Слово в Великий Понедельник, на утрене

: "Zoti po vjen në pasion të lirë", tha apostulli rrugës: ja, ne po ngjitemi në Jeruzalem dhe Biri i njeriut do të tradhtohet, siç është shkruar për të. Ejani, atëherë, edhe ne, me kuptime të pastruara, do të zbresim mbi Të dhe le të kryqëzohemi e të vritemi me kënaqësinë e Tij" lavdërim, stichera 1) Me këtë mëngjes, vëllezër, filloi java e shenjtë e vuajtjes së Krishtit - koha më e rëndësishme në të gjithë vitin: prandaj, secilës prej këtyre ditëve i është dhënë prej kohësh emri "I madh dhe i pastër". Dhe këto ditë janë vërtet të mrekullueshme për shkak të ngjarjeve të jashtëzakonshme që ndodhën në to; vërtetë të pastër sipas pastërtisë së veçantë me të cilën i drejtojnë të krishterët e vërtetë dhe të cilën ata mund t'ia dorëzojnë kujtdo që i shoqëron siç duhet. Prandaj Kisha e Shenjtë tani, në fillimin e ditëve të mëdha e të shenjta, na i mbush veshët me një shpallje të veçantë, duke na ftuar t'i kremtojmë ato në mënyrë të denjë; dhe për ta bërë këtë apel edhe më të vlefshëm, ai na drejton në emër të vetë Zotit: “Zoti po vjen në pasion të lirë, siç tha apostulli rrugës” e kështu me radhë. Zoti foli për rrugën e Tij te apostujt; Por a është e mundur që të gjithë ata që vetëm e dëgjojnë të mos tregojnë atë që Ai tha? Ai zgjoi vëmendjen ndaj vuajtjeve të Tij në dishepujt e Tij të parë; por cili student i fundit nuk do të ndihej i detyruar të bënte të njëjtën gjë? Ne kremtuam të gjitha ngjarjet e rëndësishme në jetën tokësore të Zotit tonë: ngjizjen e tij të mrekullueshme, lindjen e lavdishme, hyrjen e mrekullueshme në kishë, pagëzimin edhe më të mrekullueshëm dhe hyrjen e djeshme në Jerusalem; A nuk mund të ndajmë me Të momentet e Tij të fundit? Tani, tani ne duhet të tregojmë veçanërisht dashuri dhe zell kur të gjithë e lënë Atë! A nuk shkon Ai në Kryq për ne? A nuk do të lahen mëkatet tona nga Gjaku i Tij? Dhe ne e lejojmë veten të mungojë në këtë kohë? Jo, vëllezër, ejani të gjithë ju, të vegjël e të mëdhenj, të ndritur e të thjeshtë, të vjetër e të rinj, ejani, të bashkohemi në frymën e besimit e të dashurisë dhe të ndjekim Shpëtimtarin tonë me mendime gazmore; Le të mos shpërfillim asnjë fjalë të Tij, le të ndajmë të gjitha ndjenjat e Tij, le të hyjmë në frymën e të gjitha veprimeve të Tij. Dhe njerëzit para vdekjes flasin dhe veprojnë më goditës; sidomos Zoti-njeri. Pra, le të thellojmë vëmendjen tonë, dhe mbi të gjitha, le të pastrojmë mendimet tona. Sepse, ashtu si me sytë e mbushur me pluhur njeriu nuk mund të shohë mirë objektet më të mëdha dhe më të dukshme, ashtu edhe me një mendje të mbushur me mendime të papastra për të mirat tokësore, është e pamundur të soditësh madhështinë hyjnore të vuajtjes së Krishtit. Por, për fat të keq, për shumë njerëz, kuptimi dhe i gjithë shpirti nuk është kurrë aq i papastër, i mbushur me kotësitë e jetës, si në këtë javë të shenjtë dhe të pastër. Shqetësimet për kryerjen e detyrave të ndryshme para festës, shqetësimet për përgatitjen e gjërave të ndryshme për festën e argëtojnë mendjen në të gjitha drejtimet dhe i shpërndajnë ndjenjat për temat më të kota. Kjo është arsyeja pse shërbimet hyjnore, madje edhe ato më të rëndësishmet, për shembull, orët e së Premtes së Madhe, pothuajse nuk frekuentohen fare; shërbimet e tjera nuk ndiqen plotësisht; shumë nga ajo që lexohet në Kishë dhe ajo që është më e rëndësishme, siç është rrëfimi i katër ungjilltarëve për jetën e Jezu Krishtit, hiqet pa vëmendje të veçantë, si e jashtme; dhe imazhi i vuajtjes së Krishtit, i tërhequr nga Kisha në ritet e saj me kaq hollësi dhe prekje kaq të mençura, mund të mendohet në tërësi vetëm nga engjëjt që janë të pranishëm në kishat e Perëndisë. Ah, vëllezër! Nuk është ky lloj kuptimi, i shpërndarë, i ndrydhur nga ndjenjat tokësore, që kërkon nga ne Java e Shenjtë dhe e Madhe! Ne do të dëgjojmë historinë e gjithë jetës së Shpëtimtarit tonë; sepse kur është më e përshtatshme për të vëzhguar të gjitha, nëse jo para përfundimit të saj? Por a do të jetë në gjendje ta kuptojë këtë jetë në mendime nëse është aq i hutuar sa nuk e njeh fare jetën e tij? Ne do të jemi dëshmitarë të bisedave të fundit të Zotit me dishepujt e Tij në Darkën e Fundit, por a do të jetë në gjendje zemra jonë të ndizet me zjarrin e dashurisë së Jezusit nëse ajo, si zemra e Judës, është aty ku janë thesaret e tij? Pra, për hir të vetvetes, vëllezër, nëse jo për hir të Zotit, ne duhet në këto ditë të mbledhim, sa më shumë që të jetë e mundur, të gjitha mendimet dhe ndjenjat tona dhe t'i pastrojmë ato, përndryshe do të jetë e pamundur për ne të ndjekim Shëlbuesin tonë; përndryshe ne do ta lëmë Atë dhe do të mbetemi: disa në oborrin e Kajafës, vetëm me pamjen e jashtme të devotshmërisë; që është në pretoriumin e Pilatit, me një fytyrë të së vërtetës, me duar të lara, por me ndërgjegje të ndotur; që është në pallatin e Herodit, me tallje në dukje jo dashakeqe, por megjithatë të tmerrshme ndaj thjeshtësisë së besimit; i cili është me Judën, me sakrilegj apo dëshpërim të dukshëm. Jo më kot u tha Vetë Zoti në fillim të vuajtjes së tij apostujve: “Kush ka vaginë le ta marrë... e kush nuk ka, le të shesë rrobën e tij dhe të blejë një thikë” (Luka 22:36). Kjo do të thotë që këto ditë ju duhet të hiqni qafe gjithçka të panevojshme dhe argëtuese. Ajo që nevojitet është një thikë—vendosmëria për të shuar të gjitha shqetësimet, çdo dëshirë mëkatare dhe trupore. Shit, shpirt besimtar, tani shis gjithçka dhe ble këtë thikë të mrekullueshme: nuk është Malku që duhet ta godasësh me të, por ai plaku që në ty shpesh thërret kundër Krishtit: "Merre, merre, kryqëzoje" (Gjoni 19:15). "Por ku t'i vendosim shqetësimet e jetës?" do të thotë dikush. "Fillimi i një feste të madhe dhe afatgjatë kërkon domosdoshmërisht kujdes të konsiderueshëm për gjërat e përditshme." Ne e dimë, vëllezër, këtë situatë dhe jemi të pikëlluar që kur Krishti është në kryq, të krishterët janë në treg nga mëngjesi në mbrëmje; kur Krishti në agoni thërret: "Kam etje!" (Gjoni 19:28) dhe dehen me alkool, të krishterët përgatisin një shumëllojshmëri ushqimesh dhe pijesh; kur Krishti ia dorëzon shpirtin e Tij Atit, të krishterët mezi marrin frymë nga kotësitë e jetës. E gjithë kjo është bërë e pashmangshme për shumë njerëz; por pse? Kush e bëri të ligjshme që të gjitha nevojat tona të përditshme të rrjedhin pikërisht gjatë ditëve të tmerrshme të vdekjes dhe varrimit të Zotit? Me urdhrin e kujt më së shumti na pretendon mishi dhe gjaku ynë dhe na bën skllevër të tyre kur Krishti jep mishin dhe gjakun e Tij për ne? A ishte e pamundur të plotësosh shumicën e nevojave, nëse jo të gjitha, në ditët e kaluara për t'ia kushtuar këtë javë, veçanërisht ditët e fundit, tërësisht Zotit? A nuk ka njerëz që veprojnë pikërisht në këtë mënyrë dhe për të cilët mishërorja nuk ndërhyn në shpirtëroren? Çfarë i pengon të gjithë ta bëjnë këtë: t'i paguajnë haraç botës dhe mishit paraprakisht, në mënyrë që tani ata të mund të jenë të lirë për shpirtin? "Por atëherë tregjet janë bosh." Dhe kush i bëri ata të mbushen në ditët më të shenjta dhe t'i bëjnë kishat e Perëndisë bosh, nëse jo shpërndarja jonë dhe dashuria për paqen? Tregjet do të ndjekin njerëzit, sapo njerëzit të ndjekin aty ku duhet. Por le të mos kërkojmë, ndoshta, një ndryshim në rendin e përditshëm të gjërave, sado e keqe dhe e padenjë të jetë për të krishterët; le ta lëmë botën të sundojë në vendin e saj, edhe në këto ditë. Dhe në të njëjtën kohë, ju mund të përmbushni kërkesat e Kishës, ju mund të keni një kuptim të pastër dhe të zbrisni te Krishti mes vuajtjeve të Tij në frymën e besimit dhe dashurisë. Festa e ardhshme kërkon përgatitje: por sa? Një i krishterë i mirë do të gjejë lehtësisht një mënyrë për të përmbushur të gjitha kërkesat e festës, pa u shpërqendruar nga mendimet dhe ndjenjat, pa humbur shikimin e Shpëtimtarit të tij. Dhe apostujt shkuan në qytet për të blerë gjëra dhe përgatitën darkën; dhe gratë e të barabartëve me apostujt blenë aroma, por shikoni sa e shenjtë dhe e pastër është gjithçka me ta! Pse nuk mund të jetë kështu me ne? Vetëm kotësia jonë shpik shumë nevoja të vogla, të panevojshme dhe mundon veten dhe të tjerët me kënaqësinë e tyre; vetëm pangopshmëria e mishit tonë rrit me masë nevojat e ditëve të ndritshme, të cilat, duke qenë në vetvete ushqyese për shpirtin, kërkojnë më pak ushqim për mishin. Pra, vëllezër, festa e ardhshme kërkon pak, sepse përmban shumë në vetvete: shumë ushqim e pije shpirtërore, shumë kënaqësi dhe ëmbëlsira të zemrës. Nëse në vazhdimësi na duket shumë e nevojshme për mishin; kjo sepse shpirti ynë nuk i shijon gëzimet që përmban vetë festa; dhe nuk kënaqet sepse është i paaftë të shijojë bekimet shpirtërore; por ai është i paaftë sepse, duke qenë në skllavëri të mishit, ai dëshironte gjithmonë vetëm kënaqësi sensuale dhe neglizhonte të pastronte shijen e tij dhe ndjenjat e tjera. Prandaj, në përgjithësi, pasi jemi të pranishëm, shpesh me një trup, në Shërbesën Hyjnore, nuk dimë çfarë tjetër të bëjmë një festë përveçse në një mori pjatash, në zhurmën e dëfrimeve, që shpesh shtrihen deri në errësimin e kuptimit dhe të të gjitha ndjenjave. Kështu, ne kemi të gjithë Mbretërinë e Zotit me ngjarjet e saj të mëdha, të gjithë besimin me sakramentet e saj më të shenjta, që më së shumti shprehet me shërbimin më të zgjatur ndaj barkut - mish dhe pije. “E vërteta, paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë” (Rom. 14:17), kënaqësitë e pastra të zemrës, kënaqësitë e shenjta të shpirtit, që përbëjnë frytin kryesor të besimit, thelbin e çdo kremtimi të vërtetë, ose nuk njihen fare, ose njihen me një emër. Gjendja është vërtet më e mjerueshme! Dhe këtu është arsyeja kryesore e transformimit të rendit të gjërave dhe të të gjitha festimeve, veçanërisht ditëve të vërteta të mëdha dhe të shenjta. Duke qenë vetvetja plotësisht tokësore, ne tokojmë edhe festat e Zotit: duke qenë trupor, ne e bëjmë kokën e mishit tonë nga vetë Kryqi i Krishtit. Por le të marrim rrugën e kundërt dhe gjithçka do të marrë një formë tjetër, të vërtetë dhe korrekte. Le ta kalojmë këtë javë siç duhet; le të përmbushim kërkesat e Kishës, le të ndjekim Zotin që po vjen të vuajë; Le të kryqëzohemi me Të me të gjitha “ëmbëlsirat e jetës” dhe ne, pa shumë përgatitje për mishin, do të gjejmë në festën e ardhshme diçka që nuk e kemi gjetur kurrë: ushqim të pashtershëm për shpirtin dhe gëzim për zemrën. Shijimi i përfitimeve shpirtërore që përmbajnë festat do të na bëjë indiferentë ndaj përfitimeve sensuale që lidhen me to; ne do të ndalojmë së maturi madhështinë e ditëve të shenjta me gjatësinë e vakteve tona dhe shumëllojshmërinë e ushqimeve; dhe së bashku me këtë, natyrshëm do të na bien shumë kotësi të panevojshme, të cilat tani na heqin kohën e çmuar dhe nuk na lejojnë të ndjekim Zotin tonë. Në këtë mënyrë, rendi i saktë i gjërave, ditëve dhe aktiviteteve do të rivendoset vetvetiu, pa mundim, në mënyrë të padukshme. Po e përsëris edhe një herë, vëllezër, ta bëjmë këtë eksperiment të shenjtë; Le të vendosim në këto ditë t'i japim sa më shumë kohë Zotit dhe sa më pak kohë botës; Le të vendosim të mbledhim të gjitha mendimet dhe ndjenjat tona dhe t'i drejtojmë drejt vuajtjes së Zotit. Shumë herë këto ditë të shenjta kanë kaluar tashmë për ne pa dobi, ndoshta edhe me dëm shpirtëror; Le t'i kryejmë ato të paktën një herë, siç duhet. Shikimi i tyre në këtë mënyrë zakonisht duket i mërzitshëm, dhe kjo është arsyeja pse njerëzit janë më të urryer ndaj tij. Dhe unë, në emër të Kishës së Shenjtë, në emër të Vetë Shpëtimtarit tonë që po vjen për të vuajtur, guxoj t'ju siguroj se sjellja e duhur e këtyre ditëve të shenjta përmban një ëmbëlsi të tillë të brendshme, saqë kushdo që i shpenzon ato një herë ashtu siç duhet, nuk do të ketë nevojë për një nxitje të re për t'i shpenzuar në këtë mënyrë dhe gjithmonë. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: