Слово в Великий Вторник

: "Przychodzący Pan do uwolnienia namiętności - mówił Apostoł w drodze: oto wstępujemy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy zostanie wydany, jak o Nim napisano. Przyjdź więc i my z oczyszczonymi znaczeniami zstąpimy na Niego i dajmy się ukrzyżować, i umrzyjmy dla Niego w przyjemnościach doczesnych, abyśmy z Nim ożyli" (wieczorem, stichera 1). Kiedy Pan powiedział do swoich uczniów: „Łazarowi, naszemu przyjacielowi, udało się”; wtedy jeden z nich zawołał w imieniu wszystkich: „Chodźmy i my, umrzyjmy razem z nim!” (Jana 11:11, 16). Bracia, nadchodzi czas śmierci nie dla Łazarza, ale dla samego naszego Pana, który mówi, że „za dwa dni będzie Pascha i Syn Człowieczy będzie wydany na ukrzyżowanie” (Mt 26,2). Czy ktoś z nas zawaha się powiedzieć w tym momencie: „Pójdźmy i umrzyjmy razem z Nim?” Ale nie tylko należy to powiedzieć, ale wręcz należy to zrobić. W przypadku Łazarza nie było potrzeby umierać; z naszym Panem i Zbawicielem z pewnością musimy umrzeć. Czy słyszysz, jak On sam wzywa nas do tego wysokiego zaszczytu? „Kto nie przyjmuje krzyża swego – mówi do wszystkich – a idzie za Mną, nie jest Mnie godzien” (Mt 10,38). Zatem wyrzeczenie się krzyża i śmierci z Panem oznacza wyrzeczenie się samego Pana i własnego zbawienia. Kto może podjąć taką decyzję? Zatem, bracia, przyjdźcie, przyjdźcie wszyscy, nie tylko „zejdźmy” do Pana, który przychodzi cierpieć, do czego was wczoraj wzywaliśmy, ale także „z Nim ukrzyżujmy i umrzyjmy dla Niego z ziemskimi namiętnościami”. „Ale gdzie jest Golgota i krzyż niezbędny do takiego ukrzyżowania?” Gdziekolwiek ty i ja jesteśmy, słuchaczu. Rzeczywiście, bracia, na tym świecie nie może zabraknąć krzyży materialnych. Ilu wyznawców Chrystusa w różnych czasach i w różnych krajach zakończyło swoje życie, podobnie jak ich Zbawiciel, na krzyżu? I teraz te przypadki mogą się powtórzyć; gdyż znaczna część rodzaju ludzkiego nadal uważa wiarę w Ukrzyżowanego za bezbożność i jest gotowa prześladować Jego Krzyż nowymi krzyżami. Chrześcijanin nie ma obowiązku szukać tych krzyży; ale kiedy go spotkają, musi bez wahania ruszyć w ich stronę. Dlatego każdy, bez względu na zajmowane miejsce i rangę, musi zawsze pielęgnować i wzmacniać w sobie świętą determinację, by, jeśli to konieczne, stanąć w obronie imienia swego Zbawiciela aż do krwi; musi to najpierw zrobić, aby w obliczu niebezpieczeństwa w obawie przed śmiercią nie zhańbił swojej wiary, a potem nie zawstydził swego Zbawiciela takim tchórzostwem w obliczu Boga i Aniołów. A kiedy bardziej wypada umacniać w sobie tę świętą determinację, aby pozostać wiernym naszemu Zbawicielowi aż do śmierci, jeśli nie w dniach Jego własnego cierpienia i śmierci, zmartwychwstałej za nas. Ale to są krzyże dla nielicznych: są inne, które dla wszystkich są całkowicie nieuniknione, a unikanie ich jest zawsze przestępstwem; gdyż ukrzyżowanie na nich jest istotą chrześcijaństwa. A po pierwsze, bracia, cały świat zewnętrzny, w którym żyjemy i poruszamy się, jest tak skonstruowany, że wszystko w nim może stać się dla nas krzyżem. Na świecie, jak zauważył wielki krzyżowiec Paweł, „trudność w rzekach... kłopoty w miastach, kłopoty na pustyni, kłopoty w morzu” (2 Kor. 11:26). Po drugie, każda społeczność ludzka, do której z konieczności należymy jako członkowie, jest taka, że ​​każdy w niej spotyka wiele krzyży; i tutaj, zgodnie z uwagą tego samego apostoła, „nieszczęście pochodzi od zbójcy, kłopoty ze strony krewnych, kłopoty z języka... kłopoty ze strony fałszywych braci” (2 Kor. 11:26). Wreszcie najbardziej wieloczęściowa kompozycja naszej upokorzonej natury, przemienionej przez grzech, tworzy dla każdego straszliwy wielokrzyż. Jakże ciężkim krzyżem, nigdy nie usuwanym dla ducha, jest nasze śmiertelne i grzeszne ciało! Sam jego wygląd wyraźnie to pokazuje: wystarczy bowiem wyciągnąć ręce, aby zobaczyć w sobie pełny krzyż. Zobaczysz to tym bardziej, gdy wyciągniesz je do nieustannej modlitwy; zobaczysz to tym bardziej, gdy użyjesz ich, aby pomóc bliźnim, chronić prześladowaną niewinność, pokonać silny i triumfujący występek; tym bardziej zobaczysz, czy te ręce, które postanowiłeś wyciągnąć ku dobremu, kochały i zwykły wyciągać ku złu. Paweł był już ukrzyżowany dla świata, od dawna żył nowym życiem w Chrystusie; a jednak czasami odczuwał ciężar krzyża ciała tak bardzo, że wołał: „Jestem człowiekiem przeklętym, kto mnie wybawi z ciała tej śmierci?” (Rzym. 7:24). Zaprawdę, nie ma kogo ratować! Sam bowiem duch, przeznaczony do niesienia krzyża ciała, zawiera w sobie wiele krzyży. Och, jakże w swym obecnym grzesznym stanie jest podzielony, przeciwstawny, wrogo nastawiony do siebie i dręczący samego siebie! Sumienie ciągnie go na stronę obowiązku i prawdy, a nieczystych pragnień – na stronę kłamstwa i przestępstwa; wiara kieruje jego wzrok na smutek, a ziemska mądrość przykuwa go do ziemi; Miłość chrześcijańska usposabia go do bycia wszystkim, ale miłość własna stara się ujarzmić wszystko i wszystkich: ile przymusów! Ile walki i ospałości! A gdzie jest koniec tych wszystkich krzyży ciała i ducha? W jednym grobie, choćby tylko w nim „śmierć grzechu zostanie strawiona przez życie” łaski (2 Kor. 5:4). W przeciwnym razie konieczne będzie przejście od wielu tymczasowych krzyży do krzyża wiecznego. Jeśli więc chcesz być ukrzyżowany z Chrystusem, nie bój się braku krzyży. Mądrość Boża wie, jak konieczne jest ukrzyżowanie twojego starego człowieka; i dlatego najpierw zaaranżowała wszystko, aby ta egzekucja miłości została dokonana na nim. Jesteście nieustannie wzywani od kołyski aż do grobu, prowadzeni, przyciągani do krzyża - przez wszystkie braki ciała i duszy, przez wszystkie smutki i niedostatki, przez wszelkie pokusy i pokusy: tylko nie sprzeciwiajcie się i nie ustawajcie - a zostaniecie ukrzyżowani na ciele i duchu, umyśle i woli, widzialnie i niewidzialnie. Czy chcesz wiedzieć, umiłowany, na czym powinno polegać samo nasze ukrzyżowanie? – Aby to zrozumieć, wyobraź sobie, że naprawdę jesteś na krzyżu. - Co by się wtedy z tobą stało? – Zatrzymałbyś swobodny ruch rąk i nóg; cały świat straciłby dla ciebie wartość; wszystkie jego korzyści staną się ci obce, jakby nie istniały; pozostałabyś tylko jedna rzecz w umyśle i sercu: jak szybko uwolnić się od ziemi i ciała i oddać ducha Bogu. Doprowadź się do takiego stanu ducha dobrowolnie, mocą wiary i miłości do Chrystusa, a będziesz z Chrystusem ukrzyżowany. Ukrzyżowany z Chrystusem nie porusza się według własnej woli, ale wszystko jest według woli Bożej; jego ręce i stopy są nieruchome wobec zła i nieprawdy, jak u ukrzyżowanego na krzyżu; świat z jego dobrodziejstwami i pokusami jest dla niego nieatrakcyjny; myśl o końcu ziemskiej wędrówki jest jego ulubioną myślą; został już wywyższony w duchu z ziemi do nieba, a jego życie jest ukryte w Bogu. Bądź taki, a będziesz ukrzyżowany z Chrystusem. Jak jednak utrzymać tę niezwykle trudną dla ciała pozycję ducha? - A jak, kochani, trzymają się ukrzyżowani na krzyżu? - Z paznokciami. Przybij się do krzyża samozaparcia, przede wszystkim z bojaźnią Bożą i myślą o Bogu. „Bojaźń Pańska gładzi grzechy” (Syr 1,21) i pokusy, unieruchomi człowieka wobec zła i utwierdzi go w dobru. Przybij się do krzyża ze wspomnieniem śmierci. Ten, kto ma śmierć przed oczami, nie wyciągnie ręki po zakazany owoc. Przybij się nadzieją wiecznych błogosławieństw, które są obiecane wszystkim, którzy walczą aż do krwi. Jeśli nadzieja na zniszczalną koronę kieruje tysiące ludzi na oczywistą śmierć, to czy nadzieja na niebiańską koronę nie spowoduje tego? – Przybij się wreszcie do krzyża z miłością do swojego Zbawiciela, na nim ukrzyżowanego. „Miłość ta ze swej natury wszystko przetrzyma, wszystkiemu ufa i nigdy nie upada” (1 Kor. 13:7). I te cztery gwoździe wystarczą, aby utrzymać ofiarę najcięższego ciała na krzyżu. "Ale ten stan jest straszny, bolesny! Czy to naprawdę jest istota chrześcijaństwa? W nim, umiłowany, w tym stanie strasznym, bolesnym dla starca. Boisz się? Ale czy ten nasz starzec, skazany na ukrzyżowanie, sam nie jest straszny i dręczący? Czy to nie on nas wypędził z raju? Czy nie dręczy nas przez całe życie? Czy to nie on nas wszystkich włoży do trumny i wyśle do Przynajmniej nie pozwolimy, żeby nas wtrącił do piekła; zabijmy go mocą krzyża, zanim zabierze nam życie wieczne. A jaki jest pożytek z odwrócenia się od krzyża? Należało to zrobić w Edenie, przed zjedzeniem zakazanego owocu; ale teraz jest to niemożliwe. Nie możemy złożyć ani krzyża ciała, ani krzyża ducha; z nimi przyjdziemy na ten świat, wraz z nimi świat opuścimy. Zależy tylko od naszej woli, aby umrzeć na tym krzyżu dla Boga dla świata lub dla Boga dla świata; zdradzić ducha z Chrystusem w wierze i miłości lub wydać ducha diabłu w niewierze i miłości własnej. Dlatego jeśli wrzody są nieuniknione, lepiej jest znosić wrzody Pana niż Jego wroga i naszego. Cierpiąc z Panem, będziemy razem z Nim uwielbieni; i cierpiąc ze światem i duchem złości, cóż innego otrzymamy, jak tylko wieczną hańbę i męki? Dla naszej zachęty nie zapominajmy, że Krzyż Chrystusa jest straszny tylko z przodu, a za nim jest raj nie tylko w niebie, ale także na ziemi. Zwykły krzyż odbiera całe życie ukrzyżowanemu; a Krzyż Chrystusa, zabierając ziemskie, grzeszne życie, zamiast tego daje nowe, w Bogu i Chrystusie. Tak jak „zewnętrzny człowiek gnije” na tym krzyżu, świadczy ten, który doświadczył prawie wszystkich krzyży na świecie, „tylko człowiek wewnętrzny odnawia się przez wszystkie dni” (2 Kor. 4:16). „Tak liczne są boleści ukrzyżowanego z Chrystusem” – mówi – „tak obfite są pocieszenia Ducha Świętego”. Czy może być dla człowieka coś bardziej radosnego niż powstanie z grobu? Ale to samo dzieje się z tymi, którzy krzyżują się z Chrystusem dla świata i grzechu; po śmierci ciała następuje zmartwychwstanie duchowe, które w swej istocie jest stanem najbardziej błogosławionym. Zatem, bracia, odłóżmy na bok wszelkie zdziwienie i strach, idźmy za naszym Panem aż do krzyża samozaparcia. Daremna jest nasza wiara i miłość. On, wszechmocny i wszechdobry, sam pospieszy, aby wzmocnić nasze chwiejne stopy w tym świętym i koniecznym wyczynie. Amen. Może zainteresuje Cię: