Слово в Великий Вторник

: "Le Seigneur venant à la passion libre, l'Apôtre dit en chemin : voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera trahi, comme il est écrit à son sujet. Venez donc nous aussi, avec des significations purifiées, descendrons sur Lui, et soyons crucifiés, et mourons pour Lui avec les plaisirs du monde, afin que nous puissions revivre avec Lui" (le soir, stichera 1). Lorsque le Seigneur dit à ses disciples : « Lazare, notre ami, a réussi » ; alors l'un d'eux s'écria au nom de tous : « Partons aussi, mourons avec lui ! (Jean 11 :11, 16). Maintenant, frères, le temps de la mort ne vient pas pour Lazare, mais pour notre Seigneur lui-même, qui dit que « la Pâque aura lieu dans deux jours, et le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié » (Matthieu 26 : 2). L’un d’entre nous hésitera-t-il à dire à ce stade : « Allons aussi mourir avec Lui ? Mais non seulement il faut le dire, mais il faut le faire effectivement. Avec Lazare, il n’était pas nécessaire de mourir ; avec notre Seigneur et Sauveur, nous devons certainement mourir. Entendez-vous comment Il nous appelle Lui-même à ce grand honneur ? « Celui qui n'accepte pas sa croix, dit-il à tous, et qui vient après moi, n'est pas digne de moi » (Matthieu 10 :38). Après cela, renoncer à la croix et à la mort avec le Seigneur signifie renoncer au Seigneur lui-même et à son salut. Qui peut décider de faire cela ? Alors, frères, venez, venez tous, non seulement « descendons » vers le Seigneur qui vient souffrir, auquel nous vous avons appelés hier, mais encore « crucifions avec lui et mourons pour lui avec les passions du monde ». « Mais où sont le Golgotha ​​​​et la croix nécessaires à une telle crucifixion ? Où que vous et moi soyons, auditeur. En effet, frères, les croix matérielles ne peuvent manquer dans ce monde. Combien de disciples du Christ, à différentes époques et dans différents pays, ont terminé leur vie, comme leur Sauveur, sur la Croix ? Et maintenant, ces cas peuvent se répéter ; car une partie importante du genre humain considère encore la foi dans le Crucifié comme une impiété et est prête à persécuter sa croix avec de nouvelles croix. Un chrétien n'est pas obligé de chercher ces croix ; mais lorsqu'ils le rencontrent, il doit se diriger vers eux sans hésiter. Par conséquent, chacun, quel que soit le lieu ou le rang auquel il se trouve, doit toujours nourrir et renforcer en lui la sainte détermination de défendre, si nécessaire, le nom de son Sauveur jusqu'au sang ; doit le faire d'abord, afin que lorsque le danger survient, craignant la mort, il ne déshonore pas sa foi et ne fasse ensuite honte à son Sauveur d'une telle lâcheté face à Dieu et aux anges. Et quand est-il plus approprié de renforcer en nous cette sainte détermination de rester fidèle à notre Sauveur jusqu'à la mort, sinon aux jours de sa propre souffrance et de sa mort, ressuscitée pour nous ? Mais ce sont des croix pour quelques-uns : il y en a d'autres qui sont tout à fait inévitables pour tout le monde, dont l'évasion est toujours un crime ; car leur crucifixion est l'essence du christianisme. Et premièrement, frères, tout le monde extérieur dans lequel nous vivons et évoluons est si structuré que tout ce qu'il contient peut devenir pour nous une croix. Dans le monde, comme l'a noté le grand croisé Paul, « le malheur est dans les fleuves… le trouble dans les villes, le trouble dans le désert, le trouble dans la mer » (2 Cor. 11 : 26). Deuxièmement, toute société humaine, à laquelle nous appartenons nécessairement en tant que membres, est telle que chacun y rencontre de nombreuses croix ; et ici, selon la remarque du même apôtre, « le malheur vient du voleur, le trouble vient des parents, le trouble vient de la langue... le trouble vient des faux frères » (2 Cor. 11 :26). Enfin, la composition la plus multiple de notre nature humiliée, transformée par le péché, forme pour chacun une terrible multi-croix. Quelle lourde croix, jamais enlevée pour l'esprit, que notre chair mortelle et pécheresse ! Son apparence même le montre clairement : car il suffit d’étendre les mains pour voir toute la croix en soi. Vous le verrez d’autant plus lorsque vous les étendrez pour une prière constante ; vous le verrez d'autant plus lorsque vous les utiliserez pour aider votre prochain, pour protéger l'innocence persécutée, pour vaincre un vice fort et triomphant ; à plus forte raison verrez-vous si ces mains, que vous avez décidé de tendre pour le bien, aimaient et avaient l'habitude de tendre pour le mal. Paul avait déjà été crucifié pour le monde et avait longtemps vécu une vie nouvelle en Christ ; et pourtant, parfois, il ressentait tellement le fardeau de la croix de la chair qu'il s'écria : « Je suis un damné, qui me délivrera de ce corps de mort ? (Rom. 7:24). En vérité, il n’y a personne à sauver ! Car l'esprit lui-même, destiné à porter la croix de la chair, contient en lui de nombreuses croix. Oh, comme, dans son état actuel de péché, il est divisé, opposé, hostile et tourmenté ! La conscience l'attire du côté du devoir et de la vérité, et des désirs impurs - du côté du mensonge et du crime ; la foi dirige son regard vers le chagrin, et la sagesse terrestre le rivete ; L'amour chrétien le dispose à être tout, mais l'amour-propre s'efforce de subjuguer tout et tous : que de contraintes ! Que de lutte et de langueur ! Et où est la fin de toutes ces croix de chair et d’esprit ? Dans un tombeau, ne serait-ce que là « la mort du péché sera consumée par la vie » de la grâce (2 Cor. 5 : 4). Autrement, il faudra passer de nombreuses croix temporaires à la croix éternelle. Alors, si vous voulez être crucifié avec Christ, n’ayez pas peur du manque de croix. La sagesse de Dieu sait combien il est nécessaire que votre vieil homme soit crucifié ; et c'est pourquoi elle a d'abord tout arrangé pour que cette exécution d'amour soit exécutée sur lui. Vous êtes constamment appelés du berceau à la tombe, poussés, attirés vers la croix - par tous les défauts du corps et de l'âme, par toutes les peines et privations, par toutes les tentations et séductions : ne contredisez pas et ne persistez pas - et vous serez crucifié dans le corps et l'esprit, l'esprit et la volonté, visiblement et invisiblement. Veux-tu savoir, bien-aimés, en quoi devrait consister notre crucifixion elle-même ? – Pour comprendre cela, imaginez que vous êtes réellement sur la croix. - Que t'arriverait-il alors ? – Vous empêcheriez la libre circulation de vos bras et de vos jambes ; le monde entier perdrait de la valeur pour vous ; tous ses bienfaits vous deviendraient étrangers, comme inexistants ; il ne vous resterait plus qu'une chose en tête et dans votre cœur : comment vous libérer rapidement de la terre et de la chair, et abandonner votre esprit à Dieu. Mettez-vous volontairement dans un tel état d'esprit, par la puissance de la foi et de l'amour du Christ : et vous serez crucifié avec le Christ. Le crucifié avec Christ n'a aucun mouvement selon sa propre volonté, mais tout est selon la volonté de Dieu ; ses mains et ses pieds sont aussi immobiles face au mal et au mensonge que ceux d'un crucifié sur la croix ; le monde, avec ses bienfaits et ses tentations, ne lui plaît pas ; la pensée de la fin de son voyage terrestre est sa pensée favorite ; il a déjà été élevé en esprit de la terre au ciel, et sa vie est cachée en Dieu. Soyez ainsi et vous serez crucifié avec Christ. Mais comment peut-on maintenir cette position d’esprit extrêmement difficile pour la chair ? - Et comment, bien-aimés, les crucifiés sur la croix tiennent-ils ? - Avec des clous. Clouez-vous à la croix du renoncement, d’abord avec la crainte de Dieu et la pensée de Dieu. « La crainte du Seigneur enlève les péchés » (Sir. 1 : 21) et les tentations, rend l'homme immobile face au mal et ferme dans le bien. Clouez-vous sur la croix avec le souvenir de la mort. Celui qui a la mort devant les yeux ne tendra pas les mains vers le fruit défendu. Clouez-vous avec l’espoir des bénédictions éternelles, qui sont promises à tous ceux qui se battent jusqu’au sang. Si l’espoir d’une couronne corruptible conduit des milliers de personnes vers une mort évidente, alors l’espoir d’une couronne céleste ne produira-t-il pas cela ? – Enfin, cloue-toi sur la croix avec amour pour ton Sauveur, crucifié dessus. « Cet amour, de par sa nature même, supporte tout, se confie en tout et ne se dément jamais » (1 Cor. 13 : 7). Et ces quatre clous suffisent à retenir le sacrifice de soi de la chair la plus lourde sur la croix. "Mais cet état est terrible, douloureux ! Est-ce vraiment l'essence du christianisme ? En lui, bien-aimé, dans cet état, terrible, douloureux pour le vieil homme. As-tu peur ? Mais notre vieil homme, condamné à la crucifixion, n'est-il pas lui-même terrible et tourmentant ? N'est-ce pas lui qui nous a chassés du paradis ? Ne nous tourmente-t-il pas toute notre vie ? N'est-ce pas lui qui nous mettra tous dans le cercueil et nous y enverra la décadence ? Au moins, nous ne le laisserons pas nous jeter en enfer ; tuons-le par le pouvoir de la croix avant qu’il ne nous enlève la vie éternelle. Et à quoi bon se détourner de la croix ? Cela aurait dû être fait en Eden, avant de manger du fruit défendu ; а теперь это невозможно. Nous ne pouvons abandonner ni la croix de la chair ni la croix de l'esprit ; avec eux nous venons dans ce monde, avec eux nous quitterons le monde. Cela ne dépend que de notre volonté de mourir sur cette croix pour Dieu pour le monde, ou pour Dieu pour le monde ; trahir l'esprit avec Christ dans la foi et l'amour, ou trahir l'esprit au diable dans l'incrédulité et l'amour-propre. Par conséquent, si les ulcères sont inévitables, alors il vaut mieux supporter les ulcères du Seigneur que ceux de son ennemi et du nôtre. En souffrant avec le Seigneur, nous serons glorifiés avec Lui ; et souffrant avec le monde et l'esprit de méchanceté, qu'obtiendrons-nous sinon la disgrâce et le tourment éternels ? Pour notre encouragement, n'oublions pas que la Croix du Christ n'est terrible que devant, et derrière elle se trouve le paradis, non seulement au ciel, mais aussi sur terre. Une croix ordinaire enlève toute la vie au crucifié ; et la Croix du Christ, ôtant la vie mondaine et pécheresse, en donne une nouvelle, en Dieu et en Christ. De même que « l'homme extérieur se décompose » sur cette croix, témoigne celui qui a vécu presque toutes les croix du monde, « seul l'homme intérieur se renouvelle tous les jours » (2 Cor. 4, 16). « Les peines d’un crucifié avec le Christ sont si abondantes, dit-il, tout comme les consolations du Saint-Esprit sont si abondantes. » En effet, y a-t-il quelque chose de plus joyeux pour une personne que de sortir du tombeau ? Mais la même chose arrive à ceux qui se crucifient avec Christ au monde et au péché ; la mort de la chair est suivie de la résurrection spirituelle, qui, par son essence même, est l'état le plus béni. Alors, frères, mettant de côté toute perplexité et toute peur, suivons notre Seigneur jusqu'à la croix du renoncement. Notre foi et notre amour sont vains, Lui, le Tout-Puissant et le Tout Bon, se hâtera Lui-même de fortifier nos pieds vacillants dans cet exploit saint et nécessaire. Amen. Vous pourriez être intéressé par :