznamenal veľký križiak Pavol, „sú problémy v riekach... súženie v mestách, súženie na púšti, súženie na mori“ (2. Kor. 11:26). Po druhé, každá ľudská spoločnosť, do ktorej nevyhnutne patríme ako členovia, je taká, že sa v nej každý stretáva s mnohými krížmi; a tu, podľa poznámky toho istého apoštola, „trápenie pochádza od zbojníka, ťažkosti od príbuzných, ťažkosti od jazyka... ťažkosti od falošných bratov“ (2. Kor. 11:26). Napokon najviacdielna skladba našej poníženej prirodzenosti, premenenej hriechom, tvorí pre každého strašný mnohokríž. Aký ťažký kríž, ktorý sa nikdy neodstránil pre ducha, je naše smrteľné a hriešne telo! Jeho samotný vzhľad to jasne ukazuje: stačí natiahnuť ruky, aby v sebe videl celý kríž. O to viac uvidíte, keď ich natiahnete k neustálej modlitbe; o to viac uvidíte, keď ich použijete na pomoc blížnym, na ochranu prenasledovanej nevinnosti, na porážku silnej a víťaznej neresti; o to viac uvidíte, či tieto ruky, ktoré ste sa rozhodli natiahnuť v dobrom, milovali a boli zvyknutí naťahovať pre zlo. Pavol už bol ukrižovaný svetu, dlho žil nový život v Kristovi; a občas však tak veľmi pocítil bremeno telesného kríža, že zvolal: „Som zatratený muž, ktorý ma vyslobodí z tela tejto smrti? (Rim 7:24). Naozaj, nie je koho zachraňovať! Lebo sám duch, predurčený niesť kríž tela, obsahuje v sebe mnoho krížov. Ó, aký je vo svojom súčasnom hriešnom stave rozdelený, protivný, sebanepriateľský, sebatrýzňujúci! Svedomie ho ťahá na stranu povinnosti a pravdy a nečisté túžby – na stranu lži a zločinu; viera upriamuje jeho pohľad na smútok a pozemská múdrosť ho strháva; Kresťanská láska ho uprednostňuje byť všetkým, ale sebaláska sa snaží podmaniť si všetko a všetkých: koľko nátlakov! Koľko námahy a malátnosti! A kde je koniec všetkých týchto krížov tela a ducha? V jednom hrobe, ak len v ňom „smrť hriechu pohltí život“ milosti (2. Kor. 5:4). V opačnom prípade bude potrebné prejsť od mnohých dočasných krížov k večnému krížu. Ak teda chcete byť ukrižovaní s Kristom, nebojte sa nedostatku krížov. Božia múdrosť vie, aké je potrebné, aby bol tvoj starý človek ukrižovaný; a preto najprv zariadila všetko, aby táto poprava lásky bola vykonaná na ňom. Ste neustále volaní od kolísky do hrobu, poháňaní, ťahaní na kríž – všetkými nedostatkami tela i duše, všetkými žiaľmi a depriváciami, všetkými pokušeniami a zvodmi: len si neodporujte a nevytrvajte – a budete ukrižovaní na tele i na duchu, na mysli a vôli, viditeľne i neviditeľne. Chceš vedieť, milovaní, z čoho by malo pozostávať samotné naše ukrižovanie? – Aby ste to pochopili, predstavte si, že ste skutočne na kríži. - Čo by sa s tebou stalo potom? – Zastavili by ste voľný pohyb v rukách aj nohách; celý svet by pre teba stratil hodnotu; všetky jeho výhody by sa vám stali cudzími, akoby neexistovali; na mysli a v srdci by ti zostalo len jediné: ako sa rýchlo oslobodiť od zeme a tela a odovzdať svojho ducha Bohu. Uveďte sa do takého stavu ducha dobrovoľne, silou viery a lásky ku Kristovi: a budete ukrižovaní s Kristom. Ukrižovaný s Kristom nemá pohyby podľa vlastnej vôle, ale všetko je podľa vôle Božej; jeho ruky a nohy sú nehybné voči zlu a nepravde ako ruky a nohy ukrižovaného na kríži; svet so svojimi výhodami a pokušeniami je pre neho nepríťažlivý; myšlienka na koniec jeho pozemskej cesty je jeho obľúbenou myšlienkou; už je duchom pozdvihnutý zo zeme do neba a jeho život je skrytý v Bohu. Buďte takí a budete ukrižovaní s Kristom. Ale ako si môže človek udržať túto mimoriadne ťažkú ​​pozíciu ducha pre telo? - A ako sa, milovaní, držia tí ukrižovaní na kríži? - S nechtami. Pribite sa na kríž sebazaprenia, po prvé, s bázňou Božou a myšlienkou na Boha. „Bázeň pred Pánom sníma hriechy“ (Sir. 1:21) a pokušenia robí človeka nehybným voči zlému a pevným v dobre. Pribite sa na kríž so spomienkou na smrť. Kto má svoju smrť pred očami, nevystrie ruky k zakázanému ovociu. Pribite sa nádejou na večné požehnania, ktoré sú prisľúbené všetkým, ktorí bojujú až do krvi. Ak nádej na porušiteľnú korunu nasmeruje tisíce ľudí k zjavnej smrti, potom nádej na nebeskú korunu toto neprinesie? – Napokon sa pribite na kríž s láskou k svojmu Spasiteľovi, ktorý je na ňom ukrižovaný. „Táto láska zo svojej podstaty všetko znesie, všetkému dôveruje a nikdy neopadne“ (1 Kor 13:7). A tieto štyri klince stačia na udržanie sebaobetovania najťažšieho tela na kríži. "Ale tento stav je strašný, bolestivý! Je toto naozaj podstata kresťanstva? V ňom, milovaný, v tomto stave, hrozný, bolestivý pre starého muža. Bojíš sa? Ale nie je tento náš starý muž, odsúdený na ukrižovanie, sám hrozný a trýzni? Nebol to on, kto nás vyhnal z raja? Či nás vloží do truhly, ktorá nás všetkých sužuje a on nás všetkých sužuje? skaziť sa aspoň nedovolíme, aby nás uvrhol do pekla; A načo nám je odvrátenie sa od kríža? Toto sa malo urobiť v Edene, predtým ako sa najedol zo zakázaného ovocia; ale teraz je to nemožné. Nemôžeme položiť ani kríž tela, ani kríž ducha; s nimi prídeme na tento svet, s nimi zo sveta odídeme. Záleží len na našej vôli zomrieť na tomto kríži za Boha svetu, alebo Boha za svet; zradiť ducha s Kristom vo viere a láske, alebo vydať ducha diablovi v nevere a sebaláske. Preto, ak sú vredy nevyhnutné, potom je lepšie znášať vredy Pána ako Jeho nepriateľa a naše. Trpením s Pánom budeme s Ním oslávení; a utrpenie so svetom a duchom zloby, čo dostaneme okrem večnej hanby a múk? Pre naše povzbudenie nezabúdajme, že Kristov kríž je hrozný len spredu a za ním je raj nielen v nebi, ale aj na zemi. Obyčajný kríž berie celý život ukrižovaného; a Kristov kríž, odnímajúci svetský, hriešny život, dáva namiesto toho nový, v Bohu a Kristovi. Tak, ako sa na tomto kríži „kazí vonkajší človek“, svedčí ten, kto zažil takmer všetky kríže na svete, „len vnútorný človek sa po všetky dni obnovuje“ (2 Kor 4:16). „Smútok ukrižovaného s Kristom je taký hojný,“ hovorí, „také hojné sú útechy Ducha Svätého.“ Naozaj, môže byť niečo pre človeka radostnejšie ako vstať z hrobu? Ale to isté sa stane tým, ktorí sa spolu s Kristom ukrižujú svetu a hrešia; po smrti tela nasleduje duchovné vzkriesenie, ktoré je svojou podstatou najblaženejším stavom. Takže, bratia, odložme všetok zmätok a strach, nasledujme nášho Pána až ku krížu sebazaprenia. Márne je naša viera a láska, On, všemohúci a všetkodobrý, sám sa ponáhľa, aby posilnil naše kolísavé nohy v tomto svätom a nevyhnutnom výkone. Amen. Mohlo by vás zaujímať: