Слово в Великий Понедельник, на литургии

: "Ο Κύριος ερχόμενος στο ελεύθερο πάθος, ο Απόστολος είπε καθ' οδόν: ιδού, ανεβαίνουμε στην Ιερουσαλήμ, και ο Υιός του Ανθρώπου θα προδοθεί, όπως είναι γραμμένο γι' Αυτόν. Ελάτε, λοιπόν, και εμείς, με εξαγνισμένα νοήματα, θα κατεβούμε επάνω Του, και ας σταυρωθούμε, και ας πεθάνουμε με τα γλυκά Του" το βράδυ, στιχέρα 1). Ακολουθώντας την Εκκλησία, η οποία επαναλαμβάνει στους ύμνους της την πρόσκληση να κατέβω στον Κύριο που έρχεται να υποφέρει, εγώ, αδελφοί, θεώρησα καθήκον μου να την επαναλάβω, αλλά και να επιστήσω την προσοχή σας σε αυτήν. Στην πρωινή μας συνομιλία, συζητήσαμε την ανάγκη να κατεβούμε με πνεύμα στον Κύριο και να άρουμε τα εμπόδια σε αυτό. αλλά δεν έδειξαν τον δρόμο για να επιτευχθεί αυτό το ιερό έργο, δεν υπέδειξαν λεπτομερώς τον ίδιο τον δρόμο που έπρεπε να ακολουθηθεί. Και αυτό, ίσως, είναι πολύ απαραίτητο για πολλούς. Αλίμονο, πολλοί από εμάς δεν ξέρουμε πώς να ακολουθήσουμε τον Σωτήρα μας! Λίγοι ξέρουν να χρησιμοποιούν σωστά ακόμη και εκείνα τα μονοπάτια που ανοίγει και κανονίζει γι' αυτό η Αγία Εκκλησία! Ως εκ τούτου, είναι καθήκον μας να διδάξουμε αρκετούς κανόνες σχετικά με αυτό το ιερό θέμα που θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως οδηγός. Ο πρώτος τρόπος, αδελφοί, για να ακολουθήσουμε τον Χριστό στις ημέρες των παθών Του, είναι η συνεχής παρουσία αυτές τις μέρες στις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Οι θεόσοφοι Πατέρες της Εκκλησίας συνέταξαν και διοργάνωσαν τις Θείες Ακολουθίες αυτής της εβδομάδας με τέτοιο τρόπο, ώστε να αντικατοπτρίζουν ζωντανά την όλη εικόνα και τη σταδιακή πορεία των παθών του Χριστού. Ο ναός αντιπροσωπεύει εναλλάξ το ανώτερο δωμάτιο της Σιών και της Γεθσημανής, μετά τον Γολγοθά και την πόλη του Ιωσήφ. Επομένως, όποιος βρίσκεται συνεχώς στο ναό προφανώς κατεβαίνει στον Κύριο που έρχεται να υποφέρει. Αλλά, δυστυχώς, πολλοί δεν χρησιμοποιούν αυτό το μονοπάτι, πάντα ανοιχτό σε όλους. και αυτό που αξίζει περισσότερο για δάκρυα είναι ότι πολλοί το αφήνουν όταν αρχίζει να βρίσκεται ακριβώς δίπλα στον Σταυρό και τον τάφο του Ιησού. Εννοώ την πρωινή λειτουργία του Μεγάλου Σαββάτου. Πόσο λίγοι, σε σύγκριση με άλλες μέρες, παρακολουθούν αυτές τις Θείες ακολουθίες! Και το πρώτο είναι οι Ώρες της Μεγάλης Παρασκευής, μια πολύ σημαντική λειτουργία καθώς γίνεται την ίδια στιγμή της σταύρωσης του Χριστού και όλα είναι προσαρμοσμένα σε αυτήν την ώρα, σχεδόν κανείς δεν την παρακολουθεί! Κοιτάζοντας το κενό στο ναό του Θεού αυτή την ώρα, θυμάσαι άθελά σου τη ρήση του Προφήτη: «Θα χτυπήσω τον βοσκό, και τα πρόβατα του ποιμνίου θα σκορπιστούν» (Ζαχ. 13:7), και ένα άλλο - του Ευαγγελιστή: «Αφού τον εγκατέλειψαν όλοι τράπηκαν σε φυγή!». (Μάρκος 14:50). Ο δεύτερος τρόπος για να ακολουθήσουμε τον Χριστό αυτές τις μέρες είναι η ευλαβική ανάγνωση στο Ευαγγέλιο των τελευταίων συνομιλιών και παθημάτων Του. Αυτό το μέσο είναι πάντα ένα από τα πιο αποτελεσματικά για να έρθετε πιο κοντά στο πνεύμα στον Κύριο. αλλά ακόμη περισσότερο δεν πρέπει να μείνει αχρησιμοποίητο κατά τη διάρκεια αυτής της εβδομάδας. Η ίδια η Εκκλησία προηγείται στη χρήση της, γεμίζοντας τα αυτιά μας με την ανάγνωση των τεσσάρων Ευαγγελιστών τις τρεις πρώτες ημέρες. Και η προσεκτική ακρόαση κατά τη διάρκεια αυτής της ανάγνωσης είναι αρκετή για όσους δεν μπορούν να διαβάσουν οι ίδιοι. Όσοι όμως μπορούν, σίγουρα θα πρέπει να το διαβάσουν μόνοι τους στο σπίτι τους, τόσο για τον εαυτό τους όσο και για τους άλλους. Όταν ακούτε στην εκκλησία, λόγω της μεγάλης ποσότητας ανάγνωσης, πολλά μπορούν να διαφύγουν της προσοχής. και η ανάγνωση στο σπίτι, ανάλογα με τη θέληση του αναγνώστη, αντιπροσωπεύει όλη την ευκολία του να ακολουθείς τον Κύριο με όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματα. Η εικόνα της αφήγησης των Ευαγγελιστών είναι τέτοια που κατά την ανάγνωσή τους ζωντανεύει αυτόματα στο μυαλό του αναγνώστη ολόκληρη η εικόνα του πόνου του Χριστού και γεμίζει την ψυχή με ανεξήγητη τρυφερότητα: γιατί αφηγούνται πολύ απλά, χωρίς καμία εικασία, απεικονίζουν τα γεγονότα όπως συνέβησαν, με τη ζωντανή τους ακεραιότητα. Επομένως, όταν διαβάζετε το Ευαγγέλιο, μεταφέρεστε άθελά σας στο μυαλό σας στη σκηνή των γεγονότων, συμμετέχετε ενεργά σε ό,τι συμβαίνει, ακολουθείτε τον Σωτήρα και υποφέρετε μαζί Του. Ο τρίτος τρόπος για να ακολουθήσουμε τον Κύριο αυτές τις μέρες είναι ο ευλαβικός προβληματισμός για τα βάσανά Του. Χωρίς αυτόν τον στοχασμό, η παρουσία στις εκκλησίες και η ακρόαση και η ανάγνωση του Ευαγγελίου είναι λίγοι καρποί, και ο χριστιανικός προβληματισμός, αν χρειαστεί, μπορεί να αντικαταστήσει άλλα μέσα. Γιατί μέσω του στοχασμού γενικά ερχόμαστε πιο κοντά στα πιο μακρινά πρόσωπα και πράγματα, τα αφομοιώνουμε με τον εαυτό μας και, σαν να λέγαμε, τα εισάγουμε στην ψυχή μας. Αλλά πώς μπορούμε να αναλογιστούμε τα παθήματα του Κυρίου; Πρώτα απ 'όλα, φανταστείτε τα όσο πιο ζωντανά γίνεται στο μυαλό σας, τουλάχιστον στα κύρια χαρακτηριστικά τους, για παράδειγμα: πώς προδίδεται, κρίνεται και καταδικάζεται. πώς σήκωσε τον Σταυρό και ανυψώθηκε στον Σταυρό. πώς φώναξε στον Πατέρα στη Γεθσημανή και στον Γολγοθά, και πρόδωσε το Πνεύμα Του σε Αυτόν. πώς τον κατέβασαν από τον Σταυρό και τον έθαψαν. Ποιος δεν είναι σε θέση να το κάνει αυτό; Τότε αναρωτηθείτε γιατί και για ποιον σκοπό υπέμεινε τόσα βάσανα, που δεν είχε αμαρτία, και ο οποίος, ως Υιός του Θεού, είχε κάθε δικαίωμα στην αιώνια και πρόσκαιρη δόξα και ευδαιμονία. Η αγία πίστη θα σας πει ότι ο Κύριος υπέφερε για τον κόσμο, για τους αμαρτωλούς και επομένως για εσάς. υπέφερε για να ικανοποιήσει τη δικαιοσύνη του Θεού για όλους μας, να μας λυτρώσει από την αμαρτία και τον θάνατο, να μας δώσει παράδειγμα υπομονής και αυτοθυσίας. Έπειτα ρωτήστε ξανά: τι απαιτείται από έναν αμαρτωλό ώστε ο θάνατος του Σωτήρα να μην μείνει άκαρπος γι' αυτόν. Τι πρέπει να κάνει κάθε άτομο για να συμμετέχει αληθινά στη σωτηρία που αγοράστηκε στο Γολγοθά για ολόκληρο τον κόσμο; Η ίδια πίστη θα σας πει ότι αυτό απαιτεί την αφομοίωση δια νου και καρδιάς των αρετών του Χριστού, μετάνοια και μίμηση του Χριστού σε μια καλή ζωή. Μετά από αυτό, η ίδια η συνείδησή σας θα σας ρωτήσει: πληροίτε αυτές τις προϋποθέσεις, έχετε αφομοιώσει τη σωτηρία του Χριστού για τον εαυτό σας, έχετε φέρει στη ζωή με τον θάνατό Του; Και η ίδια θα δώσει την απάντηση σε αυτό. Τέτοιος προβληματισμός (και ποιος δεν είναι ικανός γι' αυτό;) είναι εκπληκτικό πόσο γρήγορα φέρνει τον αμαρτωλό πιο κοντά στον Σωτήρα του, στενά και για πάντα σε μια ένωση αγάπης τον συνδέει με τον Σταυρό Του, τον εισάγει έντονα και ζωντανά στη συμμετοχή σε ό,τι συμβαίνει στον Γολγοθά. Ο τέταρτος δρόμος για να ακολουθήσουμε τον Χριστό αυτές τις μέρες είναι ο δρόμος της νηστείας, της εξομολόγησης και της κοινωνίας, αλλιώς νηστεία. Η νηστεία, φωτίζοντας το σώμα μας και μέσω αυτής την ψυχή μας, μας κάνει πιο ικανούς να ακολουθήσουμε τον Χριστό στο ακανθώδες μονοπάτι Του. Η εξομολόγηση, καθαρίζοντας και ελαφρύνοντας τη συνείδηση, παράγει ακόμη μεγαλύτερη πνευματική ελαφρότητα και φυσικά μας αναγκάζει να μην αφήσουμε να φύγει, ας πούμε, ο Σωτήρας, ο οποίος υποφέρει για τις αμαρτίες για τις οποίες μετανοούμε. Και η κοινωνία όχι μόνο μας φέρνει πιο κοντά στον Κύριο, αλλά και μας συνδέει μαζί Του με τον πιο άρρηκτο τρόπο. Και πότε, αδελφοί, είναι καταλληλότερο να τηρούμε νηστεία, αν όχι σε αυτές τις μέρες, που αφαιρείται ο Νυμφίος των ψυχών (Ματθαίος 9:15), όταν ο Ίδιος πεινάει στην άγονη συκιά, διψά στον Σταυρό! Πού είναι πιο φυσικό να καταθέσουμε το βάρος των αμαρτιών μέσω της εξομολόγησης, αν όχι στους πρόποδες του Σταυρού! Τι καλύτερο χρόνο για να λάβουμε κοινωνία από το Ποτήριο της Ζωής από τις επόμενες μέρες, που θα μας δοθεί, θα έλεγε κανείς, από τα χέρια του ίδιου του Κυρίου! Αληθινά, όποιος, έχοντας την ευκαιρία να αρχίσει αυτές τις μέρες το ιερό γεύμα, το αποφεύγει, ξεκάθαρα αποκλίνει από τον Κύριο και τρέχει μακριά από τη σωτηρία του. Τέλος, ο τελευταίος, προφανής τρόπος να ακολουθήσουμε τον Χριστό αυτές τις μέρες είναι να Τον ακολουθήσουμε ανάμεσα στους μικρότερους αδελφούς Του, παρέχοντας, στο όνομά Του, βοήθεια στην αναξιοπαθούντα ανθρωπότητα. Αυτό το μονοπάτι μπορεί να φαίνεται μακρινό και έμμεσο. αλλά στην πραγματικότητα είναι εξαιρετικά κοντά, βολικό και άμεσο. Διότι ο Σωτήρας μας είναι τόσο στοργικός που ό,τι κάνουμε στο όνομά Του για την ανθρωπότητα που υποφέρει, το οικειοποιείται προσωπικά στον εαυτό Του. Στην Τελευταία Κρίση Του θα απαιτήσει ιδιαίτερα από εμάς πράξεις ευσπλαχνίας προς τους πλησίον μας και πάνω σε αυτούς θα θεμελιώσει τη δικαίωση ή την καταδίκη μας. Έχοντας αυτό κατά νου, αγαπητοί, μην παραμελείτε ποτέ την πολύτιμη ευκαιρία να ανακουφίσετε τα βάσανα του Κυρίου στους μικρότερους αδελφούς Του, και ιδιαίτερα να την εκμεταλλευτείτε αυτές τις μέρες. Επισκεπτόμενοι τη φυλακή και διευκολύνοντας τη μοίρα των κρατουμένων όσο περισσότερο μπορείτε, θα τα καταφέρετε καλύτερα από το αν, από αγάπη για τον Κύριο, ήσασταν παρόντες στο πραιτώριο του Πιλάτου. Παραδίδοντας φαγητό σε κάποια φτωχή οικογένεια, θα κάνετε περισσότερα από ό,τι όταν φέρατε κρασί με μύρο στον Γολγοθά. ντύνοντας το γυμνό, θα δείξεις ζήλο όχι λιγότερο από τον Ιωσήφ, που παρουσίασε τη Σινδόνη. Αυτά, αδέρφια, είναι τα κύρια μονοπάτια, ανοιχτά σε όλους, με τα οποία ένας Χριστιανός στις μέρες μας μπορεί να κατέβει στον Κύριο που έρχεται να υποφέρει. Υπάρχουν πολλοί άλλοι τρόποι για αυτό, πιο μεγαλειώδεις, μυστηριώδεις. αλλά είναι βατά μόνο για εξυψωμένες, αγνές ψυχές, που έχουν συνηθίσει να ακολουθούν συνεχώς τον Σωτήρα τους και να ζουν τη ζωή Του. Αλλά τέτοιες ψυχές «δεν απαιτούν, αλλά όποιος τις διδάσκει» (Α' Ιωάννη 2:27). γιατί ο ίδιος ο Κύριος, για τον οποίο έρχονται πάντα, τους οδηγεί σε όλη την αλήθεια (Ιωάννης 16:13). Για εμάς, τα μονοπάτια που είδαμε είναι αρκετά. γιατί δεν υπάρχει άτομο που να μην μπορούσε να μπει τουλάχιστον σε ένα από αυτά και, αφού μπήκε, να έρθει εκεί που έπρεπε να έρθουν όλοι. Αν και εσύ, λόγω της φτώχειας σου, δεν μπορείς να ταΐσεις και να ντύσεις τον Κύριο ανάμεσα στους μικρότερους αδελφούς Του: δέξου τροφή από Αυτόν στην Ευχαριστία, ένδυμα δικαίωσης στην εξομολόγηση, ανακούφιση στη νηστεία. Εάν δεν μπορείτε να νηστέψετε, πηγαίνετε στην εκκλησία και προσευχηθείτε. Εάν δεν μπορείτε να είστε στην εκκλησία, διαβάστε το Ευαγγέλιο. Εάν δεν μπορείτε καν να το κάνετε αυτό, σκεφτείτε με προσευχή τα παθήματα του Κυρίου. Το τελευταίο είναι σαφώς εφικτό για όλους και παντού, στο δρόμο και στο σπίτι, στο κρεβάτι του ασθενούς και στη φυλακή. Αλλά ακολουθώντας αυτό το ένα μονοπάτι του προσευχητικού στοχασμού, μπορεί κανείς να επιτύχει πλήρως τον στόχο, δηλαδή να μοιραστεί τα βάσανά και τον θάνατό Του με τον Κύριο. Λέω να μοιραστώ τον θάνατο, γιατί ένας Χριστιανός δεν πρέπει μόνο να κατέβει στον Κύριο, αλλά και να σταυρωθεί μαζί Του. Αλλά για αυτό το εξαιρετικά σημαντικό θέμα, που είναι η όλη ουσία του Χριστιανισμού, θα μιλήσουμε αύριο, αν ο Κύριος θέλει. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: