Слово в Великий Понедельник, на утрене

: „Domnul vine la patima liberă, a spus apostolul pe drum: iată că ne înălțăm la Ierusalim și Fiul Omului va fi trădat, după cum este scris despre El. Veniți, atunci și noi, cu înțelesuri purificate, ne vom coborî peste El și să fim răstigniți și omorâți pentru El, cu plăcerile vieții, ca să ne lăudăm” (1). Cu această dimineață, fraților, a început săptămâna sfântă a suferinței lui Hristos - cea mai importantă perioadă a întregului an: de aceea, fiecăreia dintre aceste zile i s-a dat multă vreme numele de „Mare și Pur”. Și aceste zile sunt cu adevărat grozave datorită evenimentelor extraordinare care au avut loc în ele; cu adevărat curați, conform curăției speciale cu care adevărații creștini îi conduc și pe care o pot oferi oricui îi însoțește așa cum ar trebui. De aceea Sfânta Biserică acum, chiar la începutul zilelor mari și sfinte, ne umple urechile cu o veste deosebită, invitându-ne să le prăznuim într-un mod vrednic; și pentru a face acest apel cu atât mai valabil, ne-o adresează în numele Domnului Însuși: „Domnul vine la patima liberă, precum a spus apostolul pe drum” și așa mai departe. Domnul a vorbit despre calea Lui către apostoli; Dar este posibil ca oricine doar o aude să nu relateze ceea ce a spus El? El a trezit atenția asupra suferințelor Sale la primii Săi ucenici; dar care ultim student nu s-ar simți obligat să facă același lucru? Am sărbătorit toate evenimentele importante din viața pământească a Domnului nostru: zămislirea Sa miraculoasă, nașterea glorioasă, aducerea minunată în biserică, botezul și mai minunat și intrarea de ieri în Ierusalim; Nu putem să împărtășim ultimele Sale clipe cu El? Acum, acum trebuie să arătăm mai ales dragoste și zel când toți Îl părăsesc! Nu merge El la Cruce pentru noi? Oare păcatele noastre nu vor fi spălate de Sângele Lui? Și ne permitem să lipsim în acest moment? Nu, fraților, veniți, toți, mici și mari, luminați și simpli, bătrâni și tineri, veniți, să ne unim în duhul credinței și al dragostei și să-l urmăm pe Mântuitorul nostru cu gând vesel; Să nu ignorăm niciun cuvânt al Lui, să împărtășim toate sentimentele Lui, să intrăm în spiritul tuturor acțiunilor Sale. Și oamenii înainte de moarte vorbesc și acționează mai izbitor; mai ales Dumnezeu-omul. Așadar, să ne adâncim atenția și, mai ales, să ne lămurim gândurile. Căci, așa cum cu ochii plini de praf nu se pot vedea bine obiectele cele mai mari și mai evidente, tot așa cu o minte plină de gânduri necurate despre bunurile pământești, este imposibil să contemplați măreția divină a suferinței lui Hristos. Dar, din păcate, pentru mulți, sensul și întregul suflet nu este niciodată atât de necurat, plin de deșertăciunile vieții, ca în această săptămână sfântă și curată. Grijile legate de îndeplinirea diverselor sarcini înainte de vacanță, grijile de pregătirea diverselor lucruri pentru vacanță distrează mintea în toate direcțiile și risipesc sentimente pe cele mai deșarte subiecte. De aceea slujbele divine, chiar și cele mai importante, de exemplu, Orele Vinerii Mari, aproape că nu sunt frecventate deloc; alte servicii nu sunt frecventate integral; mult din ceea ce se citește în Biserică și ceea ce este mai important, cum ar fi narațiunea celor patru evangheliști despre viața lui Isus Hristos, este omis fără o atenție specială, ca străin; iar imaginea suferinței lui Hristos, atrasă de Biserică în riturile ei cu atât de înțelept detaliu și mângâiere, poate fi contemplată în întregime numai de către Îngerii care sunt prezenți în bisericile lui Dumnezeu. Ah, fratilor! Nu acesta este genul de înțeles, împrăștiat, înăbușit de sentimente pământești, pe care Săptămâna Mare și Sfântă le cere de la noi! Vom auzi povestea întregii vieți a Mântuitorului nostru; căci când este mai potrivit să cercetăm totul, dacă nu înainte de sfârşitul lui? Dar va putea el să înțeleagă această viață în gând dacă este atât de distras încât nu-și cunoaște deloc propria viață? Vom asista la ultimele conversații ale Domnului cu ucenicii Săi la Cina cea de Taină, dar va putea inima noastră să se aprindă de focul iubirii lui Isus dacă, la fel ca inima lui Iuda, se află comorile lui? Deci, de dragul nostru, fraților, dacă nu de dragul Domnului, trebuie să ne adunăm în aceste zile, pe cât posibil, toate gândurile și simțirile noastre și să le curățim, altfel ne va fi imposibil să-l urmăm pe Răscumpărătorul nostru; altfel Îl vom părăsi și vom rămâne: unii în curtea lui Caiafa, doar cu înfățișarea exterioară a evlaviei; care este în pretoriul lui Pilat, cu o singură față a adevărului, cu mâinile spălate, dar cu conștiința întinată; care se află în palatul lui Irod, cu o batjocură aparent deloc răutăcioasă, dar totuși îngrozitoare a simplității credinței; care este cu Iuda, cu un sacrilegiu evident sau cu disperare. Nu degeaba Domnul Însuși a spus la începutul suferinței Sale apostolilor: „Cine are vagin, să-l ia... iar cine nu are, să-și vândă haina și să cumpere un cuțit” (Luca 22:36). Aceasta înseamnă că în aceste zile trebuie să scapi de tot ce este inutil și distractiv. Este nevoie de un cuțit – hotărârea de a potoli toate grijile, orice dorință păcătoasă și trupească. Vinde, suflete credincios, vinde acum totul și cumpără acest cuțit minunat: nu pe Malchu trebuie să-l lovești, ci pe acel bătrân care în tine strigă adesea împotriva lui Hristos: „Ia-l, ia-l, răstignește-l” (Ioan 19:15). „Dar unde să pui grijile vieții?” va spune cineva. „Debutul unei vacanțe grozave și de lungă durată necesită în mod necesar îngrijire considerabilă pentru lucrurile de zi cu zi.” Știm, fraților, această situație și ne întristăm că atunci când Hristos este pe Cruce, creștinii sunt în piață de dimineața până seara; când Hristos în agonie exclamă: „Mi-e sete!” (Ioan 19:28) și se îmbată cu alcool, creștinii pregătesc o varietate de alimente și băuturi; când Hristos Își predă spiritul Tatălui, creștinii abia iau suflare din deșertăciunile vieții. Toate acestea au devenit inevitabile pentru mulți; dar de ce? Cine a legalizat ca toate nevoile noastre zilnice să curgă tocmai în zilele teribile ale morții și îngropării Domnului? Prin porunca cui, carnea și sângele nostru ne pretinde în mod special și ne face sclavii lor atunci când Hristos își dă trupul și sângele pentru noi? A fost imposibil de satisfăcut majoritatea nevoilor, dacă nu toate, din zilele trecute pentru a-i dedica în întregime Domnului această săptămână, mai ales ultimele zile? Nu există oameni care acționează exact în acest fel și pentru care, prin urmare, trupul nu interferează cu spiritualul? Ce îi împiedică pe toți să facă asta: să plătească în avans un tribut lumii și cărnii, pentru ca acum să fie liberi pentru spirit? „Dar atunci piețele sunt goale.” Și cine le-a făcut să fie pline în zilele cele mai sacre și să golească bisericile lui Dumnezeu, dacă nu împrăștierea și dragostea noastră de pace? Piețele vor urmări oamenii, de îndată ce oamenii urmăresc unde ar trebui. Dar să nu cerem, poate, o schimbare în ordinea de zi cu zi a lucrurilor, oricât de rea și nedemnă ar fi pentru creștini; să lăsăm lumea să stăpânească în locul ei, chiar și în aceste zile. Și, în același timp, poți îndeplini cerințele Bisericii, poți avea un sens purificat și poți coborî la Hristos în mijlocul suferinței Sale în duhul credinței și al iubirii. Sărbătoarea viitoare necesită pregătiri: dar cât? Un bun creștin va găsi cu ușurință o modalitate de a satisface toate cerințele sărbătorii, fără a fi distras de gânduri și sentimente, fără a-l pierde din vedere pe Mântuitorul său. Şi apostolii au mers în cetate să cumpere lucruri şi au pregătit cina; iar nevestele Egale-cu-Apostolilor au cumpărat parfumuri: dar uite cât de sfânt și curat este totul la ele! De ce nu poate fi așa cu noi? Numai deșertăciunea noastră inventează multe nevoi mici, inutile și se chinuie pe sine și pe alții cu satisfacția lor; doar nesățimea cărnii noastre sporește prin măsura nevoile zilelor luminoase, care, prin ele însele fiind hrănitoare pentru duh, necesită deci mai puțină hrană pentru trup. Așadar, fraților, sărbătoarea viitoare necesită puțin, pentru că conține multe în sine: multă mâncare și băutură spirituală, multe plăceri și dulciuri ale inimii. Dacă în continuarea ei prea multe ni se pare necesare pentru trup; asta pentru ca spiritul nostru nu se bucura de bucuriile continute de vacanta in sine; și nu se bucură pentru că este incapabil să guste binecuvântările spirituale; dar este incapabil pentru că, fiind în robia cărnii, a tânjit întotdeauna numai plăcerile senzuale și a neglijat să-și curețe gustul și alte sentimente. De aceea, în general, după ce am fost prezenți, adesea cu un singur trup, la Slujba Divină, nu știm ce să mai ținem o sărbătoare decât într-o mulțime de feluri de mâncare, în zgomotul distracțiilor, extinzându-se adesea până la întunecarea sensului și a tuturor sentimentelor. Avem, astfel, întreaga Împărăție a lui Dumnezeu cu marile ei evenimente, întreaga credință cu cele mai sfinte sacramente, care se exprimă cel mai mult prin cea mai prelungită slujire a pântecului - carnea și băutura. „Adevărul și pacea și bucuria în Duhul Sfânt” (Rom. 14:17), desfătări curate ale inimii, desfătări sfinte ale duhului, care constituie rodul principal al credinței, esența oricărei sărbători adevărate, fie nu ne sunt deloc cunoscute, fie sunt cunoscute cu un singur nume. Starea este cu adevărat cea mai deplorabilă! Și aici este motivul principal al transformării ordinii lucrurilor și a tuturor sărbătorilor, în special a adevăratelor zile mari și sfinte. Fiind noi înșine cu totul pământești, pământăm și sărbătorile lui Dumnezeu: trupești fiind, facem capul trupului nostru din însăși Crucea lui Hristos. Dar haideți să luăm drumul opus și totul va lua o altă formă, adevărată și corectă. Să petrecem această săptămână așa cum trebuie; să îndeplinim cerințele Bisericii, să-l urmăm pe Domnul care vine să sufere; Să răstignim împreună cu El cu toate „dulciurile vieții” și noi, fără prea multă pregătire pentru trup, vom găsi în sărbătoarea viitoare ceva ce nu am găsit niciodată: hrană nesecată pentru duh și bucurie pentru inimă. Bucurarea de beneficiile spirituale conținute de sărbători ne va face indiferenți față de beneficiile senzuale asociate acestora; vom înceta să mai măsurăm măreția zilelor sfinte după lungimea meselor noastre și varietatea alimentelor; și odată cu aceasta, vor cădea în mod firesc din noi o mulțime de deșertăciuni inutile, care acum ne iau timpul prețios și nu ne permit să-l urmăm pe Domnul nostru. În acest fel, ordinea corectă a lucrurilor, zilelor și activităților va fi restabilită de la sine, fără efort, pe nesimțite. Repet, fraților, să facem acest experiment sfânt; Să ne hotărâm în aceste zile să dăm cât mai mult timp Domnului și cât mai puțin timp lumii; Să ne hotărâm să ne adunăm toate gândurile și sentimentele și să le îndreptăm către suferința viitoare a Domnului. De multe ori aceste zile sfinte au trecut deja pentru noi fără folos, poate chiar cu vătămare spirituală; Să le executăm măcar o dată, așa cum ar trebui. Să-i vezi în acest fel pare de obicei plictisitor și de aceea oamenii sunt cel mai dezgustător față de asta. Iar eu, în numele Sfintei Biserici, în numele Însuși Mântuitorul nostru care vine să sufere, îndrăznesc să vă asigur că purtarea corectă a acestor zile sfinte conține o asemenea dulceață lăuntrică, încât oricine le petrece o dată cum trebuie, nu va avea nevoie de un nou stimulent pentru a le cheltui în felul acesta și întotdeauna. Amin. Te-ar putea interesa: