Слово в Великий Понедельник, на утрене

: "Le Seigneur vient à la passion libre, dit l'apôtre en chemin : voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera trahi, comme il est écrit à son sujet. Venez donc nous aussi, avec des significations purifiées, descendrons sur lui, et soyons crucifiés et mis à mort pour lui avec les plaisirs de la vie, afin que nous puissions vivre avec lui" (sur la louange, stichera 1) Ce matin, frères, a commencé la semaine sainte des souffrances du Christ, le moment le plus important de toute l'année : c'est pourquoi chacun de ces jours a longtemps reçu le nom de « Grand et Pur ». Et ces jours sont vraiment grands à cause des événements extraordinaires qui s’y sont déroulés ; vraiment purs selon la pureté particulière avec laquelle les vrais chrétiens les conduisent, et qu'ils peuvent délivrer à quiconque les accompagne comme il se doit. C'est pourquoi la Sainte Église, aujourd'hui, au tout début des grands et saints jours, remplit nos oreilles d'une proclamation particulière, nous invitant à les célébrer dignement ; et pour rendre cet appel encore plus valable, il nous l'adresse au nom du Seigneur lui-même : « Le Seigneur vient à la libre passion, comme l'a dit l'apôtre en chemin », et ainsi de suite. Le Seigneur a parlé de son chemin aux apôtres ; Mais est-il possible que quiconque l’entend seulement ne raconte pas ce qu’Il ​​a dit ? Il a attiré l'attention sur ses souffrances chez ses premiers disciples ; mais quel dernier étudiant ne se sentirait pas obligé de faire de même ? Nous avons célébré tous les événements importants de la vie terrestre de notre Seigneur : sa conception miraculeuse, sa naissance glorieuse, sa merveilleuse introduction à l’église, son baptême encore plus merveilleux et son entrée d'hier à Jérusalem ; Ne pouvons-nous pas partager ses derniers instants avec lui ? Maintenant, maintenant, nous devons surtout faire preuve d’amour et de zèle lorsque tout le monde le quitte ! Ne va-t-Il pas à la Croix pour nous ? Nos péchés ne seront-ils pas effacés par Son Sang ? Et on se permet d'être absent à ce moment-là ? Non, frères, venez tous, petits et grands, éclairés et simples, vieux et jeunes, venez, unissons-nous dans un esprit de foi et d'amour, et suivons notre Sauveur avec une pensée joyeuse ; N'ignorons pas une seule de ses paroles, partageons tous ses sentiments, entrons dans l'esprit de toutes ses actions. Et les gens avant la mort parlent et agissent de manière plus frappante ; surtout le Dieu-homme. Alors approfondissons notre attention et surtout clarifions nos pensées. Car, de même qu’avec des yeux remplis de poussière on ne peut pas bien voir les objets les plus grands et les plus évidents, de même avec un esprit rempli de pensées impures sur les biens terrestres, il est impossible de contempler la grandeur divine des souffrances du Christ. Mais, malheureusement, pour beaucoup, le sens et l'âme entière ne sont jamais aussi impurs, remplis des vanités de la vie, qu'en cette semaine sainte et pure. Les soucis d'accomplir diverses tâches avant les vacances, les soucis de préparer diverses choses pour les vacances divertissent l'esprit dans toutes les directions et dissipent les sentiments sur les sujets les plus vains. C'est pourquoi les services divins, même les plus importants, par exemple les Heures du Vendredi Saint, ne sont presque pas fréquentés du tout ; d'autres services ne sont pas entièrement fréquentés ; une grande partie de ce qui est lu dans l'Église, et ce qui est plus important, comme le récit des quatre évangélistes sur la vie de Jésus-Christ, est omis sans attention particulière, comme étant superflu ; et l’image de la souffrance du Christ, dessinée par l’Église dans ses rites avec tant de sagesse et de sensibilité, ne peut être contemplée dans son intégralité que par les anges présents dans les églises de Dieu. Ah, mes frères ! Ce n’est pas le genre de sens, dispersé, supprimé par les sentiments terrestres, que nous exige la Semaine Sainte et Grande ! Nous entendrons l'histoire de toute la vie de notre Sauveur ; car quand est-il plus approprié de tout examiner, sinon avant sa fin ? Mais sera-t-il capable de saisir cette vie en pensée s'il est tellement distrait qu'il ne connaît pas du tout sa propre vie ? Nous assisterons aux dernières conversations du Seigneur avec ses disciples lors de la Dernière Cène, mais notre cœur pourra-t-il s’enflammer du feu de l’amour de Jésus s’il est, comme le cœur de Judas, là où se trouvent ses trésors ? Ainsi, pour notre propre bien, frères, sinon pour le Seigneur, nous devons en ces jours rassembler, autant que possible, toutes nos pensées et nos sentiments et les purifier, sinon il nous sera impossible de suivre notre Rédempteur ; sinon nous le quitterons et resterons : les uns à la cour de Caïphe, avec seulement l'apparence extérieure de la piété ; qui est dans le prétoire de Pilate, avec un seul visage de vérité, les mains lavées, mais la conscience souillée ; qui est dans le palais d'Hérode, avec une moquerie apparemment non malveillante, mais néanmoins terrible de la simplicité de la foi ; qui est avec Judas, avec un sacrilège ou un désespoir évident. Ce n’est pas en vain que le Seigneur lui-même a dit aux apôtres au début de ses souffrances : « Celui qui a un vagin, qu’il le prenne… et celui qui n’en a pas, qu’il vende sa robe et achète un couteau » (Luc 22 : 36). Cela signifie que de nos jours, vous devez vous débarrasser de tout ce qui est inutile et divertissant. Ce qu’il faut, c’est un couteau : la détermination d’apaiser tous les soucis, tous les désirs pécheurs et charnels. Vends, âme croyante, maintenant vends tout et achète ce merveilleux couteau : ce n'est pas Malchus que tu as besoin de frapper avec, mais ce vieil homme qui en toi crie souvent contre le Christ : « Prends-le, prends-le, crucifie-le » (Jean 19 : 15). « Mais où mettre les soucis de la vie ? quelqu'un dira. « Le début de vacances réussies et durables nécessite nécessairement une attention particulière aux choses du quotidien. » Nous connaissons, frères, cette situation et nous sommes attristés par le fait que lorsque le Christ est sur la Croix, les chrétiens sont sur la place du matin au soir ; quand le Christ agonisant s’écrie : « J’ai soif ! (Jean 19 :28) et s’enivrent d’alcool, les chrétiens préparent une variété d’aliments et de boissons ; Lorsque le Christ remet son esprit au Père, les chrétiens respirent à peine des vanités de la vie. Tout cela est devenu inévitable pour beaucoup ; mais pourquoi ? Qui a rendu légal le fait que tous nos besoins quotidiens puissent subvenir précisément pendant les jours terribles de la mort et de l’enterrement du Seigneur ? Par quel commandement notre chair et notre sang nous revendiquent-ils tout particulièrement et font-ils de nous leurs esclaves lorsque Christ abandonne sa chair et son sang pour nous ? Était-il impossible de satisfaire la plupart, sinon la totalité, des besoins des jours passés pour consacrer cette semaine, surtout les derniers jours, entièrement au Seigneur ? N'y a-t-il pas des gens qui agissent exactement de cette manière, et pour qui le charnel n'interfère donc pas avec le spirituel ? Qu'est-ce qui empêche chacun de faire cela : rendre hommage par avance au monde et à la chair, pour qu'ils soient désormais libres pour l'esprit ? "Mais alors les marchés sont vides." Et qui a fait qu'ils soient remplis les jours les plus sacrés et que les églises de Dieu soient vides, sinon notre dispersion et notre amour de la paix ? Les marchés suivront les gens dès que ceux-ci suivront là où ils le devraient. Mais n’exigeons peut-être pas un changement dans l’ordre quotidien des choses, aussi mauvais et indigne soit-il pour les chrétiens ; laissons le monde gouverner à sa place, même de nos jours. Et en même temps, vous pouvez remplir les exigences de l'Église, vous pouvez avoir un sens purifié et descendre vers le Christ au milieu de ses souffrances dans un esprit de foi et d'amour. Les prochaines vacances nécessitent des préparatifs : mais combien ? Un bon chrétien trouvera facilement le moyen de satisfaire toutes les exigences de la fête, sans se laisser distraire par ses pensées et ses sentiments, sans perdre de vue son Sauveur. Et les apôtres allèrent dans la ville pour acheter des choses, et ils préparèrent le dîner ; et les épouses des Égaux aux Apôtres achetèrent des parfums : mais regardez comme tout est saint et pur chez elles ! Pourquoi cela ne peut-il pas être comme ça chez nous ? Seule notre vanité invente de nombreux petits besoins inutiles et se tourmente elle-même et les autres avec leur satisfaction ; seulement l'insatiabilité de notre chair augmente à mesure des besoins des jours clairs, qui, étant eux-mêmes nourrissants pour l'esprit, nécessitent donc moins de nourriture pour la chair. Ainsi, frères, les vacances à venir nécessitent peu, car elles contiennent beaucoup en elles-mêmes : beaucoup de nourriture et de boissons spirituelles, beaucoup de plaisirs et de douceurs du cœur. Si dans sa suite trop nous semble nécessaire à la chair ; c'est parce que notre esprit ne jouit pas des joies contenues dans la fête elle-même ; et ne jouit pas parce qu'il est incapable de goûter aux bénédictions spirituelles ; mais il en est incapable parce que, étant esclave de la chair, il n'a toujours désiré que les plaisirs sensuels et a négligé de purifier son goût et ses autres sentiments. C'est pourquoi, en général, après avoir assisté, souvent en un seul corps, au Service Divin, nous ne savons que célébrer d'autre fête que dans une multitude de plats, dans le bruit des divertissements, allant souvent jusqu'à l'obscurcissement du sens et de tous les sentiments. Ainsi, nous avons le Royaume de Dieu tout entier avec ses grands événements, la foi entière avec ses sacrements les plus saints, qui s'expriment le plus par le service le plus prolongé du ventre - la nourriture et la boisson. « La vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit » (Rom. 14 : 17), les purs délices du cœur, les saints délices de l'esprit, qui constituent le fruit principal de la foi, l'essence de toute véritable célébration, nous sont soit inconnus du tout, soit connus sous un seul nom. L'état est vraiment des plus déplorables ! Et c’est là la raison principale de la transformation de l’ordre des choses et de toutes les célébrations, en particulier des véritables grands jours saints. Étant nous-mêmes complètement terrestres, nous terrestres aussi les fêtes de Dieu : étant charnels, nous faisons la tête de notre chair de la Croix même du Christ. Mais prenons le chemin inverse, et tout prendra une forme différente, vraie et correcte. Passons cette semaine comme il se doit ; répondons aux exigences de l'Église, suivons le Seigneur qui vient souffrir ; Crucifions avec Lui avec toutes les « douceurs de la vie » et nous, sans grande préparation pour la chair, trouverons dans la célébration à venir quelque chose que nous n'avons jamais trouvé : une nourriture inépuisable pour l'esprit et une joie pour le cœur. Profiter des bienfaits spirituels contenus dans les vacances nous rendra indifférents aux bienfaits sensuels qui y sont associés ; nous cesserons de mesurer la grandeur des jours saints à la longueur de nos repas et à la variété des aliments ; et avec cela, beaucoup de vanités inutiles nous tomberont naturellement, qui nous enlèveront désormais un temps précieux et ne nous permettront pas de suivre notre Seigneur. De cette manière, le bon ordre des choses, des jours et des activités sera rétabli de lui-même, sans effort, de manière imperceptible. Je le répète, frères, faisons cette sainte expérience ; Décidons en ces jours de donner le plus de temps possible au Seigneur et le moins de temps possible au monde ; Décidons de rassembler toutes nos pensées et nos sentiments et de les orienter vers les souffrances à venir du Seigneur. Bien souvent, ces jours saints se sont déjà écoulés pour nous sans bénéfice, peut-être même avec un préjudice spirituel ; Réalisons-les au moins une fois, comme il se doit. Les voir de cette façon semble généralement ennuyeux, et c’est pourquoi les gens y sont le plus opposés. Et moi, au nom de la Sainte Église, au nom de notre Sauveur lui-même qui vient souffrir, j'ose vous assurer que la bonne conduite de ces jours saints contient une telle douceur intérieure que celui qui les dépense une fois comme il se doit n'aura pas besoin d'un nouvel encouragement pour les dépenser ainsi et toujours. Amen. Vous pourriez être intéressé par :