Слово в Великий Понедельник, на утрене

: „Der Herr kommt zur freien Leidenschaft“, sagte der Apostel unterwegs: „Siehe, wir steigen nach Jerusalem auf, und der Menschensohn wird verraten, wie über ihn geschrieben steht. Kommt, dann werden auch wir mit gereinigten Bedeutungen zu ihm herabsteigen und um seinetwillen mit den Freuden des Lebens gekreuzigt und getötet werden, damit wir mit ihm leben können“ (zum Lobpreis, Stichera 1) Mit diesem Morgen, Brüder, begann die heilige Woche des Leidens Christi – die wichtigste Zeit im ganzen Jahr: Daher trägt jeder dieser Tage seit langem den Namen „Groß und rein“. Und diese Tage sind wirklich großartig wegen der außergewöhnlichen Ereignisse, die in ihnen stattgefunden haben; wirklich rein gemäß der besonderen Reinheit, mit der wahre Christen sie führen und die sie jedem weitergeben können, der sie so begleitet, wie sie es sollten. Deshalb erfüllt die Heilige Kirche jetzt, gleich zu Beginn großer und heiliger Tage, unsere Ohren mit einer besonderen Verkündigung und lädt uns ein, sie würdig zu feiern; Und um diesem Appell noch mehr Gültigkeit zu verleihen, richtet er ihn im Namen des Herrn selbst an uns: „Der Herr kommt zur freien Leidenschaft, wie der Apostel unterwegs sagte“ und so weiter. Der Herr sprach mit den Aposteln über seinen Weg; Aber ist es möglich, dass jeder, der es nur hört, nicht erzählt, was Er gesagt hat? Er weckte bei seinen ersten Jüngern die Aufmerksamkeit auf seine Leiden; Aber welcher allerletzte Schüler würde sich nicht dazu verpflichtet fühlen, dasselbe zu tun? Wir haben alle wichtigen Ereignisse im irdischen Leben unseres Herrn gefeiert: Seine wundersame Empfängnis, seine glorreiche Geburt, seine wunderbare Aufnahme in die Kirche, seine noch wunderbarere Taufe und den gestrigen Einzug in Jerusalem; Können wir seine letzten Augenblicke nicht mit ihm teilen? Nun, jetzt müssen wir besonders Liebe und Eifer zeigen, wenn jeder Ihn verlässt! Geht Er nicht für uns ans Kreuz? Werden unsere Sünden nicht durch Sein Blut abgewaschen? Und wir erlauben uns, in dieser Zeit abwesend zu sein? Nein, Brüder, kommt, ihr alle, klein und groß, aufgeklärt und einfach, alt und jung, kommt, lasst uns im Geiste des Glaubens und der Liebe vereinen und unserem Erlöser mit fröhlichen Gedanken folgen; Lasst uns kein einziges seiner Worte ignorieren, lasst uns alle seine Gefühle teilen, lasst uns in den Geist all seiner Taten eintauchen. Und Menschen vor dem Tod sprechen und handeln auffallender; besonders der Gottmensch. Also lasst uns unsere Aufmerksamkeit vertiefen und vor allem unsere Gedanken klären. Denn so wie man mit staubgefüllten Augen die größten und offensichtlichsten Dinge nicht gut sehen kann, so ist es mit einem Geist voller unreiner Gedanken über irdische Güter unmöglich, die göttliche Größe des Leidens Christi zu betrachten. Aber leider ist für viele der Sinn und die ganze Seele noch nie so unrein und voller Eitelkeiten des Lebens wie in dieser heiligen und reinen Woche. Sorgen darüber, verschiedene Aufgaben vor dem Urlaub zu erledigen, Sorgen darüber, verschiedene Dinge für den Urlaub vorzubereiten, unterhalten den Geist in alle Richtungen und zerstreuen Gefühle über die eitligsten Themen. Deshalb werden Gottesdienste, selbst die wichtigsten, zum Beispiel die Stunden des Karfreitags, fast überhaupt nicht besucht; andere Gottesdienste sind nicht vollständig besucht; Vieles von dem, was in der Kirche gelesen wird und was wichtiger ist, wie zum Beispiel die Erzählung der vier Evangelisten über das Leben Jesu Christi, wird ohne besondere Aufmerksamkeit als belanglos weggelassen; und das Bild des Leidens Christi, das die Kirche in ihren Riten mit so viel Weisheit und Eindringlichkeit zeichnet, kann in seiner Gesamtheit nur von den Engeln betrachtet werden, die in den Kirchen Gottes anwesend sind. Ach, Brüder! Dies ist nicht die Art von Bedeutung, zerstreut, unterdrückt durch irdische Gefühle, die die Karwoche von uns verlangt! Wir werden die Geschichte des gesamten Lebens unseres Erlösers hören; Denn wann ist es angemessener, alles zu überblicken, wenn nicht vor seinem Ende? Aber wird er dieses Leben in Gedanken erfassen können, wenn er so zerstreut ist, dass er sein eigenes Leben überhaupt nicht kennt? Wir werden Zeuge der letzten Gespräche des Herrn mit seinen Jüngern beim Letzten Abendmahl sein, aber wird unser Herz in der Lage sein, sich im Feuer der Liebe Jesu zu entzünden, wenn es, wie das Herz von Judas, dort ist, wo seine Schätze sind? Deshalb müssen wir in diesen Tagen um unseres eigenen Willens willen, Brüder, wenn nicht um des Herrn willen, so weit wie möglich alle unsere Gedanken und Gefühle sammeln und reinigen, sonst wird es uns unmöglich sein, unserem Erlöser zu folgen; andernfalls werden wir Ihn verlassen und bleiben: einige am Hofe von Kaiphas, mit nur dem äußeren Anschein von Frömmigkeit; der im Prätorium des Pilatus ist, mit einem Gesicht der Wahrheit, mit gewaschenen Händen, aber mit einem befleckten Gewissen; der im Palast des Herodes ist, mit scheinbar nicht böswilliger, aber dennoch schrecklicher Verspottung der Einfachheit des Glaubens; wer bei Judas ist, mit offensichtlichem Sakrileg oder Verzweiflung. Nicht umsonst sagte der Herr selbst zu Beginn seines Leidens zu den Aposteln: „Wer eine Vagina hat, der nehme sie ... und wer keine hat, der verkaufe sein Gewand und kaufe ein Messer“ (Lukas 22,36). Das bedeutet, dass Sie heutzutage alles Unnötige und Unterhaltsame loswerden müssen. Was benötigt wird, ist ein Messer – die Entschlossenheit, alle Sorgen, jedes sündige und fleischliche Verlangen zu stillen. Verkaufe, gläubige Seele, jetzt verkaufe alles und kaufe dieses wunderbare Messer: Es ist nicht Malchus, den du damit schlagen musst, sondern der alte Mann, der in dir oft gegen Christus schreit: „Nimm ihn, nimm ihn, kreuzige ihn“ (Johannes 19,15). „Aber wohin mit den Sorgen des Lebens?“ wird jemand sagen. „Der Beginn eines großartigen und langanhaltenden Urlaubs erfordert zwangsläufig viel Sorgfalt bei alltäglichen Dingen.“ Wir kennen diese Situation, Brüder, und wir trauern darum, dass Christen von morgens bis abends auf dem Markt sind, wenn Christus am Kreuz ist; wenn Christus in Todesangst ausruft: „Ich habe Durst!“ (Johannes 19:28) und sich mit Alkohol betrinkt, bereiten Christen eine Vielzahl von Speisen und Getränken zu; Wenn Christus seinen Geist dem Vater übergibt, atmen Christen kaum von den Eitelkeiten des Lebens ein. All dies ist für viele unvermeidlich geworden; aber warum? Wer hat es legal gemacht, dass alle unsere alltäglichen Bedürfnisse genau in den schrecklichen Tagen des Todes und der Beerdigung des Herrn fließen? Durch wessen Befehl erhebt dann unser Fleisch und Blut ganz besonders Anspruch auf uns und macht uns zu ihren Sklaven, wenn Christus sein Fleisch und Blut für uns hingibt? War es unmöglich, die meisten, wenn nicht sogar alle Bedürfnisse der vergangenen Tage zu befriedigen, um diese Woche, insbesondere die letzten Tage, ganz dem Herrn zu widmen? Gibt es nicht Menschen, die genau so handeln und bei denen das Fleischliche daher nicht mit dem Geistigen interferiert? Was hindert jeden daran, dies zu tun: der Welt und dem Fleisch im Voraus Tribut zu zollen, damit sie nun frei für den Geist sein können? „Aber dann sind die Marktplätze leer.“ Und wer hat dafür gesorgt, dass sie an den heiligsten Tagen voll sind und die Kirche Gottes leer machen, wenn nicht unsere Zerstreuung und Liebe zum Frieden? Marktplätze werden den Menschen folgen, sobald die Menschen dorthin folgen, wo sie sollten. Aber fordern wir vielleicht nicht eine Änderung der alltäglichen Ordnung, egal wie schlecht und unwürdig es für Christen ist; Lasst uns die Welt auch in diesen Tagen an ihrem Platz regieren lassen. Und gleichzeitig können Sie die Anforderungen der Kirche erfüllen, einen gereinigten Sinn haben und inmitten Seines Leidens im Geiste des Glaubens und der Liebe zu Christus hinabsteigen. Der bevorstehende Feiertag erfordert Vorbereitungen: aber wie viel? Ein guter Christ wird leicht einen Weg finden, alle Anforderungen des Feiertags zu erfüllen, ohne sich von Gedanken und Gefühlen ablenken zu lassen, ohne seinen Erlöser aus den Augen zu verlieren. Und die Apostel gingen in die Stadt, um einzukaufen, und bereiteten das Abendessen vor; und die Frauen der Gleichaltrigen kauften Wohlgerüche: aber seht, wie heilig und rein bei ihnen alles ist! Warum kann das bei uns nicht so sein? Nur unsere Eitelkeit erfindet viele kleine, unnötige Bedürfnisse und quält sich und andere mit deren Befriedigung; Nur die Unersättlichkeit unseres Fleisches steigert durch das Maß das Bedürfnis nach hellen Tagen, die an sich nahrhaft für den Geist sind und daher weniger Nahrung für das Fleisch erfordern. Also, Brüder, der bevorstehende Feiertag erfordert wenig, denn er enthält viel in sich: viel spirituelles Essen und Trinken, viele Freuden und Süßigkeiten des Herzens. Wenn uns in seiner Fortsetzung zu viel für das Fleisch notwendig erscheint; Dies liegt daran, dass unser Geist die Freuden, die der Feiertag selbst mit sich bringt, nicht genießt; und genießt nicht, weil er nicht in der Lage ist, spirituelle Segnungen zu genießen; Aber er ist unfähig, weil er als Sklave des Fleisches immer nur nach sinnlichen Freuden strebte und es versäumte, seinen Geschmack und andere Gefühle zu reinigen. Aus diesem Grund wissen wir im Allgemeinen, nachdem wir oft gemeinsam beim Gottesdienst anwesend waren, nicht, was wir anders feiern sollen, als in einer Vielzahl von Gerichten, im Lärm der Vergnügungen, die oft bis zur Verdunkelung des Sinns und aller Gefühle reichen. So haben wir das gesamte Reich Gottes mit seinen großen Ereignissen, den gesamten Glauben mit seinen heiligsten Sakramenten, der am längsten durch den längsten Dienst am Bauch – Essen und Trinken – zum Ausdruck kommt. „Wahrheit und Friede und Freude im Heiligen Geist“ (Röm. 14,17), reine Herzensfreuden, heilige Freuden des Geistes, die die Hauptfrucht des Glaubens, das Wesen jeder wahren Feier darstellen, sind uns entweder überhaupt nicht bekannt oder unter einem Namen bekannt. Der Zustand ist wirklich der erbärmlichste! Und hier liegt der Hauptgrund für die Veränderung der Ordnung der Dinge und aller Feierlichkeiten, insbesondere der wirklich großen und heiligen Tage. Da wir selbst völlig irdisch sind, erden wir auch die Feste Gottes: Da wir fleischlich sind, machen wir das Haupt unseres Fleisches aus dem Kreuz Christi selbst. Gehen wir aber den umgekehrten Weg, dann wird alles eine andere, wahre und richtige Form annehmen. Lasst uns diese Woche so verbringen, wie sie sein sollte; Lasst uns die Forderungen der Kirche erfüllen, lasst uns dem Herrn folgen, der kommt, um zu leiden; Lasst uns mit Ihm mit allen „Süßigkeiten des Lebens“ kreuzigen, und wir werden, ohne große Vorbereitung auf das Fleisch, in der kommenden Feier etwas finden, was wir noch nie gefunden haben: unerschöpfliche Nahrung für den Geist und Freude für das Herz. Wenn wir die spirituellen Vorteile genießen, die Feiertage mit sich bringen, werden wir den damit verbundenen sinnlichen Vorteilen gleichgültig gegenüberstehen. Wir werden aufhören, die Größe heiliger Tage an der Länge unserer Mahlzeiten und der Vielfalt der Speisen zu messen. und damit einhergehend werden natürlich viele unnötige Eitelkeiten von uns fallen, die uns nun unsere kostbare Zeit rauben und es uns nicht erlauben, unserem Herrn zu folgen. Auf diese Weise wird die richtige Ordnung der Dinge, Tage und Aktivitäten von selbst, ohne Anstrengung und unmerklich wiederhergestellt. Ich wiederhole es noch einmal, Brüder, lasst uns diese heilige Erfahrung machen; Beschließen wir in diesen Tagen, dem Herrn so viel Zeit wie möglich und der Welt so wenig Zeit wie möglich zu widmen; Lasst uns beschließen, alle unsere Gedanken und Gefühle zu sammeln und sie auf das kommende Leiden des Herrn auszurichten. Viele Male sind diese heiligen Tage für uns bereits ohne Nutzen, vielleicht sogar mit geistigem Schaden, vergangen; Führen wir sie mindestens einmal durch, wie es sollte. Sie auf diese Weise zu verabschieden, erscheint normalerweise langweilig, und deshalb sind die Leute am meisten dagegen. Und ich, im Namen der Heiligen Kirche, im Namen unseres Erlösers selbst, der leiden wird, wage ich, Ihnen zu versichern, dass die ordnungsgemäße Durchführung dieser heiligen Tage eine solche innere Süße enthält, dass jeder, der sie einmal so verbringt, wie er sollte, keinen neuen Anreiz braucht, sie auf diese Weise und für immer zu verbringen. Amen. Sie könnten interessiert sein an: