Слово в Великий Понедельник, на литургии

: „Domnul venind la patima liberă, Apostolul a spus pe drum: iată, ne înălțăm la Ierusalim, și Fiul Omului va fi trădat, după cum este scris despre El. Veniți, atunci și noi, cu înțelesuri purificate, ne vom coborî asupra Lui, și să fim răstigniți și să murim pentru El cu dulciurile lumești, și să murim de dragul Lui cu dulciurile lumești, și să venim și la viață cu dulciurile lumești. 1). În urma Bisericii, care repetă în imnurile ei invitația de a coborî asupra Domnului care vine să sufere, eu, fraților, am considerat de datoria mea să o repet și, de asemenea, să vă atrag atenția asupra ei. În conversația noastră de dimineață, am discutat despre necesitatea de a coborî în duh la Domnul și despre înlăturarea obstacolelor în acest sens; dar ei nu au arătat calea spre îndeplinirea acestei lucrări sfinte, nu au indicat în detaliu chiar calea care ar trebui urmată. Și acest lucru, poate, este foarte necesar pentru mulți. Din păcate, nu mulți dintre noi știm cum să-L urmăm noi înșine pe Mântuitorul nostru! Puțini știu să folosească corect chiar și acele poteci pe care Sfânta Biserică le deschide și le aranjează pentru asta! Prin urmare, este de datoria noastră să predăm câteva reguli referitoare la această materie sfântă care ar putea servi drept ghid. Prima cale, fraților, de a-L urma pe Hristos în zilele suferinței Sale, este prezența constantă în aceste zile la slujbele bisericii. Înțelepții Părinți ai Bisericii au compilat și aranjat Slujbele divine din această săptămână în așa fel încât să reflecte în mod viu întreaga imagine și întreaga treptate a suferinței lui Hristos. Biserica reprezintă alternativ camera de sus a Sionului și Ghetsimani, apoi Golgota și orașul lui Iosif. Prin urmare, oricine se află în mod constant în biserică se pare că se coboară la Domnul care vine să sufere. Dar, din păcate, mulți nu folosesc această cale, mereu deschisă tuturor; și ceea ce este cel mai demn de lacrimi este că mulți o părăsesc când începe să zacă chiar lângă Cruce și mormântul lui Isus. Mă refer la slujba de dimineață din Sâmbăta Mare. Cât de puțini, în comparație cu alte zile, participă la aceste slujbe divine! Și primul este Orele Marii Vineri, o slujbă foarte importantă prin faptul că are loc chiar în momentul răstignirii lui Hristos și totul este adaptat acestui timp, aproape nimeni nu participă la el! Privind pustiul din biserica lui Dumnezeu în acest moment, vă amintiți involuntar cuvântul profetului: „Voi lovi pe păstor și oile turmei vor fi împrăștiate” (Zah. 13, 7), iar alta - a Evanghelistului: „Pentru că L-au părăsit, toți au fugit!” (Marcu 14:50). Al doilea mod de a-L urma pe Hristos în aceste zile este citirea cu respect în Evanghelia ultimelor Sale conversații și suferințe. Acest mijloc este întotdeauna unul dintre cele mai eficiente pentru a ne apropia în spirit de Domnul; dar cu atât mai mult nu trebuie lăsat nefolosit în această săptămână. Biserica însăși precede în folosirea ei, umplându-ne urechile cu citirea celor patru Evangheliști în primele trei zile. Și ascultarea atentă în timpul acestei lecturi este suficientă pentru cei care ei înșiși nu pot citi. Dar cei care pot, cu siguranță ar trebui să o citească singuri acasă, atât pentru ei, cât și pentru ceilalți. Când asculți în biserică, din cauza cantității mari de citit, multe pot scăpa atenției; iar lectura acasă, în funcție de voința cititorului, reprezintă toată comoditatea de a-L urma pe Domnul cu toate gândurile și sentimentele. Imaginea narațiunii Evangheliștilor este de așa natură încât, citindu-le, întreaga imagine a suferinței lui Hristos prinde automat viață în mintea cititorului și umple sufletul de o tandrețe inexplicabilă: căci ei povestesc foarte simplu, fără nicio speculație, ei înfățișează evenimentele așa cum s-au petrecut, în integritatea lor vie. Prin urmare, când citești Evanghelia, ești involuntar transportat în mintea ta la scena evenimentelor, participi activ la ceea ce se întâmplă, îl urmezi pe Salvator și suferi împreună cu El. Al treilea mod de a-L urma pe Domnul în aceste zile este reflectarea cu respect asupra suferințelor Sale. Fără această reflecție, prezența în biserici și ascultarea și citirea Evangheliei sunt de puține roade, iar reflecția creștină, dacă este necesar, poate înlocui alte mijloace. Căci prin reflecție ne apropiem, în general, de cele mai îndepărtate persoane și lucruri, le asimilăm nouă înșine și, parcă, le introducem în sufletul nostru. Dar cum putem reflecta asupra suferinței Domnului? În primul rând, imaginează-le cât mai viu posibil în mintea ta, cel puțin în trăsăturile lor principale, de exemplu: cum este El trădat, judecat și condamnat; cum a purtat crucea și a fost ridicat pe cruce; cum a strigat către Tatăl în Ghetsimani și pe Golgota și I-a trădat Duhul Său; cum a fost dat jos de pe Cruce și îngropat. Cine nu este capabil să facă asta? Atunci întreabă-te de ce și cu ce scop a îndurat El atâta suferință, Care nu a avut păcat și Care, ca Fiu al lui Dumnezeu, avea tot dreptul la slava și fericirea veșnică și vremelnică. Sfânta credință vă va spune că Domnul a suferit pentru lume, pentru păcătoși și deci pentru voi; suferit pentru a satisface dreptatea lui Dumnezeu pentru noi toți, pentru a ne izbăvi de păcat și moarte, pentru a ne da un exemplu de răbdare și jertfă de sine. Apoi întreabă din nou: ce se cere unui păcătos pentru ca moartea Mântuitorului să nu rămână fără rod pentru el; Ce trebuie să facă fiecare persoană pentru a participa cu adevărat la mântuirea cumpărată la Calvar pentru întreaga lume? Aceeași credință vă va spune că aceasta necesită asimilarea prin minte și inimă a meritelor lui Hristos, pocăință și imitarea lui Hristos într-o viață bună. După aceasta, conștiința ta însăși te va întreba: îndeplinești aceste condiții, ai asimilat mântuirea lui Hristos pentru tine, ai fost adus la viață prin moartea Lui? Și ea însăși va da răspunsul la asta. O astfel de reflecție (și cine nu este capabil de ea?) este uimitor cât de repede îl aduce pe păcătos mai aproape de Mântuitorul său, îndeaproape și pentru totdeauna într-o unire de iubire îl leagă de Crucea Sa, îl introduce puternic și viu la participarea la ceea ce se întâmplă pe Golgota. În cele din urmă, ultimul mod evident de a-L urma pe Hristos în aceste zile este să-L urmezi printre frații Săi mai mici, oferind, în numele Său, ajutor omenirii în dificultate. Această cale poate părea îndepărtată și indirectă; dar de fapt este extrem de aproape, comod și direct. Căci Mântuitorul nostru este atât de iubitor încât tot ceea ce facem în numele Său pentru omenirea suferindă îi este însuși personal. La Judecata Sa de Apoi, El va cere de la noi fapte de milă față de aproapele noștri, iar asupra lor El va stabili îndreptățirea sau condamnarea noastră. Având în vedere acest lucru, iubiților, să nu neglijați niciodată prețioasa oportunitate de a alina suferința Domnului în frații Săi mai mici și mai ales să profitați de ea în aceste zile. Vizitând închisoarea și ușurând soarta prizonierilor cât poți de mult, vei face mai bine decât dacă, din dragoste pentru Domnul, ai fi prezent în pretoriul lui Pilat; livrând mâncare unei familii sărace, vei face mai mult decât atunci când ai adus vin cu mir la Calvar; îmbrăcându-i pe cei goi, vei da dovadă de zel nu mai puțin decât Iosif, care a prezentat Giulgiul. Acestea, fraților, sunt căile principale, deschise tuturor, prin care un creștin în aceste zile poate coborî la Domnul care vine să sufere. Există multe alte căi în acest sens, mai sublime, mai misterioase; dar ele sunt acceptabile numai pentru sufletele înălțate, curate, care sunt obișnuite să-și urmeze constant Mântuitorul și să-și trăiască viața. Dar astfel de suflete „nu cer, ci oricine le învață” (1 Ioan 2:27); căci Domnul Însuși, pentru care vin mereu, îi călăuzește în tot adevărul (Ioan 16:13). Pentru noi, căile pe care le-am văzut sunt suficiente; căci nu există om care să nu poată intra măcar într-unul dintre ei și, după ce a intrat, să vină acolo unde ar trebui să vină toată lumea. Chiar dacă tu, din cauza sărăciei tale, nu poți să-L hrănești și să-L îmbraci pe Domnul printre frații Săi mai mici: primiți mâncare de la El în Euharistie, îmbrăcămintea îndreptățirii în mărturisire, alinare în post. Dacă nu poți să postești, mergi la biserică și roagă-te. Dacă nu poți fi în biserică, citește Evanghelia. Dacă nici măcar nu poți face asta, gândește-te cu rugăciune la suferința Domnului. Aceasta din urmă este clar posibilă pentru toată lumea și pretutindeni, pe drum și acasă, pe patul bolnavului și în închisoare. Dar urmând această cale unică de reflecție în rugăciune, cineva poate atinge pe deplin scopul, adică de a împărtăși suferința și moartea Sa cu Domnul. Eu spun să împărtășim moartea, căci un creștin nu trebuie doar să coboare la Domnul, ci și să fie răstignit împreună cu El. Dar despre acest subiect extrem de important, care este întreaga esență a creștinismului, vom vorbi mâine, dacă Domnul vrea. Amin. Ați putea fi interesat de: