Слово в Великий Понедельник, на утрене

: "Pan zbliża się do wolnej męki - mówił apostoł w drodze: oto wstępujemy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy zostanie wydany, jak o Nim napisano. Przyjdźcie więc i my z oczyszczonymi znaczeniami zstąpimy na Niego, abyśmy zostali ukrzyżowani i zabici dla Niego z przyjemności życia, abyśmy mogli z Nim żyć" (o uwielbieniu, stichera 1) Dziś rano, bracia, rozpoczął się święty tydzień męki Chrystusa - najważniejszy czas w całym roku: dlatego każdemu z tych dni od dawna nadano nazwę „Wielki i Czysty”. A te dni są naprawdę wielkie ze względu na niezwykłe wydarzenia, które w nich miały miejsce; prawdziwie czyste, zgodnie ze szczególną czystością, z jaką zachowują się prawdziwi chrześcijanie i którą mogą przekazać każdemu, kto im towarzyszy, tak jak powinni. Dlatego też Kościół Święty już teraz, u progu wielkich i świętych dni, napełnia nasze uszy szczególnym orędziem, zapraszając do godnego ich celebrowania; i aby uczynić to wezwanie tym bardziej aktualnym, kieruje je do nas w imieniu samego Pana: „Pan przychodzi do wolnej namiętności, jak powiedział apostoł w drodze” i tak dalej. Pan mówił o swojej drodze do apostołów; ale czy jest możliwe, aby każdy, kto tylko to słyszy, nie przekazał tego, co On powiedział? Zwrócił uwagę na swoje cierpienia w pierwszych uczniach; ale który z ostatnich uczniów nie czułby się zobowiązany zrobić tego samego? Świętowaliśmy wszystkie ważne wydarzenia w ziemskim życiu naszego Pana: Jego cudowne poczęcie, chwalebne narodziny, cudowne wprowadzenie do cerkwi, jeszcze wspanialszy chrzest i wczorajszy wjazd do Jerozolimy; Czy nie możemy dzielić z Nim Jego ostatnich chwil? Teraz musimy szczególnie okazywać miłość i gorliwość, kiedy wszyscy Go opuszczają! Czyż nie idzie za nas na krzyż? Czy nasze grzechy nie zostaną zmyte Jego Krwią? I pozwalamy sobie na nieobecność w tym czasie? Nie, bracia, przyjdźcie wszyscy, mali i wielcy, oświeceni i prości, starzy i młodzi, przyjdźcie, zjednoczmy się w duchu wiary i miłości i z pogodną myślą podążajmy za naszym Zbawicielem; Nie ignorujmy ani jednego Jego słowa, podzielajmy wszystkie Jego uczucia, wejdźmy w ducha wszystkich Jego działań. A ludzie przed śmiercią mówią i zachowują się bardziej uderzająco; zwłaszcza Bóg-Człowiek. Pogłębmy więc naszą uwagę, a przede wszystkim oczyśćmy nasze myśli. Bo tak jak oczami pełnymi kurzu nie można dobrze widzieć rzeczy największych i najbardziej oczywistych, tak też mając umysł wypełniony nieczystymi myślami o dobrach ziemskich, nie można kontemplować Boskiej wielkości cierpienia Chrystusa. Ale niestety dla wielu sens i cała dusza nigdy nie jest tak nieczysta, wypełniona marnościami życia, jak w tym świętym i czystym tygodniu. Martwienie się wykonaniem różnych zadań przed wakacjami, zmartwienia związane z przygotowaniem różnych rzeczy na wakacje bawią umysł we wszystkich kierunkach i rozpraszają uczucia na najbardziej próżne tematy. Dlatego nabożeństwa, nawet te najważniejsze, jak na przykład Godziny Wielkiego Piątku, prawie w ogóle nie są uczęszczane; inne usługi nie są w pełni obsługiwane; wiele z tego, co czyta się w Kościele, a co ważniejsze, jak na przykład opowieść czterech ewangelistów o życiu Jezusa Chrystusa, jest pomijanych bez szczególnej uwagi, jako obce; a obraz cierpienia Chrystusa, narysowany przez Kościół w swoich obrzędach z tak mądrą szczegółowością i wzruszającością, może być w całości kontemplowany jedynie przez Aniołów obecnych w cerkwiach Bożych. Ach, bracia! Nie takiego znaczenia, rozproszonego, stłumionego przez ziemskie uczucia, wymaga od nas Wielki i Wielki Tydzień! Usłyszymy historię całego życia naszego Zbawiciela; kiedy bowiem lepiej jest to wszystko obejrzeć, jeśli nie przed jego końcem? Ale czy będzie w stanie ogarnąć myślami to życie, jeśli będzie tak rozkojarzony, że w ogóle nie zna własnego życia? Będziemy świadkami ostatnich rozmów Pana z uczniami podczas Ostatniej Wieczerzy, ale czy nasze serce będzie w stanie rozpalić ogień miłości Jezusa, jeśli podobnie jak serce Judasza będzie tam, gdzie znajdują się Jego skarby? Tak więc, bracia, dla nas samych, jeśli nie dla Pana, musimy w tych dniach zebrać w miarę możliwości wszystkie nasze myśli i uczucia i oczyścić je, w przeciwnym razie nie będziemy mogli podążać za naszym Odkupicielem; w przeciwnym razie opuścimy Go i pozostaniemy: niektórzy na dworze Kajfasza, jedynie z zewnętrznym pozorem pobożności; który jest w pretorium Piłata, z jednym obliczem prawdy, z umytymi rękami, ale z nieczystym sumieniem; który jest w pałacu Heroda, z pozornie nie złośliwą, ale jednak straszliwą kpiną z prostoty wiary; który jest z Judaszem, z oczywistym świętokradztwem i rozpaczą. Nie na próżno sam Pan powiedział na początku swoich cierpień do apostołów: „Kto ma pochwę, niech ją weźmie... a kto nie ma, niech sprzeda swoją szatę i kupi nóż” (Łk 22,36). Oznacza to, że w dzisiejszych czasach musisz pozbyć się wszystkiego, co niepotrzebne i zabawne. Potrzebny jest nóż – determinacja, by ugasić wszystkie zmartwienia, wszelkie grzeszne i cielesne pragnienia. Sprzedaj, duszo wierząca, sprzedaj teraz wszystko i kup ten cudowny nóż: to nie Malchusa masz nim uderzyć, ale tego starca, który w tobie często woła przeciwko Chrystusowi: „Bierzcie go, bierzcie go, ukrzyżujcie go” (J 19,15). „Ale gdzie umieścić troski życia?” ktoś powie. „Rozpoczęcie wspaniałych i długotrwałych wakacji z konieczności wymaga dużej troski o codzienne sprawy”. Znamy, bracia, tę sytuację i smucimy się, że kiedy Chrystus jest na krzyżu, chrześcijanie są na rynku od rana do wieczora; kiedy Chrystus w agonii woła: „Pragnę!” (Jana 19:28) i upija się alkoholem, chrześcijanie przygotowują różnorodne potrawy i napoje; kiedy Chrystus oddaje swego ducha Ojcu, chrześcijanie ledwie mogą złapać oddech od marności życia. Wszystko to stało się dla wielu nieuniknione; ale dlaczego? Kto pozwolił, aby wszystkie nasze codzienne potrzeby zaspokajane były właśnie w tych strasznych dniach śmierci i pogrzebu Pana? Na czyj rozkaz nasze ciało i krew rości sobie wobec nas szczególne prawa i czyni nas swoimi niewolnikami, gdy Chrystus oddaje za nas swoje Ciało i Krew? Czy w minionych dniach nie było możliwe zaspokojenie większości potrzeb, jeśli nie wszystkich, aby ten tydzień, zwłaszcza ostatnie dni, poświęcić całkowicie Panu? Czy nie ma ludzi, którzy postępują dokładnie w ten sposób i dla których cielesność nie koliduje zatem z duchowością? Co stoi na przeszkodzie, aby wszyscy tak uczynili: z góry złożyli hołd światu i ciału, aby teraz mogli być wolni dla ducha? „Ale wtedy rynki są puste”. A kto sprawił, że napełniły się w najświętsze dni i opustoszyły cerkwie Boże, jeśli nie nasze rozproszenie i umiłowanie pokoju? Rynki będą podążać za ludźmi, gdy tylko ludzie pójdą tam, gdzie powinni. Ale może nie żądajmy zmiany codziennego porządku rzeczy, bez względu na to, jak zły i niegodny jest on dla chrześcijan; zostawmy świat, aby rządził na swoim miejscu, nawet w dzisiejszych czasach. A jednocześnie można wypełnić wymagania Kościoła, można mieć oczyszczony sens i zejść do Chrystusa pośród Jego cierpienia w duchu wiary i miłości. Zbliżające się święto wymaga przygotowań: ale jakich? Dobry chrześcijanin z łatwością znajdzie sposób, aby zaspokoić wszystkie wymagania święta, nie rozpraszając się myślami i uczuciami, nie tracąc z oczu swojego Zbawiciela. A apostołowie poszli do miasta, żeby coś kupić, i przygotowali wieczerzę; i żony Równych Apostołów kupowały wonności, ale spójrzcie, jakie jest u nich wszystko święte i czyste! Dlaczego u nas nie może tak być? Tylko nasza próżność wymyśla wiele małych, niepotrzebnych potrzeb i dręczy siebie i innych ich zaspokojeniem; jedynie nienasycenie naszego ciała zwiększa w miarę potrzebę jasnych dni, które same w sobie są pokarmem dla ducha, dlatego wymagają mniej pokarmu dla ciała. Tak więc, bracia, nadchodzące święto wymaga niewiele, ponieważ samo w sobie zawiera wiele: dużo duchowego pokarmu i napoju, wiele przyjemności i słodyczy serca. Jeśli w jego kontynuacji zbyt wiele wydaje nam się konieczne dla ciała; dzieje się tak dlatego, że nasz duch nie cieszy się radościami zawartymi w samym święcie; i nie cieszy się, ponieważ nie jest w stanie zakosztować duchowych błogosławieństw; ale nie jest w stanie, ponieważ będąc w niewoli ciała, zawsze pragnął jedynie przyjemności zmysłowych, a zaniedbywał oczyszczenie swego smaku i innych uczuć. Dlatego na ogół, będąc obecnymi, często jednym ciałem, na nabożeństwie, nie wiemy, co innego obchodzić święto, jak tylko w mnóstwie potraw, w zgiełku zabaw, często prowadzących do zaciemnienia znaczeń i wszelkich uczuć. Mamy więc całe Królestwo Boże z jego wielkimi wydarzeniami, całą wiarę z jej najświętszymi sakramentami, której najpełniejszym wyrazem jest najdłuższa służba brzuchowi – pokarmowi i napojom. „Prawda i pokój, i radość w Duchu Świętym” (Rz 14,17), czyste rozkosze serca, święte rozkosze ducha, które stanowią główny owoc wiary, istotę każdej prawdziwej celebracji, albo nie są nam znane w ogóle, albo są znane pod jedną nazwą. Stan jest naprawdę opłakany! I tu tkwi główny powód zmiany porządku rzeczy i wszelkich uroczystości, zwłaszcza tych naprawdę wielkich i świętych. Będąc całkowicie ziemskimi, uziemiamy także święta Boże: będąc cielesnymi, głowę swego ciała czynimy z samego krzyża Chrystusa. Pójdźmy jednak odwrotną drogą, a wszystko nabierze innej, prawdziwej i właściwej formy. Spędźmy ten tydzień tak jak należy; spełnijmy wymagania Kościoła, idźmy za Panem, który przychodzi cierpieć; Ukrzyżujmy się z Nim ze wszystkimi „słodyczami życia”, a bez większego przygotowania ciała odnajdziemy w nadchodzącej celebracji coś, czego nigdy nie znaleźliśmy: niewyczerpany pokarm dla ducha i radość dla serca. Radowanie się duchowymi dobrodziejstwami wakacji sprawi, że staniemy się obojętni na zmysłowe korzyści z nimi związane; przestaniemy mierzyć wielkość świąt długością naszych posiłków i różnorodnością potraw; a wraz z tym w naturalny sposób spadnie z nas wiele niepotrzebnych marności, które teraz zabierają nam cenny czas i nie pozwalają nam podążać za naszym Panem. W ten sposób właściwy porządek rzeczy, dni i czynności zostanie przywrócony sam, bez wysiłku, niepostrzeżenie. Powtórzę jeszcze raz, bracia, przeżyjmy to święte doświadczenie; Postanawiajmy w tych dniach poświęcić jak najwięcej czasu Panu, a jak najmniej światu; Postanawiajmy zebrać wszystkie nasze myśli i uczucia i skierować je na nadchodzące cierpienie Pana. Wiele razy te święte dni minęły już dla nas bez pożytku, a może nawet ze szkodą duchową; Przeprowadźmy je chociaż raz, tak jak powinno. Widzenie ich w ten sposób zwykle wydaje się nudne i dlatego ludzie są do tego najbardziej niechętni. A ja w imieniu Kościoła Świętego, w imieniu samego naszego Zbawiciela, który przychodzi cierpieć, ośmielam się zapewnić, że prawidłowe przeżywanie tych świętych dni zawiera w sobie taką wewnętrzną słodycz, że kto je spędzi raz, jak należy, nie będzie potrzebował nowej zachęty, aby spędzić je w ten sposób i zawsze. Amen. Może zainteresuje Cię: