Слово в Великий Понедельник, на литургии

: "Pan dochodzący do wolnej męki, Apostoł mówił w drodze: oto wstępujemy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy zostanie wydany, jak o Nim napisano. Chodźcie więc i my w oczyszczonych znaczeniach zstąpimy na Niego i dajmy się ukrzyżować, i umrzyjmy dla Niego słodyczami tego świata, i z Nim też ożyjmy" (wieczorem, stichera 1). Idąc za Kościołem, który w swoich hymnach powtarza zaproszenie do zstąpienia na Pana, który przychodzi cierpieć, ja, bracia, uznałem za swój obowiązek powtórzenie tego i zwrócenie na to waszej uwagi. W porannej rozmowie rozmawialiśmy o konieczności zstąpienia w duchu do Pana i o usuwaniu przeszkód w tym procesie; ale nie pokazali sposobu wykonania tego świętego dzieła, nie wskazali szczegółowo samej ścieżki, którą należy podążać. Być może dla wielu jest to bardzo potrzebne. Niestety, niewielu z nas wie, jak samemu naśladować naszego Zbawiciela! Niewielu wie, jak właściwie korzystać nawet z tych ścieżek, które otwiera i organizuje Kościół Święty! Dlatego naszym obowiązkiem jest nauczanie kilku zasad dotyczących tej świętej materii, które mogą służyć jako wskazówki. Pierwszą drogą, bracia, do naśladowania Chrystusa w dniach Jego męki, jest stała obecność w tych dniach na nabożeństwach. Mądrzy Ojcowie Kościoła zestawili i ułożyli nabożeństwa tego tygodnia w taki sposób, aby żywo odzwierciedlały cały obraz i całą stopniowość cierpienia Chrystusa. Cerkiew przedstawia na przemian górną salę Syjonu i Getsemani, następnie Golgotę i miasto Józefa. Dlatego każdy, kto stale przebywa w cerkwi, najwyraźniej zstępuje do Pana, który przychodzi cierpieć. Ale niestety wielu nie korzysta z tej ścieżki, zawsze otwartej dla wszystkich; a najbardziej godne łez jest to, że wielu je opuszcza, gdy zaczyna leżeć tuż obok krzyża i grobu Jezusa. Mam na myśli poranne nabożeństwo Wielkiej Soboty. Jak niewielu w porównaniu z innymi dniami uczestniczy w tych Boskich nabożeństwach! A pierwsze to Godziny Wielkiego Piątku, bardzo ważne nabożeństwo, ponieważ odbywa się w chwili ukrzyżowania Chrystusa i wszystko jest dostosowane do tego czasu, prawie nikt w nim nie uczestniczy! Patrząc na pustkę w cerkwi Bożej w tym czasie, mimowolnie przypominacie sobie słowa Proroka: „Uderzę pasterza, a owce stada się rozproszą” (Za 13:7), a drugie - ewangelisty: „Opuściwszy go, wszyscy uciekli!” (Marka 14:50). Drugim sposobem naśladowania Chrystusa w dzisiejszych czasach jest pełne czci czytanie Ewangelii Jego ostatnich rozmów i cierpień. Środek ten jest zawsze jednym z najskuteczniejszych w zbliżaniu się duchowo do Pana; ale tym bardziej nie należy go pozostawiać niewykorzystanego w tym tygodniu. Sam Kościół wyprzedza w jego użyciu, napełniając nasze uszy czytaniem czterech ewangelistów w ciągu pierwszych trzech dni. A tym, którzy sami nie potrafią czytać, wystarczy uważne słuchanie podczas tego czytania. Ale ci, którzy mogą, powinni z pewnością przeczytać ją sami w domu, zarówno dla siebie, jak i innych. Podczas słuchania w kościele, ze względu na dużą ilość czytania, wiele może umknąć uwadze; a czytanie w domu, w zależności od woli czytelnika, reprezentuje całą wygodę podążania za Panem wszystkimi myślami i uczuciami. Obraz narracji ewangelistów jest taki, że podczas ich czytania cały obraz cierpienia Chrystusa automatycznie ożywa w umyśle czytelnika i napełnia duszę niewytłumaczalną czułością: opowiadają bowiem bardzo prosto, bez żadnych spekulacji, przedstawiają wydarzenia takimi, jakie miały miejsce, w ich żywej integralności. Dlatego czytając Ewangelię mimowolnie zostajesz przeniesiony myślami na miejsce wydarzeń, bierzesz czynny udział w tym, co się dzieje, podążasz za Zbawicielem i cierpisz razem z Nim. Trzecim sposobem naśladowania Pana w tych dniach jest pełne szacunku rozważanie Jego cierpień. Bez tej refleksji obecność w kościołach oraz słuchanie i czytanie Ewangelii niewiele dają, a refleksja chrześcijańska, jeśli zajdzie taka potrzeba, może zastąpić inne środki. Przez refleksję na ogół zbliżamy się do najodleglejszych osób i rzeczy, przyswajamy je sobie i niejako wprowadzamy do naszej duszy. Ale jak możemy zastanawiać się nad cierpieniem Pana? Przede wszystkim wyobraź sobie je jak najżywiej w swoim umyśle, przynajmniej jeśli chodzi o ich główne cechy, na przykład: jak zostaje zdradzony, osądzony i potępiony; jak niósł krzyż i został wywyższony na krzyż; jak wołał do Ojca w Getsemane i na Golgocie i wydał Mu swego Ducha; jak został zdjęty z krzyża i pochowany. Kto nie jest w stanie tego zrobić? Następnie zadaj sobie pytanie, dlaczego i w jakim celu zniósł tyle cierpień, który nie miał grzechu i który jako Syn Boży miał pełne prawo do wiecznej i doczesnej chwały i błogości. Święta wiara powie wam, że Pan cierpiał za świat, za grzeszników, a więc i za was; cierpiał, aby zadośćuczynić Bożej sprawiedliwości za nas wszystkich, aby nas odkupić od grzechu i śmierci, aby dać nam przykład cierpliwości i poświęcenia. Następnie zapytaj ponownie: czego wymaga się od grzesznika, aby śmierć Zbawiciela nie pozostała dla niego bezowocna; Co powinien uczynić każdy człowiek, aby naprawdę uczestniczyć w zbawieniu nabytym na Kalwarii dla całego świata? Ta sama wiara powie wam, że wymaga to przyswojenia umysłem i sercem zasług Chrystusa, pokuty i naśladowania Chrystusa w dobrym życiu. Potem samo sumienie zapyta cię: czy spełniasz te warunki, czy przyswoiłeś sobie zbawienie Chrystusa, czy zostałeś powołany do życia przez Jego śmierć? A ona sama da na to odpowiedź. Taka refleksja (a kto nie jest do niej zdolny?) jest zdumiewająca, jak szybko przybliża grzesznika do swego Zbawiciela, ściśle i na zawsze w jedności miłości łączy go z Jego Krzyżem, mocno i żywo wprowadza go w uczestnictwo w tym, co dzieje się na Golgocie. Czwartą drogą naśladowania Chrystusa w tych dniach jest droga postu, spowiedzi i komunii, inaczej post. Post, odciążając nasze ciało, a przez to naszą duszę, czyni nas bardziej zdolnymi do naśladowania Chrystusa Jego cierniową drogą. Spowiedź, oczyszczając i rozjaśniając sumienie, wywołuje jeszcze większą duchową lekkość i w naturalny sposób zmusza nas, abyśmy nie odpuścili, że tak powiem, Zbawiciela, który cierpi za grzechy, za które żałujemy. A komunia nie tylko przybliża nas do Pana, ale także łączy nas z Nim w najbardziej nierozerwalny sposób. A kiedy, bracia, wypada zachować post, jeśli nie w tych dniach, kiedy Oblubieniec dusz zostanie zabrany (Mt 9,15), kiedy On sam głoduje pod jałowym drzewem figowym i pragnie na krzyżu! Gdzie bardziej naturalne jest złożenie ciężaru grzechów poprzez spowiedź, jeśli nie pod krzyżem! Czy jest lepszy czas na przyjęcie Komunii z Kielicha Życia niż nadchodzące dni, kiedy będzie nam ona dawana, można by rzec, z rąk samego Pana! Zaprawdę, kto mając w tych dniach możliwość rozpoczęcia świętego posiłku, unika go, wyraźnie odstępuje od Pana i ucieka przed Jego zbawieniem. Wreszcie ostatnim, oczywistym sposobem naśladowania Chrystusa w dzisiejszych czasach jest naśladowanie Go wśród Jego mniejszych braci, niesienie w Jego imieniu pomocy znękanej ludzkości. Ta ścieżka może wydawać się odległa i pośrednia; ale tak naprawdę jest niezwykle blisko, wygodnie i bezpośrednio. Nasz Zbawiciel jest bowiem tak kochający, że wszystko, co robimy w Jego imieniu dla cierpiącej ludzkości, jest osobiście przywłaszczane Jemu. Na Sądzie Ostatecznym będzie On szczególnie żądał od nas uczynków miłosierdzia wobec naszych bliźnich i na nich ustanowi nasze usprawiedliwienie lub potępienie. Mając to na uwadze, umiłowani, nigdy nie zaniedbujcie cennej okazji, aby złagodzić cierpienia Pana w Jego mniejszych braciach, a szczególnie wykorzystajcie ją w dzisiejszych czasach. Odwiedzając więzienie i ułatwiając los więźniów, jak tylko możesz, zrobisz lepiej, niż gdybyś z miłości do Pana był obecny w pretorium Piłata; dostarczając żywność jakiejś biednej rodzinie, uczynicie więcej, niż przywieźliście na Kalwarię wino z mirrą; ubierając nago, okażesz gorliwość nie mniejszą niż Józef, który ofiarował Całun. Oto, bracia, główne drogi, otwarte dla wszystkich, którymi chrześcijanin może w dzisiejszych czasach zejść do Pana, który przychodzi cierpieć. Można to osiągnąć na wiele innych sposobów, bardziej wzniosłych, tajemniczych; ale są one dopuszczalne tylko dla wzniosłych, czystych dusz, które są przyzwyczajone do ciągłego podążania za swoim Zbawicielem i życia Jego życiem. Ale takie dusze „nie żądają, lecz ten, kto ich uczy” (1 Jana 2:27); gdyż sam Pan, do którego zawsze przychodzą, wprowadza ich we wszelką prawdę (J 16,13). Nam wystarczą ścieżki, które widzieliśmy; nie ma bowiem człowieka, który nie mógłby wejść chociaż do jednego z nich i wszedłszy dotrzeć tam, gdzie wszyscy powinni przyjść. Choćbyście z powodu swego ubóstwa nie mogli nakarmić i przyodziać Pana wśród Jego mniejszych braci: przyjmujcie od Niego pokarm w Eucharystii, szatę usprawiedliwienia w spowiedzi, ulgę w poście. Jeśli nie możesz pościć, idź do kościoła i pomódl się. Jeśli nie możesz być w kościele, czytaj Ewangelię. Jeśli nawet tego nie potrafisz, pomyśl w modlitwie o cierpieniu Pana. To drugie jest oczywiście możliwe dla każdego i wszędzie, w drodze i w domu, na łóżku chorym i w więzieniu. Ale podążając tą jedną drogą modlitewnej refleksji, można w pełni osiągnąć cel, czyli podzielić się z Panem Jego cierpieniem i śmiercią. Mówię, aby dzielić śmierć, gdyż chrześcijanin musi nie tylko zejść do Pana, ale także zostać z Nim ukrzyżowany. Ale o tym niezwykle ważnym temacie, jakim jest cała istota chrześcijaństwa, porozmawiamy jutro, jeśli Pan pozwoli. Amen. Może zainteresuje Cię: