Слово в Великий Понедельник, на литургии

: “El Señor, llegando a la libre pasión, el Apóstol dijo en el camino: he aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será traicionado, como está escrito de Él. Venid, entonces, también nosotros, con significados purificados, descenderemos sobre Él, y seremos crucificados, y moriremos por Él con los dulces mundanos, y también volveremos a vivir con Él” (por la tarde, stichera 1). Siguiendo a la Iglesia, que repite en sus himnos la invitación a descender sobre el Señor que viene a sufrir, yo, hermanos, he considerado mi deber repetirla y también llamaros la atención sobre ella. En nuestra conversación matutina, hablamos de la necesidad de descender en espíritu al Señor y de eliminar los obstáculos para ello; pero no mostraron el camino para realizar esta santa obra, no indicaron en detalle el camino mismo que debía seguirse. Y esto, quizás, sea muy necesario para muchos. ¡Ay, no muchos de nosotros sabemos cómo seguir a nuestro Salvador por nosotros mismos! ¡Pocos saben utilizar adecuadamente incluso los caminos que la Santa Iglesia abre y dispone para ello! Por lo tanto, es nuestro deber enseñar varias reglas respecto a este santo asunto que puedan servirnos de guía. La primera manera, hermanos, de seguir a Cristo en los días de su sufrimiento es la presencia constante en estos días en los servicios de la iglesia. Los sabios Padres de la Iglesia compilaron y organizaron los Servicios Divinos de esta semana de tal manera que reflejan vívidamente toda la imagen y toda la gradualidad del sufrimiento de Cristo. La iglesia representa alternativamente el cenáculo de Sión y Getsemaní, luego el Gólgota y la ciudad de José. Por tanto, quien está constantemente en la iglesia aparentemente desciende al Señor que viene a sufrir. Pero, lamentablemente, muchos no utilizan este camino, siempre abierto a todos; y lo más digno de lágrimas es que muchos lo dejan cuando comienza a yacer justo al lado de la Cruz y la tumba de Jesús. Me refiero al servicio matutino del Sábado Santo. ¡Cuán pocos, en comparación con otros días, asisten a estos Servicios Divinos! Y el primero es el Horario del Gran Viernes, un servicio muy importante porque tiene lugar en el mismo momento de la crucifixión de Cristo y todo está adaptado a esta época, ¡casi nadie asiste! Mirando el vacío en la iglesia de Dios en este momento, involuntariamente recuerdas el dicho del Profeta: "Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño se dispersarán" (Zac. 13:7), y otro - del evangelista: "¡Habiéndolo abandonado, todos huyeron!" (Marcos 14:50). La segunda manera de seguir a Cristo en estos días es la lectura reverente en el Evangelio de sus últimas conversaciones y sufrimientos. Este medio es siempre uno de los más eficaces para acercarse en espíritu al Señor; pero más aún no debe dejarse sin usar durante esta semana. La propia Iglesia precede en su uso, llenando nuestros oídos con la lectura de los cuatro evangelistas durante los tres primeros días. Y escuchar atentamente durante esta lectura es suficiente para aquellos que no saben leer. Pero quien pueda, debería leerlo en casa, tanto para sí mismo como para los demás. Al escuchar en la iglesia, debido a la gran cantidad de lectura, muchas cosas pueden pasar desapercibidas; y la lectura en casa, según la voluntad del lector, representa toda la conveniencia de seguir al Señor con todos los pensamientos y sentimientos. La imagen de la narración de los evangelistas es tal que, al leerla, automáticamente toda la imagen del sufrimiento de Cristo cobra vida en la mente del lector y llena el alma de una ternura inexplicable: pues narran de manera muy simple, sin especulaciones, describen los acontecimientos tal como sucedieron, en su integridad viva. Por eso, al leer el Evangelio, involuntariamente eres transportado en tu mente al lugar de los acontecimientos, tomas parte activa en lo que sucede, sigues al Salvador y sufres con Él. La tercera manera de seguir al Señor en estos días es la reflexión reverente sobre Sus sufrimientos. Sin esta reflexión, la presencia en las iglesias y la escucha y lectura del Evangelio son de poco fruto, y la reflexión cristiana, si es necesaria, puede sustituir otros medios. Pues mediante la reflexión generalmente nos acercamos a las personas y cosas más lejanas, las asimilamos a nosotros mismos y, por así decirlo, las introducimos en nuestra alma. Pero ¿cómo podemos reflexionar sobre el sufrimiento del Señor? En primer lugar, imagínalos lo más vívidamente posible en tu mente, al menos en sus características principales, por ejemplo: cómo es traicionado, juzgado y condenado; cómo llevó la Cruz y fue elevado a la Cruz; cómo clamó al Padre en Getsemaní y en el Gólgota, y le entregó su Espíritu; cómo fue bajado de la Cruz y sepultado. ¿Quién no es capaz de hacer esto? Luego pregúntate por qué y con qué propósito soportó tanto sufrimiento, Quien no tenía pecado y Quien, como Hijo de Dios, tenía todo el derecho a la gloria y bienaventuranza eterna y temporal. La santa fe te dirá que el Señor sufrió por el mundo, por los pecadores, y por tanto por ti; sufrió para satisfacer la justicia de Dios para todos nosotros, para redimirnos del pecado y de la muerte, para darnos ejemplo de paciencia y abnegación. Luego pregunte nuevamente: ¿qué se requiere de un pecador para que la muerte del Salvador no le resulte infructuosa? ¿Qué debe hacer cada persona para participar verdaderamente de la salvación comprada en el Calvario para el mundo entero? La misma fe te dirá que esto requiere la asimilación de mente y corazón de los méritos de Cristo, el arrepentimiento y la imitación de Cristo en una buena vida. Después de esto, tu propia conciencia te preguntará: ¿estás cumpliendo estas condiciones, has asimilado para ti la salvación de Cristo, has sido resucitado por su muerte? Y ella misma dará la respuesta a esto. Tal reflexión (¿y quién no es capaz de hacerla?) es sorprendente con qué rapidez acerca al pecador a su Salvador, lo conecta estrecha y eternamente en una unión de amor con Su Cruz, lo introduce fuerte y vívidamente en la participación de lo que sucede en el Gólgota. El cuarto camino para seguir a Cristo en estos días es el camino del ayuno, la confesión y la comunión, en caso contrario, el ayuno. El ayuno, al iluminar nuestro cuerpo, y a través de él nuestra alma, nos hace más capaces de seguir a Cristo por su camino espinoso. La confesión, que limpia y aligera la conciencia, produce una ligereza espiritual aún mayor y, naturalmente, nos obliga a no soltar, por así decirlo, al Salvador, que sufre por los pecados de los que nos arrepentimos. Y la comunión no sólo nos acerca al Señor, sino que también nos conecta con Él de la manera más inextricable. ¿Y cuándo, hermanos, es más apropiado observar el ayuno, sino en estos días, cuando el Esposo de las almas es arrebatado (Mateo 9:15), cuando Él mismo tiene hambre junto a la higuera estéril, tiene sed en la Cruz? ¿Dónde es más natural dejar el peso de los pecados mediante la confesión, sino al pie de la Cruz? ¡Qué mejor momento para recibir la comunión de la Copa de la Vida que en los próximos días, cuando se nos dé, se podría decir, de las manos del Señor mismo! En verdad, quien, teniendo la oportunidad de comenzar la santa comida en estos días, la evita, claramente se desvía del Señor y huye de su salvación. Finalmente, la última y obvia manera de seguir a Cristo en estos días es seguirlo entre sus hermanos más pequeños, brindando, en su nombre, ayuda a la humanidad afligida. Este camino puede parecer lejano e indirecto; pero en realidad es sumamente cercano, conveniente y directo. Porque nuestro Salvador es tan amoroso que todo lo que hacemos en Su nombre por la humanidad que sufre se lo apropia personalmente. En Su Juicio Final Él nos exigirá especialmente obras de misericordia para con nuestro prójimo, y sobre ellos establecerá nuestra justificación o condenación. Teniendo esto presente, amados, nunca descuiden la preciosa oportunidad de aliviar el sufrimiento del Señor en Sus hermanos menores, y aprovéchenla especialmente en estos días. Visitando la prisión y aliviando lo más que podáis la suerte de los presos, haréis mejor que si, por amor al Señor, estuvierais presentes en el pretorio de Pilato; entregando comida a alguna familia pobre, haréis más que cuando llevasteis vino con mirra al Calvario; Al vestir a un desnudo, mostrarás un celo no menor que el de José, quien presentó la Sábana Santa. Estos, hermanos, son los caminos principales, abiertos a todos, por los que un cristiano en estos días puede descender al Señor que viene a sufrir. Hay muchas otras maneras de lograrlo, más sublimes, más misteriosas; pero son transitables sólo para almas exaltadas y puras, que están acostumbradas a seguir constantemente a su Salvador y vivir Su vida. Pero tales almas “no exigen, sino quien las enseña” (1 Juan 2:27); porque el Señor mismo, por quien siempre vienen, los guía a toda verdad (Juan 16:13). A nosotros nos bastan los caminos que hemos visto; porque no hay persona que no pueda entrar al menos en uno de ellos y, habiendo entrado, llegar a donde todos deben llegar. Aunque vosotros, por vuestra pobreza, no podáis alimentar y vestir al Señor entre sus hermanos menores: aceptad de Él el alimento en la Eucaristía, el vestido de justificación en la confesión, el alivio en el ayuno. Si no puedes ayunar, ve a la iglesia y ora. Si no puedes estar en la iglesia, lee el Evangelio. Si ni siquiera puedes hacer eso, piensa en oración en el sufrimiento del Señor. Esto último es claramente posible para todos y en todas partes, en el camino y en casa, en el lecho del enfermo y en la prisión. Pero siguiendo este único camino de reflexión en oración, uno puede alcanzar plenamente la meta, es decir, compartir Su sufrimiento y muerte con el Señor. Digo compartir la muerte, porque un cristiano no sólo debe descender al Señor, sino también ser crucificado con Él. Pero de este tema importantísimo, que es toda la esencia del cristianismo, hablaremos mañana, si el Señor quiere. Amén. Quizás te interese: