Слово в Великий Понедельник, на утрене

: “El Señor viene a la libre pasión, dijo el apóstol en el camino: he aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será traicionado, como está escrito de Él. Venid, entonces, también nosotros, con significados purificados, descenderemos sobre Él, y seremos crucificados y ejecutados por Él con los placeres de la vida, para que vivamos con Él” (sobre alabanza, stichera 1) Con esta mañana, hermanos, comenzó la Semana Santa del sufrimiento de Cristo, el momento más importante de todo el año: por eso, a cada uno de estos días se le ha dado desde hace mucho tiempo el nombre de "Grande y Puro". Y estos días son verdaderamente grandes por los acontecimientos extraordinarios que en ellos sucedieron; verdaderamente puros según la pureza especial con que los conducen los verdaderos cristianos, y que pueden entregar a cualquiera que los acompañe como es debido. Por eso la Santa Iglesia ahora, al comienzo mismo de las grandes y santas jornadas, llena nuestros oídos con un especial anuncio, invitándonos a celebrarlas dignamente; y para que este llamamiento sea aún más válido, nos lo dirige de parte del Señor mismo: “El Señor viene a liberar la pasión, como dijo el apóstol en el camino”, y así sucesivamente. El Señor habló de Su camino a los apóstoles; ¿Pero es posible que todo el que sólo oye esto no cuente lo que Él dijo? Despertó la atención sobre sus sufrimientos en sus primeros discípulos; pero ¿qué último estudiante no se sentiría obligado a hacer lo mismo? Celebramos todos los eventos importantes en la vida terrenal de nuestro Señor: Su concepción milagrosa, su nacimiento glorioso, su entrada maravillosa a la iglesia, su bautismo aún más maravilloso y la entrada de ayer a Jerusalén; ¿No podemos compartir sus últimos momentos con Él? ¡Ahora, ahora debemos mostrar especialmente amor y celo cuando todos lo abandonan! ¿No va Él a la Cruz por nosotros? ¿No serán nuestros pecados lavados por Su Sangre? ¿Y nos permitimos estar ausentes en este momento? No, hermanos, venid todos, pequeños y grandes, iluminados y sencillos, viejos y jóvenes, venid, unámonos en el espíritu de fe y de amor, y sigamos a nuestro Salvador con pensamiento alegre; No ignoremos ni una sola palabra suya, compartamos todos sus sentimientos, entremos en el espíritu de todas sus acciones. Y la gente antes de morir habla y actúa de manera más sorprendente; especialmente el Dios-hombre. Entonces, profundicemos nuestra atención y, sobre todo, aclaremos nuestros pensamientos. Porque, así como con los ojos llenos de polvo no se pueden ver bien los objetos más grandes y evidentes, así con una mente llena de pensamientos inmundos sobre los bienes terrenales, es imposible contemplar la divina grandeza del sufrimiento de Cristo. Pero, lamentablemente, para muchos el significado y el alma entera nunca están tan inmundos, llenos de las vanidades de la vida, como en esta semana santa y pura. Las preocupaciones por completar diversas tareas antes de las vacaciones, las preocupaciones por preparar varias cosas para las vacaciones entretienen la mente en todas direcciones y disipan los sentimientos sobre los temas más vanos. Por eso los Servicios Divinos, incluso los más importantes, por ejemplo el horario del Viernes Santo, casi no son concurridos; otros servicios no son atendidos en su totalidad; mucho de lo que se lee en la Iglesia, y lo que es más importante, como la narración de los cuatro evangelistas sobre la vida de Jesucristo, se omite sin especial atención, por considerarlo extraño; y la imagen del sufrimiento de Cristo, dibujada por la Iglesia en sus ritos con tan sabio detalle y conmovedora, sólo puede ser contemplada en su totalidad por los Ángeles que están presentes en las iglesias de Dios. ¡Ah, hermanos! ¡Éste no es el tipo de significado, disperso, reprimido por sentimientos terrenales, que la Semana Santa y Grande exige de nosotros! Escucharemos la historia de toda la vida de nuestro Salvador; porque ¿cuándo es más apropiado examinarlo todo, si no antes de su fin? Pero, ¿podrá captar esta vida con el pensamiento si está tan distraído que no conoce en absoluto su propia vida? Seremos testigos de las últimas conversaciones del Señor con sus discípulos en la Última Cena, pero ¿podrá nuestro corazón encenderse con el fuego del amor de Jesús si es, como el corazón de Judas, donde están sus tesoros? Así que, hermanos, por nuestro propio bien, si no por el Señor, debemos en estos días recoger, tanto como sea posible, todos nuestros pensamientos y sentimientos y purificarlos, de lo contrario nos será imposible seguir a nuestro Redentor; de lo contrario, lo dejaremos y permaneceremos: algunos en la corte de Caifás, con sólo la apariencia exterior de piedad; que está en el pretorio de Pilato, con un solo rostro de verdad, con las manos lavadas, pero con la conciencia contaminada; que está en el palacio de Herodes, con una burla aparentemente no maliciosa, pero sin embargo terrible, de la sencillez de la fe; quien está con Judas, con evidente sacrilegio o desesperación. No en vano el Señor mismo dijo al inicio de su sufrimiento a los apóstoles: “El que tiene vagina, que la tome... y el que no la tiene, que venda su manto y se compre un cuchillo” (Lucas 22,36). Esto significa que hoy en día es necesario deshacerse de todo lo innecesario y entretenido. Lo que se necesita es un cuchillo: la determinación de apagar todas las preocupaciones, todo deseo carnal y pecaminoso. Vende, alma creyente, vende ahora todo y compra este maravilloso cuchillo: no es a Malco a quien debes herir con él, sino a ese anciano que en ti muchas veces clama contra Cristo: “Tomadlo, tómalo, crucifícale” (Juan 19,15). “¿Pero dónde poner las preocupaciones de la vida?” alguien dirá. "Para empezar unas vacaciones maravillosas y duraderas es necesario prestar mucha atención a las cosas cotidianas". Conocemos, hermanos, esta situación y nos duele que cuando Cristo está en la Cruz, los cristianos están en las plazas desde la mañana hasta la tarde; cuando Cristo en agonía exclama: “¡Tengo sed!” (Juan 19:28) y se emborracha con alcohol, los cristianos preparan una variedad de comidas y bebidas; cuando Cristo entrega su espíritu al Padre, los cristianos apenas respiran de las vanidades de la vida. Todo esto se ha vuelto inevitable para muchos; ¿pero por qué? ¿Quién hizo legal que todas nuestras necesidades cotidianas fluyeran precisamente durante los terribles días de la muerte y sepultura del Señor? ¿Por mandato de quién nuestra carne y nuestra sangre nos reclaman especialmente y nos hacen sus esclavos cuando Cristo entrega su carne y su sangre por nosotros? ¿Era imposible satisfacer la mayoría de las necesidades, si no todas, en los días pasados ​​para poder dedicar esta semana, especialmente los últimos días, enteramente al Señor? ¿No hay personas que actúan exactamente de esta manera y para quienes, por tanto, lo carnal no interfiere con lo espiritual? ¿Qué impide a todos hacer esto: rendir homenaje al mundo y a la carne de antemano, para que ahora puedan ser libres para el espíritu? "Pero entonces los mercados están vacíos". ¿Y quién hizo que se llenaran en los días más sagrados y vaciaran las iglesias de Dios, sino nuestra dispersión y amor a la paz? Los mercados seguirán a las personas, tan pronto como las personas sigan a donde deberían. Pero tal vez no exijamos un cambio en el orden cotidiano de las cosas, por malo e indigno que sea para los cristianos; dejemos que el mundo gobierne en su lugar, incluso en estos días. Y al mismo tiempo podéis cumplir las exigencias de la Iglesia, podéis tener un sentido purificado y descender a Cristo en medio de Su sufrimiento con espíritu de fe y de amor. Las próximas vacaciones requieren preparativos: ¿pero cuántos? Un buen cristiano encontrará fácilmente la manera de satisfacer todas las exigencias de la festividad, sin distraerse con pensamientos y sentimientos, sin perder de vista a su Salvador. Y los apóstoles fueron a la ciudad a comprar cosas, y prepararon la cena; y las esposas de los Iguales a los Apóstoles compraron fragancias: ¡pero mira qué santo y puro es todo entre ellas! ¿Por qué no puede ser así con nosotros? Sólo nuestra vanidad inventa muchas necesidades pequeñas e innecesarias y se atormenta a sí misma y a los demás con su satisfacción; sólo la insaciabilidad de nuestra carne aumenta en la medida en que las necesidades de los días luminosos, que, siendo en sí mismos nutritivos para el espíritu, exigen por tanto menos alimento para la carne. Entonces, hermanos, la próxima festividad requiere poco, porque contiene mucho en sí misma: mucha comida y bebida espiritual, muchos placeres y dulces del corazón. Si en su continuación nos parece demasiado necesario para la carne; esto se debe a que nuestro espíritu no disfruta de las alegrías contenidas en la festividad misma; y no disfruta porque es incapaz de saborear las bendiciones espirituales; pero es incapaz porque, siendo esclavo de la carne, siempre ansiaba sólo los placeres sensuales y descuidaba purificar su gusto y otros sentimientos. Por eso, en general, después de estar presentes, a menudo juntos, en el Servicio Divino, no sabemos qué otra cosa celebrar la festividad excepto en multitud de platos, en el ruido de las diversiones, que a menudo llega hasta el oscurecimiento del significado y de todos los sentimientos. Así, tenemos todo el Reino de Dios con sus grandes acontecimientos, toda la fe con sus santísimos sacramentos, que se expresa más en el más prolongado servicio al vientre: la comida y la bebida. “Verdad, paz y gozo en el Espíritu Santo” (Rom. 14:17), los deleites puros del corazón, los deleites santos del espíritu, que constituyen el fruto principal de la fe, la esencia de toda celebración verdadera, o no los conocemos en absoluto o los conocemos con un solo nombre. ¡La condición es verdaderamente la más deplorable! Y aquí está la razón principal de la transformación del orden de las cosas y de todas las celebraciones, especialmente las verdaderas fiestas grandes y santas. Siendo nosotros mismos completamente terrenales, también terrenamos las fiestas de Dios: siendo carnales, hacemos la cabeza de nuestra carne de la misma Cruz de Cristo. Pero tomemos el camino opuesto y todo tomará una forma diferente, verdadera y correcta. Pasemos esta semana como se debe; cumplamos las exigencias de la Iglesia, sigamos al Señor que viene a sufrir; Crucifíquenos con Él con todos los “dulces de la vida” y nosotros, sin mucha preparación para la carne, encontraremos en la celebración venidera algo que nunca hemos encontrado: alimento inagotable para el espíritu y alegría para el corazón. Disfrutar de los beneficios espirituales que contienen las vacaciones nos hará indiferentes a los beneficios sensuales asociados a ellas; dejaremos de medir la grandeza de los días santos por la duración de nuestras comidas y la variedad de alimentos; y junto con esto, naturalmente caerán de nosotros muchas vanidades innecesarias, que ahora nos quitan nuestro precioso tiempo y no nos permiten seguir a nuestro Señor. De esta manera, el correcto orden de las cosas, de los días y de las actividades se restablecerá por sí solo, sin esfuerzo, de forma imperceptible. Lo repito nuevamente, hermanos, hagamos este santo experimento; Decidamos en estos días darle el mayor tiempo posible al Señor, y el menor tiempo posible al mundo; Decidamos reunir todos nuestros pensamientos y sentimientos y dirigirlos hacia el sufrimiento venidero del Señor. Muchas veces estos días santos ya han pasado para nosotros sin beneficio, quizás incluso con daño espiritual; Realicémoslos al menos una vez, como debe ser. Despedirlos de esta manera suele parecer aburrido y es por eso que la gente es más reacia a ello. Y yo, en nombre de la Santa Iglesia, en nombre de nuestro Salvador mismo que viene a sufrir, me atrevo a aseguraros que la correcta conducta de estos días santos contiene tal dulzura interior, que quien los pasa una vez como debe, no tendrá necesidad de un nuevo incentivo para pasarlos así y siempre. Amén. Quizás te interese: