Слово в Великий Понедельник, на литургии

: „Господ који долази у слободну страст, рече Апостол путем: ето, ми узалазимо у Јерусалим, и Син Човјечији биће предан, као што је о Њему писано. Дођи, па ћемо и ми са прочишћеним значењима сићи на Њега, и распети се, па и ми погинемо за Њега сладак и са свијетом“ ( вече, стихира 1). Следећи Цркву, која у својим песмама понавља позив да сиђемо на Господа који долази да страда, ја сам, браћо, сматрао својом дужношћу да то поновим, а и да вам скренем пажњу на то. У нашем јутарњем разговору разговарали смо о потреби да се духом спустимо ка Господу ио уклањању препрека за то; али нису показивали пут за остварење овог светог дела, нису детаљно назначили сам пут којим треба ићи. А ово је, можда, многима веома потребно. Авај, многи од нас не умеју и сами да следе свог Спаситеља! Мало ко уме да правилно користи чак и оне путеве које Света Црква за то отвара и уређује! Стога је наша дужност да научимо неколико правила у вези са овом светом ствари која би могла послужити као водич. Први начин, браћо, да следимо Христа у дане Његовог страдања, јесте стално присуство ових дана на богослужењима. Богомудри оци Цркве ове седмице саставили су и уредили богослужења тако да живо осликавају цео лик и сву постепеност Христовог страдања. Храм наизменично представља горњу просторију Сиона и Гетсиманије, затим Голготу и Јосифов град. Стога, ко је стално у храму, очигледно силази ка Господу који долази да страда. Али, нажалост, многи не користе овај пут, увек отворен за све; а оно што је највредније суза је то што га многи напуштају када почне да лежи тик уз Крст и Исусов гроб. Мислим на јутарњу службу Велике суботе. Како мало, у поређењу са другим данима, посећује ове Божанствене службе! А први су Часови Великог петка, веома важна служба по томе што се одржава у време Христовог распећа и све је прилагођено овом времену, готово нико не присуствује! Гледајући у ово време празнину у храму Божијем, нехотице се сећате изреке пророка: „Поразићу пастира, и овце стада ће се расејати“ (Зах. 13, 7), и још једну – Еванђелистову: „Оставивши Га, сви су побегли!“ (Марко 14:50). Други начин да следимо Христа у овим данима је побожно читање Јеванђеља о Његовим последњим разговорима и страдањима. Ово средство је увек једно од најефикаснијих за приближавање духом Господу; али још више не би требало да остане неискоришћен током ове недеље. Сама Црква претходи у њеној употреби, пунећи наше уши читањем четири јеванђелиста током прва три дана. А пажљиво слушање током овог читања довољно је за оне који сами не умеју да читају. Али ко може, свакако треба да је прочита и сам код куће, како за себе тако и за друге. Приликом слушања у цркви, због велике количине читања, много тога може избећи пажњи; а кућно читање у зависности од воље читаоца представља сву погодност праћења Господа свим мислима и осећањима. Слика казивања јеванђелиста је таква да, читајући их, читава слика Христовог страдања аутоматски оживљава у уму читаоца, и испуњава душу необјашњивом нежношћу: они приповедају врло једноставно, без икаквих нагађања, приказују догађаје онако како су се десили, у њиховој живој целовитости. Дакле, читајући Јеванђеље, ви се нехотице преносите умом на поприште догађаја, активно учествујете у ономе што се дешава, идете за Спаситељем и страдате са Њим. Трећи начин да следимо Господа у овим данима је побожно размишљање о Његовим страдањима. Без овог размишљања, присуство у црквама и слушање и читање Јеванђеља немају много плода, а хришћанско размишљање, ако је потребно, може заменити друга средства. Јер размишљањем се углавном приближавамо најудаљенијим личностима и стварима, асимилујемо их са собом и, такорећи, уводимо их у своју душу. Али како можемо размишљати о Господњој патњи? Пре свега, замислите их што је могуће живописније у свом уму, бар у њиховим главним цртама, на пример: како је Он издан, осуђен и осуђен; како је носио Крст и био подигнут на Крст; како је завапио Оцу у Гетсиманији и на Голготи, и предао Му Духа Свога; како је скинут са Крста и сахрањен. Ко то није у стању да уради? Онда се запитај зашто и због чега је Он претрпео толике патње, Који није имао греха, и Који је као Син Божији имао пуно право на вечну и превремену славу и блаженство. Света вера ће вам рећи да је Господ страдао за свет, за грешнике, а самим тим и за вас; пострадао да би задовољио правду Божију за све нас, да би нас искупио од греха и смрти, да би нам дао пример трпљења и самопожртвовања. Затим поново питајте: шта се тражи од грешника да Спаситељева смрт за њега не остане бесплодна; Шта свака особа треба да уради да би истински учествовала у спасењу купљеном на Голготи за цео свет? Иста вера ће вам рећи да то захтева умом и срцем усвајање Христових заслуга, покајање и подражавање Христа у добром животу. После тога ће те сама савест питати: да ли испуњаваш ове услове, да ли си себи присвојио Христово спасење, да ли си оживео Његовом смрћу? И она ће сама дати одговор на ово. Такво промишљање (а ко није способно за то?) је задивљујуће колико брзо приближава грешника свом Спаситељу, тесно и заувек у заједници љубави повезује га са Његовим Крстом, снажно и живописно уводи у учешће у ономе што се дешава на Голготи. Четврти пут за Христом у овим данима је пут поста, исповести и причешћа, иначе поста. Пост, олакшавајући наше тело, а кроз њега и нашу душу, чини нас способнијим да следимо Христа Његовим трновитим путем. Исповест, чишћење и олакшање савести, производи још већу духовну лакоћу, и природно нас приморава да не пустимо, да тако кажемо, Спаситеља, који страда за грехе за које се кајемо. А причешће не само да нас приближава Господу, већ нас на најнераздвојнији начин повезује са Њим. И када, браћо, приличије постити, ако не у ове дане, када се Женик душа узима (Мт. 9, 15), када Он сам гладује за неплодном смоквом, жедан је на Крсту! Где је природније положити бреме греха кроз исповест, ако не у подножју Крста! Има ли бољег времена да се причестимо из Чаше живота него у наредним данима, када нам се дарова, рекло би се, из руку Самог Господа! Заиста, ко, имајући прилику да започне свету трпезу ових дана, избегне је, јасно одступи од Господа и бежи од његовог спасења. Ово су, браћо, главни путеви, свима отворени, којима хришћанин ових дана може да сиђе ка Господу који долази да страда. Постоје многи други путеви за ово, узвишенији, тајанственији; али су проходне само за узвишене, чисте душе, које су навикле да непрестано следе свог Спаситеља и живе Његовим животом. Али такве душе „не траже, него ко их учи“ (1. Јованова 2:27); јер их сам Господ, ради кога они увек долазе, упућује на сваку истину (Јн. 16,13). Нама су довољни путеви које смо видели; јер нема човека који не би могао ући бар у једну од њих и, ушавши, доћи тамо где сви треба да дођу. Иако ти због свог сиромаштва не можеш нахранити и обући Господа међу Његовом мањом браћом: храну од Њега примај у Евхаристији, одећу оправдања у исповести, олакшање у посту. Ако не можете да постите, идите у цркву и молите се. Ако не можете да будете у цркви, читајте Јеванђеље. Ако ни то не можете, размислите са молитвом о Господњем страдању. Ово последње је јасно могуће свима и свуда, на путу и ​​код куће, на болесничкој постељи и у затвору.