Слово в Великий Понедельник, на литургии

: "Pán prichádza k slobodnému utrpeniu, povedal apoštol na ceste: hľa, stúpame do Jeruzalema a Syn človeka bude zradený, ako je o ňom napísané. Poďte teda aj my, s očistenými významami, zostúpime na Neho a dáme sa ukrižovať a zomrieme pre Neho svetskými sladkosťami a ožijeme s ním aj večer 1, seratich." V nadväznosti na Cirkev, ktorá vo svojich chválospevoch opakuje pozvanie zostúpiť k Pánovi, ktorý prichádza trpieť, som, bratia, považoval za svoju povinnosť zopakovať ho a tiež naň upozorniť. V našom rannom rozhovore sme diskutovali o potrebe zostúpiť v duchu k Pánovi ao odstraňovaní prekážok, ktoré tomu bránia; ale neukázali cestu k uskutočneniu tohto svätého diela, nenaznačili podrobne samotnú cestu, ktorou by sa malo ísť. A to je možno pre mnohých veľmi potrebné. Bohužiaľ, len málo z nás vie, ako sami nasledovať svojho Spasiteľa! Málokto vie správne použiť aj tie cesty, ktoré k tomu otvára a upravuje Svätá Cirkev! Preto je našou povinnosťou naučiť niekoľko pravidiel týkajúcich sa tejto svätej veci, ktoré by mohli slúžiť ako návod. Prvým spôsobom, bratia, ako nasledovať Krista v dňoch jeho utrpenia, je neustála prítomnosť v týchto dňoch na bohoslužbách. Bohovia múdri cirkevní otcovia zostavili a usporiadali bohoslužby tohto týždňa tak, aby živo odrážali celý obraz a celú postupnosť Kristovho utrpenia. Chrám striedavo predstavuje hornú miestnosť Sion a Getsemane, potom Golgotu a mesto Jozefa. Preto každý, kto je neustále v chráme, zrejme zostupuje k Pánovi, ktorý prichádza trpieť. Ale, bohužiaľ, mnohí nepoužívajú túto cestu, vždy otvorenú pre každého; a čo je najviac hodné sĺz je to, že mnohí ho opustia, keď začne ležať hneď vedľa kríža a Ježišovho hrobu. Myslím rannú bohoslužbu na Bielu sobotu. Ako málo v porovnaní s inými dňami navštevuje tieto Božie služby! A prvým je Hodina Veľkého piatku, veľmi dôležitá bohoslužba v tom, že sa koná práve v čase Kristovho ukrižovania a všetko je prispôsobené tejto dobe, takmer nikto na ňu nechodí! Pri pohľade na prázdnotu v Božom chráme v tomto čase si mimovoľne spomeniete na výrok Proroka: „Udriem pastiera a ovce stáda sa rozpŕchnu“ (Zach. 13:7), a ďalší – evanjelistu: „Keď Ho opustili, všetci utiekli!“ (Marek 14:50). Druhým spôsobom nasledovania Krista v týchto dňoch je úctyhodné čítanie evanjelia o jeho posledných rozhovoroch a utrpení. Tento prostriedok je vždy jedným z najúčinnejších na priblíženie sa duchom k Pánovi; ale ešte viac by nemal zostať nevyužitý počas tohto týždňa. Vo svojom používaní predchádza samotná Cirkev, ktorá počas prvých troch dní napĺňa naše uši čítaním štyroch evanjelistov. A pozorné počúvanie pri tomto čítaní stačí aj tým, ktorí sami čítať nevedia. Ale kto môže, mal by si ju určite prečítať sám doma, pre seba aj pre ostatných. Pri počúvaní v kostole môže kvôli veľkému množstvu čítania veľa uniknúť pozornosti; a domáce čítanie, v závislosti od vôle čitateľa, predstavuje všetku pohodlnosť nasledovania Pána všetkými myšlienkami a pocitmi. Obraz rozprávania evanjelistov je taký, že pri ich čítaní automaticky ožíva v mysli čitateľa celý obraz Kristovho utrpenia a napĺňa dušu nevysvetliteľnou nežnosťou: pretože rozprávajú veľmi jednoducho, bez akýchkoľvek špekulácií, zobrazujú udalosti tak, ako sa stali, vo svojej živej celistvosti. Preto sa pri čítaní Evanjelia mimovoľne prenesiete vo svojej mysli na dejisko udalostí, aktívne sa zúčastňujete na dianí, nasledujete Spasiteľa a trpíte s Ním. Tretím spôsobom, ako v týchto dňoch nasledovať Pána, je úctivé zamyslenie sa nad Jeho utrpením. Bez tejto reflexie je prítomnosť v kostoloch, počúvanie a čítanie evanjelia málo plodné a kresťanská reflexia môže v prípade potreby nahradiť iné prostriedky. Pretože reflexiou sa vo všeobecnosti približujeme k najvzdialenejším osobám a veciam, prispôsobujeme ich sebe a akoby ich uvádzame do našej duše. Ako však môžeme uvažovať o Pánovom utrpení? Najprv si ich čo najživšie predstavte vo svojej mysli, aspoň v ich hlavných črtách, napríklad: ako je zradený, súdený a odsúdený; ako niesol kríž a bol vyzdvihnutý na kríž; ako volal k Otcovi v Getsemanoch a na Golgote a zradil Mu svojho Ducha; ako ho sňali z kríža a pochovali. Kto to nedokáže? Potom si položte otázku, prečo a za akým účelom znášal toľko utrpenia, ktorý nemal hriech a ktorý ako Boží Syn mal plné právo na večnú a časnú slávu a blaženosť. Svätá viera vám povie, že Pán trpel za svet, za hriešnikov, a teda za vás; trpel, aby uspokojil Božiu spravodlivosť pre nás všetkých, aby nás vykúpil z hriechu a smrti, aby nám dal príklad trpezlivosti a sebaobetovania. Potom sa znova opýtajte: čo sa vyžaduje od hriešnika, aby smrť Spasiteľa nezostala pre neho neplodná; Čo musí každý človek urobiť, aby sa skutočne zúčastnil na spasení zakúpenom na Kalvárii pre celý svet? Tá istá viera vám povie, že si to vyžaduje osvojenie si Kristových zásluh mysľou a srdcom, pokánie a napodobňovanie Krista v dobrom živote. Potom sa ťa svedomie samo opýta: spĺňaš tieto podmienky, osvojil si si Kristovu spásu pre seba, priviedol ťa k životu Jeho smrť? A ona sama na to dá odpoveď. Takáto reflexia (a kto jej nie je schopná?) je úžasná, ako rýchlo približuje hriešnika k jeho Spasiteľovi, úzko a navždy ho v jednote lásky spája s jeho krížom, silne a živo ho uvádza do účasti na dianí na Golgote. Štvrtou cestou k nasledovaniu Krista v týchto dňoch je cesta pôstu, spovede a prijímania, inak pôstu. Pôst odľahčením nášho tela a prostredníctvom neho aj našej duše nás robí schopnejšími nasledovať Krista po jeho tŕnistej ceste. Spoveď, očistenie a odľahčenie svedomia, produkuje ešte väčšiu duchovnú ľahkosť a prirodzene nás núti neopustiť, takpovediac, Spasiteľa, ktorý trpí za hriechy, za ktoré sa kajáme. A spoločenstvo nás nielen približuje k Pánovi, ale spája nás s Ním tým najnerozlučnejším spôsobom. A kedy, bratia, je vhodnejšie zachovávať pôst, ak nie v týchto dňoch, keď je odňatý Ženích duší (Matúš 9:15), keď On sám hladuje pri neplodnom figovníku, žízni na kríži! Kde je prirodzenejšie zložiť bremeno hriechov cez spoveď, ak nie pod krížom! Aký lepší čas prijať prijímanie z Pohára života ako v najbližších dňoch, keď nám je dávané, dalo by sa povedať, z rúk samotného Pána! Skutočne, kto má v týchto dňoch príležitosť začať sväté jedlo, vyhýba sa mu, zjavne sa odkláňa od Pána a uteká od jeho spásy. Napokon, posledným, zrejmým spôsobom, ako v týchto dňoch nasledovať Krista, je nasledovať Ho medzi Jeho menšími bratmi a poskytovať v Jeho mene pomoc utrápenému ľudstvu. Táto cesta sa môže zdať vzdialená a nepriama; ale v skutočnosti je to veľmi blízko, pohodlné a priame. Pretože náš Spasiteľ je taký milujúci, že všetko, čo robíme v Jeho mene pre trpiace ľudstvo, si osobne privlastňujeme Jemu. Pri svojom poslednom súde bude od nás vyžadovať najmä skutky milosrdenstva voči našim blížnym a na nich ustanoví naše ospravedlnenie alebo odsúdenie. S týmto vedomím, milovaní, nikdy nezanedbávajte vzácnu príležitosť zmierniť utrpenie Pána v Jeho menších bratoch a najmä ju využiť v týchto dňoch. Návštevou väzenia a uľahčením osudu väzňov, ako sa len dá, urobíte lepšie, ako keby ste boli z lásky k Pánovi prítomní v Pilátovom prétóriu; rozvozom jedla nejakej chudobnej rodine urobíš viac, ako keď si na Kalváriu priniesol víno s myrhou; obliekaním nahých prejavíte horlivosť nie menšiu ako Jozef, ktorý predložil plátno. Toto sú, bratia, hlavné cesty, otvorené pre všetkých, po ktorých môže kresťan v týchto dňoch zostúpiť k Pánovi, ktorý prichádza trpieť. K tomu vedie mnoho iných, vznešenejších, tajomných; ale sú priechodné len pre vznešené, čisté duše, ktoré sú zvyknuté neustále nasledovať svojho Spasiteľa a žiť Jeho život. Ale také duše „nežiadajú, ale kto ich učí“ (1 Ján 2:27); lebo sám Pán, pre ktorého vždy prichádzajú, ich vedie do všetkej pravdy (Ján 16:13). Nám stačia cesty, ktoré sme videli; lebo niet človeka, ktorý by nemohol vojsť aspoň do jedného z nich a keď vošiel, prišiel tam, kam by mal prísť každý. Aj keď pre svoju chudobu nemôžete kŕmiť a obliekať Pána medzi jeho nižšími bratmi: prijmite od Neho pokrm v Eucharistii, odev ospravedlnenia pri spovedi, úľavu v pôste. Ak sa nemôžete postiť, choďte do kostola a modlite sa. Ak nemôžete byť v kostole, prečítajte si evanjelium. Ak ani to nedokážeš, mysli s modlitbou na Pánovo utrpenie. To druhé je jednoznačne možné pre každého a všade, na cestách aj doma, na lôžku chorého a vo väzení. Ale nasledovaním tejto jedinej cesty modlitebnej reflexie môže človek plne dosiahnuť cieľ, to znamená zdieľať Jeho utrpenie a smrť s Pánom. Hovorím zdieľať smrť, lebo kresťan musí nielen zostúpiť k Pánovi, ale byť s ním aj ukrižovaný. Ale o tejto mimoriadne dôležitej téme, ktorá je celou podstatou kresťanstva, sa porozprávame zajtra, ak sa Pánovi páči. Amen. Mohlo by vás zaujímať: