Слово в Великий Вторник

: „Domnul care vine spre patima liberă, Apostolul a spus pe drum: iată, ne înălțăm la Ierusalim și Fiul Omului va fi trădat, după cum este scris despre El. Veniți, deci și noi, cu înțelesuri curate, ne vom coborî peste El și să fim răstigniți și să murim de dragul Lui cu plăcerile lumești” 1). Când Domnul a spus ucenicilor Săi: „Lazăr, prietenul nostru a izbutit”; apoi unul dintre ei a exclamat în numele tuturor: „Să mergem și noi, să murim cu el!” (Ioan 11:11, 16). Acum, fraților, nu vine vremea morții pentru Lazăr, ci pentru Însuși Domnul nostru, care spune că „Paștele va fi în două zile și Fiul Omului va fi dat să fie răstignit” (Matei 26:2). Va ezita vreunul dintre noi să spună în acest moment: „Să mergem și noi să murim cu El?” Dar, nu numai că ar trebui spus acest lucru, dar ar trebui să se facă de fapt. Cu Lazăr nu era nevoie să moară; cu Domnul și Mântuitorul nostru trebuie să murim cu siguranță. Auzi cum ne cheamă El Însuși la această înaltă onoare? „Cine nu primește crucea Lui”, spune El tuturor, „și vine după Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 10:38). După aceasta, a lepăda crucea și moartea cu Domnul înseamnă a lepăda de Domnul Însuși și de mântuirea cuiva. Cine poate decide să facă asta? Așadar, fraților, veniți, veniți, voi toți, nu numai „să ne coborâm” la Domnul care vine să suferim, la care v-am chemat ieri, ci și „să răstignim împreună cu El și să murim de dragul Lui cu patimi lumești”. „Dar unde este Golgota și crucea necesare pentru o astfel de răstignire?” Oriunde ne aflăm tu și cu mine, ascultătoare. De fapt, fraților, în lumea asta nu pot lipsi cruci materiale. Câți dintre urmașii lui Hristos, în diferite momente și în diferite țări, și-au încheiat viața, ca Mântuitorul lor, pe Cruce? Și acum aceste cazuri pot fi repetate; căci o parte semnificativă a rasei umane consideră încă credința în Cel Răstignit ca fiind o impietate și este gata să-și persecute Crucea cu noi cruci. Un creștin nu este obligat să caute aceste cruci; dar când îl întâlnesc, el trebuie să se îndrepte spre ei fără ezitare. Prin urmare, fiecare, indiferent în ce loc sau rang s-ar afla, trebuie să hrănească și să întărească întotdeauna în sine hotărârea sfântă de a sta, dacă este necesar, pentru numele Mântuitorului lor până la sânge; trebuie să facă aceasta mai întâi, pentru ca atunci când vine pericolul, temându-se de moarte, să nu-și dezonoreze credința și apoi să-l facă pe Mântuitorul să se rușineze de o asemenea lașitate în fața lui Dumnezeu și a Îngerilor. Și când este mai potrivit să întărim în noi înșine această hotărâre sfântă de a rămâne credincioși Mântuitorului nostru până la moarte, dacă nu în zilele suferinței și morții Sale, înviate pentru noi. Dar acestea sunt cruci pentru câțiva: sunt altele care sunt complet inevitabile pentru toată lumea, a căror sustragere este întotdeauna o crimă; căci răstignirea asupra lor este esenţa creştinismului. Și în primul rând, fraților, întreaga lume exterioară în care trăim și ne mișcăm este atât de structurată încât fiecare lucru din ea poate deveni o cruce pentru noi. În lume, așa cum a notat marele cruciat Pavel, „necazul este în râuri... necazuri în cetăți, necazuri în deșert, necazuri în mare” (2 Cor. 11:26). În al doilea rând, fiecare societate umană, căreia îi aparținem în mod necesar ca membri, este de așa natură încât toată lumea din ea întâmpină multe cruci; și aici, după observația aceluiași apostol, „necazul vine de la tâlhar, necazul de la rude, necazul din limbă... necazul de la frații mincinoși” (2 Cor. 11:26). În cele din urmă, compoziția cea mai multiplă a naturii noastre umilite, transformată de păcat, formează pentru toată lumea o teribilă multicruce. Ce cruce grea, niciodată îndepărtată pentru duh, este trupul nostru muritor și păcătos! Însăși înfățișarea lui arată clar acest lucru: pentru că nu trebuie decât să-și întindă mâinile pentru a vedea crucea plină în sine. Vei vedea cu atât mai mult când îi vei întinde spre rugăciune constantă; vei vedea cu atât mai mult când le vei folosi pentru a-ți ajuta aproapele, pentru a proteja inocența persecutată, pentru a învinge viciul puternic și triumfător; cu atât mai mult vei vedea dacă aceste mâini, pe care te-ai hotărât să le întinzi spre bine, au iubit și s-au obișnuit să le întindă spre rău. Pavel fusese deja răstignit în lume, trăise de mult o viață nouă în Hristos; și, totuși, uneori simțea atât de mult povara crucii cărnii, încât striga: „Sunt un om blestemat, cine mă va izbăvi de trupul acestei morți?” (Romani 7:24). Cu adevărat, nu există pe cine să salveze! Căci spiritul însuși, destinat să poarte crucea cărnii, conține în sine multe cruci. O, cât de divizat, de opus, de auto-ostil, de chinuitor de sine în starea lui prezentă de păcat! Conștiința îl atrage de partea datoriei și adevărului, și a dorințelor necurate - de partea minciunii și a crimei; credinţa îi îndreaptă privirea spre durere, iar înţelepciunea pământească îl năpădeşte; Dragostea creștină îl dispune să fie totul, dar iubirea de sine se străduiește să subjugă totul și pe toți: câte constrângeri! Câtă luptă și slăbiciune! Și unde este sfârșitul tuturor acestor cruci de carne și duh? Într-un singur mormânt, chiar dacă în el „moartea păcatului va fi mistuită de viața” harului (2 Cor. 5:4). În caz contrar, va fi necesar să trecem de la multe cruci temporare la crucea veșnică. Deci, dacă vrei să fii răstignit cu Hristos, nu te teme de lipsa crucilor. Înțelepciunea lui Dumnezeu știe cât de necesar este ca bătrânul tău să fie răstignit; și de aceea ea a aranjat mai întâi totul pentru ca această execuție a iubirii să fie efectuată asupra lui. Ești în permanență chemat de la leagăn la mormânt, mânat, atras de cruce - de toate neajunsurile trupului și sufletului, de toate durerile și privațiunile, de toate ispitele și seducțiile: doar nu te contrazici și nu stărui - și vei fi răstignit în trup și spirit, minte și voință, vizibil și invizibil. Vrei să știi, iubiților, în ce ar trebui să fie crucificarea noastră în sine? – Pentru a înțelege acest lucru, imaginați-vă că sunteți de fapt pe cruce. - Ce s-ar întâmpla cu tine atunci? – Ai opri mișcarea liberă atât în ​​brațe, cât și în picioare; întreaga lume și-ar pierde valoarea pentru tine; toate beneficiile sale ți-ar deveni străine, parcă inexistente; ai avea un singur lucru rămas în minte și în inima ta: cum să te eliberezi repede de pământ și carne și să-ți predai spiritul lui Dumnezeu. Pune-te într-o asemenea stare de spirit de bunăvoie, prin puterea credinței și a dragostei pentru Hristos: și vei fi răstignit împreună cu Hristos. Cel răstignit cu Hristos nu are mișcări după propria sa voință, ci totul este după voia lui Dumnezeu; mâinile și picioarele lui sunt la fel de nemișcate față de rău și neadevăr ca cele ale celui răstignit pe cruce; lumea cu beneficiile și ispitele ei este neatractiv pentru el; gândul la sfârșitul călătoriei sale pământești este gândul lui preferat; el a fost deja înălțat în duh de pe pământ la cer și viața lui este ascunsă în Dumnezeu. Fii așa și vei fi răstignit împreună cu Hristos. Dar cum se poate menține această poziție extrem de dificilă a spiritului pentru carne? - Și cum se țin, iubiților, cei răstigniți pe cruce? - Cu unghii. Pironiește-te pe crucea tăgăduirii de sine, în primul rând, cu frica de Dumnezeu și cu gândul la Dumnezeu. „Frica de Domnul îndepărtează păcatele” (Sir. 1:21) și ispitele, face pe om nemișcat față de rău și ferm în bine. Pironiește-te pe cruce cu amintirea morții. Cel care are moartea înaintea ochilor nu-și va întinde mâinile spre fructul interzis. Încuie-te cu speranța unor binecuvântări eterne, care sunt promise tuturor celor care luptă până la sânge. Dacă speranța unei coroane coruptibile direcționează mii de oameni către o moarte evidentă, atunci speranța unei coroane cerești nu va produce acest lucru? – În sfârșit, pironiește-te pe cruce cu dragoste pentru Mântuitorul tău, răstignit pe ea. „Dragostea aceasta, prin însăși natura ei, răbdă totul, se încrede în toate și nu cade niciodată” (1 Cor. 13:7). Și aceste patru cuie sunt suficiente pentru a ține jertfa de sine a cărnii celei mai grele de pe cruce. "Dar această condiție este teribilă, dureroasă! Este într-adevăr aceasta esența creștinismului? În el, iubite, în această stare, îngrozitoare, dureroasă pentru bătrân. Ți-e frică? Dar acest bătrân al nostru, condamnat la răstignire, nu este el însuși îngrozitor și chinuitor? Nu a fost el cel care ne-a alungat din paradis? Ne trăiește tot chinul? el, cel care ne va pune pe toți în sicriu și ne va lăsa în putrezire. Și la ce folosește să te îndepărtezi de cruce? Acest lucru ar fi trebuit să se facă în Eden, înainte de a mânca din fructul interzis; dar acum acest lucru este imposibil. Nu putem pune nici crucea cărnii, nici crucea duhului; cu ei venim în această lume, cu ei vom părăsi lumea. Depinde doar de voința noastră să murim pe această cruce pentru Dumnezeu pentru lume, sau pentru Dumnezeu pentru lume; a trăda duhul împreună cu Hristos în credință și iubire, sau a trăda duhul diavolului în necredință și iubire de sine. Prin urmare, dacă ulcerele sunt inevitabile, atunci este mai bine să suportăm ulcerele Domnului decât ale vrăjmașului Său și ale noastre. Suferind cu Domnul, vom fi proslăviți împreună cu El; și suferind cu lumea și cu duhul răutății, ce vom obține în afară de rușine și chin veșnic? Pentru încurajarea noastră, să nu uităm că Crucea lui Hristos este groaznică numai în față, iar în spatele ei este paradisul, nu numai în cer, ci și pe pământ. O cruce obișnuită ia întreaga viață celui răstignit; iar Crucea lui Hristos, luând viața lumească, păcătoasă, dă în schimb una nouă, în Dumnezeu și Hristos. Așa cum „omul din afară se putrezește” pe această cruce, mărturisește cel care a experimentat aproape toate crucile din lume, „numai omul interior se înnoiește în toate zilele” (2 Cor. 4:16). „Sunt atât de abundente întristarile celui răstignit împreună cu Hristos”, spune el, „la fel sunt atât de abundente mângâierile Duhului Sfânt”. Într-adevăr, ar putea fi ceva mai fericit pentru o persoană decât să învie din mormânt? Dar același lucru se întâmplă și cu cei care se răstignesc împreună cu Hristos pentru lume și păcat; moartea cărnii este urmată de învierea spirituală, care, prin însăși esența ei, este starea cea mai binecuvântată. Așadar, fraților, lăsând deoparte orice nedumerire și frică, să-l urmăm pe Domnul nostru până la crucea lepădării de sine. În zadar este credința și dragostea noastră, El, atotputernicul și atotbunul, Însuși se va grăbi să întărească picioarele noastre clătitoare în această ispravă sfântă și necesară. Amin. Ați putea fi interesat de: