Слово на Страсти Господни

„Wtedy ukrzyżowano wraz z Nim dwóch złoczyńców, jednego po prawej, a drugiego po lewej stronie” (Mt 27,38). Tam, gdzie dopełniła się tajemnica pojednania Boga z człowiekiem i złożono ofiarę za grzechy całego świata, na Golgocie, wypadało najwyraźniej stanąć nie wielu, ale jeden wszechuświęcający Krzyż Syna Bożego, aby skupić wzrok i uwagę całego wszechświata: tymczasem widzimy tu nie jeden Krzyż Odkupiciela, ale wraz z nim dwa inne. Którego? - Nie prorocy, nie apostołowie, nie prawi ludzie, nawet zwykli ludzie, ale rabusie - złoczyńcy! Czyż może to obejść się bez tajemnicy i ta tajemnica bez nauczania dla nas? Jeśli zdolny malarz nie pozwoli, aby bez specjalnego celu pojawiła się na jego obrazie jakakolwiek osoba lub rzecz, tym bardziej mądrość Boża nie pozwoliłaby, aby krzyże złodziei stanęły na krzyżu Odkupiciela świata, gdyby nie zawierały czegoś ważnego i pouczającego dla każdego. Co oznacza ten cudowny tri-cross?.. Wydaje mi się, bracia, że ​​wyraża ona właściwość i znaczenie wszystkich naszych ludzkich krzyży, wyrażone w taki sposób, aby każdy z nas, patrząc na Kalwarię, mógł od razu bez trudu rozpoznać, pod jakim krzyżem sam się znajduje i czego powinien się spodziewać po swoim niesieniu krzyża. Aby się o tym przekonać, przybliżmy się, bracia, z uwagą do tajemniczego trójkrzyża Golgoty i rozważmy każdy ze stojących tam krzyży z osobna. Pierwszy Krzyż Jednorodzonego Syna Bożego, naszego umiłowanego Zbawiciela. Tutaj, przed jakąkolwiek refleksją, rzućmy się w duchu przed ten Krzyż i oddajmy cześć tym Bożym plagom, z których został uzdrowiony cały świat. Co by się stało z nami, co by się stało z całym światem, gdyby ten wszechpojednawczy Krzyż nie został wzniesiony na środku ziemi, aby ocalić ginący rodzaj ludzki? Niech ten dobry uczynek nigdy nie opuści naszej pamięci! Niech nikt nie zapomina przez kogo i przez co zostaliśmy odkupieni! A jeśli godzi się nam chlubić, „niech nie wolno” – jak apostoł Paweł – „chlubić się inaczej, jak tylko Krzyżem Pańskim... Jezusem!” (Gal. 6:14). Oddając jednak w ten sposób odpowiednią cześć Krzyżowi naszego Pana, nie zapominajmy, bracia, co w tym Krzyżu powinno być przedmiotem naszego naśladowania. Powiedzieliśmy, że krzyże Kalwarii przedstawiają właściwości i losy wszystkich naszych krzyży. Czy trudno zrozumieć, czyje i jakie krzyże przedstawia Krzyż Syna Bożego? Krzyże tych, którzy podobnie jak ich Zbawiciel cierpią, uczyniwszy dla nich wszystko, co możliwe, cierpią nie od siebie i dla siebie, ale zupełnie niewinnie, zgodnie z wolą samego Boga, z powodu ludzkiej złośliwości i głupoty. Chociaż tacy nienaganni cierpiący są niezwykle rzadcy w naszym złym i grzesznym wieku; jednakże można je znaleźć między nami i być może tam, gdzie najmniej się tego spodziewaliśmy. Niech te czyste dusze zbliżą się teraz do Krzyża swego Zbawiciela i niech wierzą, że własne cierpienia są Jego najświętszymi cierpieniami! A po pierwsze, dusze dobre i święte, czy nie dręczy Was czasem niebezpieczna myśl, że wasz los jest zbyt ciężki, że nie zwraca się na was uwagi z góry, że sprawiacie wrażenie całkowicie opuszczonych przez Ojca Niebieskiego, opuszczonych, podczas gdy sami nigdy nie porzuciliście Jego najświętszej woli i nie czujecie szczególnej winy? Kiedy przyjdzie wam do głowy ta kusząca myśl, bracia, pospieszcie w duchu na Kalwarię, stańcie u stóp Krzyża Chrystusa i zobaczcie, co się na nim wydarzy. Któż bardziej niż nasz Zbawiciel miał prawo do miłosierdzia i łaskawej pomocy pośród swego cierpienia? Czyż nie jest On Jednorodzonym Synem miłości Ojca, w którym Ojciec, jak sam niejednokrotnie świadczył, położył całe swoje upodobanie? Czy to nie On pełnił wolę swego Ojca i uważał jej wypełnienie za stratę dla siebie? Czyż i teraz nie dokonuje dzieła, „które Mu dał Ojciec” – na ołtarzu krzyża? Ale odwróć się i zobacz: „Nawet jeśli istnieje choroba taka jak Jego choroba!” Cierpi tak, jak nikt z nas nie cierpi; znosi to, czego nie tolerowali ukrzyżowani z Nim złodzieje; cierpi nawet z ich powodu. A co możemy powiedzieć o ludziach? Sam Ojciec Niebieski, od którego w tych strasznych chwilach najwyraźniej należało się spodziewać wszelkiej pomocy, wszelkiej pociechy, sam Ojciec opuszcza swego umiłowanego Syna!.. Kto po tym ma prawo narzekać na swój los i mówić lub myśleć, że jego cnota jest godna lepszego losu? Ach, umiłowani, jeśli wasza cnota jest rzeczywiście taka, jaką sobie wyobrażacie, to jest ona warta dokładnie tego, co wam kazano znosić, gdyż w tym przypadku jest warta najlepszej nagrody; a Pan nie ma nic lepszego i cenniejszego niż Krzyż, na którym złożył za nas swoją duszę. Czy będziesz narzekał, że On dzieli z tobą ten krzyż? Czy naprawdę byłoby lepiej, gdyby On wyraził swoją łaskę wobec ciebie darami ziemskiego szczęścia? Ale Jego wrogowie są zawsze gotowi przyjąć te dary; Jak może On odróżnić od nich swoich bliskich i przyjaciół, jeśli nie swoim własnym krzyżem? Nie zawiedźcie więc Jego zaufania i nadziei w was; Udowodnij, że potrafisz cenić Jego Krzyż i noś go z cierpliwością w takiej formie, w jakiej został ci dany, noś go, aż zostanie ci odebrany ręką Opatrzności lub dopóki sam nie złożysz na nim swojej duszy. Dusze wierne Panu w pełni odczuwają, bracia, te ważne prawdy i dlatego będąc godni cierpieć dla Umiłowanego, nie tylko nie pozwalają, aby z ich ust wychodziły słowa niezadowolenia i szemrania, ale także starają się, naśladując przykład swego Zbawiciela, swoje cierpienia obrócić na korzyść innych, pobudzając swoim przykładem wszystkich cierpiących, aby bez skargi znosili swój los. Szczególnie przedmiotem ich troskliwej opieki są ci cierpiący, którzy niczym skruszony złodziej, akceptując swoje uczynki, potrzebują pełnej łaski pewności, że ich chwilowe nieszczęścia nie pociągają za sobą nieszczęścia wiecznego. Nie mając prawa powiedzieć Boskim: „Dziś będziesz ze Mną w raju!” - dusze wierne Panu, utwierdzone w tej samej wierze i miłości do Niego, nie wątpią w Jego imię, aby przekazać każdemu z nich: „Odważcie się, umiłowani, zgromadzić się na krzyżu, odważcie się: w raju naszego Zbawiciela jest miejsce dla was i dla mnie; Wytrwajmy tylko do końca, módlmy się i ufajmy”. Tak, powiadam, znoszą swoje cierpienie i tak postępują dusze wierne swemu Panu wobec siebie i innych! W ich krzyżu odbijają się nie tylko wszystkie istotne części i cechy, ale także najbardziej, że tak powiem, odcienie Krzyża Chrystusa. Błogosławieństwo wam, dusze wierne i odważne! Kontynuujcie swoje obrzędy krzyża aż do końca! Płońcie dalej ogniem czystej miłości i rozprzestrzeniajcie wokół siebie woń Chrystusa! „Gdybyśmy wiedzieli, kim jesteś, pospieszylibyśmy z pocałunkiem miłości, aby ucałować Twoje rany, które poniosłeś dla Chrystusa!” Drugi krzyż Kalwarii to krzyż roztropnego łotra. Gdyby trzeba było umieścić na tym krzyżu jakikolwiek napis, najwłaściwszym rozwiązaniem byłoby umieszczenie tych słów: pokuta i wiara! Właściwie, gdzie możemy znaleźć tak wysoką i żywą wiarę, tak ognistą i owocną pokutę, jaką widzimy na tym krzyżu? I to oczywiście było powodem, dla którego mądrość Boża pozwoliła, aby ten krzyż stanął po prawicy krzyża umiłowanego Syna Bożego, aby grzesznicy, patrząc na ten krzyż, nauczyli się, jak przez wiarę i pokutę mogą przejść z krzyża zbójców prosto do nieba. Niech wszyscy obciążeni grzechami i skutkami grzechów – chorobą i cierpieniem – pospieszą pod ten krzyż i niech sami przyjmą słowo zbudowania z ust roztropnego łotra. Jak mało miał czasu na pokutę! Jak niewiele środków mógł mieć do dyspozycji! A jednak jego skrucha jest tak całkowita, że ​​nie widać, czego pragnąć bardziej. Bo czego tu nie ma? Uznanie swoich grzechów jest najgłębsze i najszczersze; wstręt do dawnego bezprawnego życia jest najsilniejszy i zdecydowany; znoszenie kary za grzechy należne zgodnie z prawem jest najbardziej zrezygnowane i samozadowolenie; Poddanie swego wiecznego losu woli Syna Bożego jest czymś najpełniejszym i pokornym. Ponadto, jakby w nagrodę za pokusę poprzednich upadków, penitent kieruje słowo upomnienia do nieszczęsnego brata i przez to zapomina o całym swoim cierpieniu. Czy nie jest to rzadka cecha czystej i wzniosłej miłości? I wiara pokutującego! Nie na próżno błogosławiony Augustyn nie miał nadziei na znalezienie takiej wiary w całym świecie. Dokładnie, trzeba tego szukać, przynajmniej na całym świecie. Bo oceńcie sami, w kogo teraz wierzy złodziej? W Tym, który sam wisi, tak jak on, na krzyżu, opuszczony przez wszystkich – przez samego Ojca! - Jak on wierzy? - W co wierzyli niektórzy z najlepszych uczniów Jezusa? człowieka ukrzyżowanego i bliskiego śmierci nazywa Panem nieba i ziemi, Panem nieba i piekła, od którego słowa wszystko zależy. Czyż nie jest to właśnie ta wielka wiara w Ukrzyżowanego, której św. Paweł będzie później szukał wśród swoich uczniów? Niech ci z nas przestaną nadużywać przykładu łotra usprawiedliwionego na krzyżu, który pomimo ogromu naszych grzechów, w nadziei na łaskę Bożą, z dnia na dzień odkłada na później pokutę, myśląc o jej przyniesieniu w ostatnich minutach swojego życia. Ale, nieszczęśni bracia, kto wam powiedział, że te ostatnie minuty z pewnością będą w waszej mocy? Kto zapewnił Cię, że wraz z tym będziesz miał także łaskę Bożą niezbędną do pokuty i że ona, beztrosko i przez całe życie zmiatana, nie opuści Cię z kolei pod koniec? Kto w końcu zagwarantuje, że w ostatnich minutach będziesz miał na tyle stanowczości i przytomności umysłu, aby pomimo fizycznych cierpień zaangażować się w dzieło swojego zbawienia? Niestety! Ile razy zdarzało nam się widzieć u bram śmierci ludzi, którzy spędzili życie bez bojaźni Bożej, zawsze zastawaliśmy ich całkowicie przejętych strachem przed śmiercią i rozpaczą, oniemiałych jak owce na rzeź... A tacy ludzie mają nadzieję w chwilach śmierci naśladować niezrównaną wiarę i miłość roztropnego łotra!.. Nie, bracia moi, jeśli dobroć i mądrość Boża pozwoliła na postawienie krzyża na boku Krzyża Chrystusa, to nie stało się to pod przykrywką lenistwa i zatwardziałości, ale jedynie po to, aby żaden z najmniejszych grzeszników nie poddał się zwątpieniu w swoje zbawienie. Dlatego też, jak widzieliśmy, w przykładzie tego roztropnego łotra, prawdziwa pokuta uosabia się we wszystkich jego istotnych cechach; Tak, rozumiemy, że jeśli bramy nieba są zawsze otwarte dla wszystkich, to wchodzą do nich jednak tylko ci, którzy są zdolni do tego, aby niebiańskie miłosierdzie, niezależnie od tego, jak wielkie, nigdy nie zamieniło się w pobłażanie nieprawości. Który grzesznik używa przykładu łotra zbawionego na krzyżu tak, jak powinien? Ten, kto odczuwszy działanie karzącej prawicy Boga, natychmiast zwraca się do swego sumienia i uznając się za w pełni godnego tego, co znosi, stara się nie tyle skrócić lub zakończyć swoje cierpienie, ile uleczyć rany sumienia, pojednać się z Bogiem, posługując się przy tym wszelkimi środkami, aby zatrzeć niefortunne ślady swoich grzechów na bliźnich. W ten sposób cierpiący, niezależnie od tego, jak wielkie są jego grzechy, jeśli do końca pozostanie w duchu pokuty i wiary, może mieć głęboką pewność, że słowo przebaczenia go nie ominie, że bramy nieba nie zostaną przed nim zamknięte. A kto mimo udręki, w jaką grzech zwykle pogrąża swoje sługi już w tym życiu, nadal zaniedbuje swoje zbawienie i zamiast żałować za poprzednie niegodziwości, szuka szalonej radości w nowych okrucieństwach, niech z drżeniem odczyta swój przyszły los w straszliwym losie zatwardziałego łotra, do którego należy trzeci krzyż Kalwarii. Patrząc w myślach na ten krzyż, nie wiem, bracia, jak zacząć mowę o nim – od słów czy od łez? Jakiż on żałosny i straszny!.. Żałosny nie z powodu nadmiaru męki (nieszczęśnik znosi ją nie więcej niż jego roztropny brat, może nawet mniej), ale z powodu jej końca i konsekwencji. Bo co w końcu wyniknie z tak wielu udręk? Nic, poza tym, że będą początkiem męki piekielnej, gdzie wzmocniona w złu dusza nieszczęśnika najwyraźniej już sama walczy. A jednak, jakże błogosławiony może być los tego rabusia! Jakże godny pozazdroszczenia był jego udział na samym krzyżu! Musiał umrzeć: ale umrzeć w krainie Syna Bożego, aby wyrzucić ducha wraz z Tym, który przyszedł zbawić świat; - Który największy sprawiedliwy człowiek nie uznałby takiej śmierci za swoje największe miłosierdzie? Został podarowany złodziejowi przez tuńczyka. Jak niewiele pozostało do dodania do tego daru miłosierdzia z jego strony, aby wraz z bratem mógł przejść z krzyża do nieba! Pozostało tylko, że tak powiem, pochylić głowę, otworzyć usta dla przyjemności, powiedzieć ze skruszonego serca dwa, trzy słowa... Nieszczęśnik na pewno zaczyna mówić... ale, mój Boże, co wychodzi z jego ust? Bluźnierstwo, najbardziej szalone bluźnierstwo przeciwko Temu, który jako jedyny może go ocalić!.. Czy chociaż nie przestanie, czy nie opamięta się, czy nie opamięta się i nie opamięta, słysząc wzruszającą naganę od brata? Po tej naganie nie było już słychać bluźnierstw, ale, niestety, nie było już słychać modlitw pokutnych; ta cisza to rozpacz!.. Powiedzcie mi, bracia, czy można odpowiednio opłakiwać taką gorycz grzechu? A jednak w ten sposób trzeba opłakiwać nie tylko krzyż zmarłego łotra, ale krzyże wielu, wielu z nas!.. Bo ten straszny krzyż mógł stanąć na Kalwarii oczywiście tylko dlatego, że podobnych krzyży na świecie jest wiele i że trzeba głośno napominać tych, do których należą. Rzeczywiście, spójrzcie, co robi ten ambitny człowiek, który wpełzając na szczyty zaszczytów ciemnymi i podłymi drogami, nie znał granic swojej arogancji i pogardy; ale w końcu, pokonany zmiennością losu, stał się przedmiotem powszechnej pogardy. Byłby dla niego czas, najlepszy czas, teraz, aby nauczył się, że ludzkie wyróżnienia i zaszczyty to pusty dym, przyznał się przed Bogiem i ludźmi do swoich wcześniejszych win i zaczął zabiegać o zaszczyty najwyższej rangi, korony nieba. Wszystko, zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz, przypomina o tym dumnej i złośliwej duszy; ona sama nie widzi swojej pozycji, pozostaje zatwardziała i ponownie buduje plany za planami; gubi się w daremnych wysiłkach i męczy się nimi; nie widząc sukcesu, bluźni i narzeka na wszystko, z wyjątkiem siebie. Czy nie jest to kopia nieszczęsnego oryginału Golgoty? Spójrzcie jeszcze raz, co dzieje się z tym bogatym człowiekiem, który nie przynosząc wstydu ani Bogu, ani ludziom, najwyraźniej czcił dotychczas jedynie srebro i złoto; jego bóstwo, któremu był tak wierny, w końcu całkowicie go zdradziło; Jego srebrniki zrobiły sobie, jak to ujął prorok, skrzydła i odleciały od niego na zawsze. Czyż nie jest to sprzyjająca okazja dla tej nieszczęsnej osoby, aby przekonać się, że bogactwo i ziemskie zdobycze to marność, aby zobaczyć i skierować swoją duszę i serce w stronę zdobycia niezniszczalnych i niezbywalnych błogosławieństw? wykorzystać do tego swoje bardzo realne ubóstwo, dźwigając jego ciężar w duchu pokuty i wiary? Ale dusza zatwardzona w miłości do pieniędzy nie rozumie dnia swojej wizyty. Zamiast dziękować Panu i mówić: „Dobrze mi, bo mnie poniżyłeś” (Ps. 118:71), zubożały bogacz ośmiela się przeklinać swój los i bluźnić Opatrzności Bożej. Czyż nie jest to kopia straszliwego oryginału Golgoty? Spójrzcie wreszcie na tę nieszczęsną ofiarę namiętności, na tę resztkę człowieka... Kipiał w nim kiedyś nadmiar siły, która mądrze wykorzystana mogła stanowić szczęście tego, kto je posiadał, i radość dla wielu; ale wszystkie te siły są marnowane szaleńczo na potrzeby ślepych namiętności; a teraz nieszczęśnik jeszcze przed południem musi czekać na zachód słońca życia. Żeby wydawało się to lepsze, a nawet bardziej nieuniknione, niż pomyśleć o swojej duszy, wrócić z dalekiego kraju do domu ojca, spróbować zatrzeć jak najwięcej śladów swojej głupoty, zebrać resztę sił psychicznych i fizycznych i poświęcić je Bogu? To właśnie zostało już powiedziane nieszczęsnemu grzesznikowi przez jego duchowego ojca; Własne sumienie nieraz mu o tym przypominało. Ale kim jest duchowy ojciec, czym jest sumienie dla skruszonych serc? Ponętny mężczyzna widzi przed sobą otchłań, czuje już w sobie płomień ognia Gehenny, a mimo to uparcie pragnie, aby oliwa jego życia spłonęła do ostatniej kropli na cześć bożków uczniów!.. Czyż nie jest to kopia straszliwego oryginału Golgoty? Takich cierpiących jest na świecie o wiele więcej, których krzyże w porównaniu z krzyżem zmarłego zbójnika byłyby może do niego we wszystkim podobne, a może nieco od niego odmienne: zamiast jednak wymieniać takich krzyżowców, lepiej skierować niczym roztropny zbójca słowo braterskiej przestrogi do nich wszystkich. Co robicie, nieszczęśni bracia? Dlaczego nie widzisz swojej niebezpiecznej sytuacji? Dlaczego nie wykorzystasz swoich nieszczęść dla swojego zbawienia? Wasze cierpienia są wielkie, ale czy wasze grzechy były łatwiejsze dla Syna Bożego, który cierpiał za was? Świat Cię zdradził, porzucił, pogardził Tobą! Gardź nim, porzuć go także; wznieś się ponad wszystko, co obecne i kieruj swoje myśli i pragnienia ku przyszłemu wiekowi. Zamiast irytacji, narzekania i bluźnierstw, dziękuj Bogu, że Twoja grzeszna ślepota nie trwała do końca; dziękujcie i korzystajcie z miłosierdzia Bożego, które nie mogło się lepiej objawić nad twą biedną duszą, jak tylko pozbawiając cię ziemskich błogosławieństw, które zniszczą i zniszczą twoją duszę. Ze wszystkiego jasno wynika, że ​​nie opuścisz już krzyża, na którym teraz cierpisz: nie przegap cennej okazji, aby przejść z niego bezpośrednio do nieba. Oto, bracia, myśli, które nasuwają się, gdy myślimy o tajemniczym trójchrzcie na Golgocie. Mądrość Boża mogła otoczyć Krzyż naszego Zbawiciela czymś, co zmniejszyłoby pokusę tego Krzyża dla grzesznika, ale otoczyła ten Krzyż krzyżami złodziei, najwyraźniej poświęcając chwałę naszego Zbawiciela dla naszego zbawienia, abyśmy my, czyli patrząc na te krzyże, nauczyli się rozpoznawać, pod jakim krzyżem każdy z nas się znajduje. Brawo temu, kto zwracając uwagę na swój krzyż, odnajdzie w nim coś na kształt Krzyża Chrystusowego, Krzyża niewinności i poświęcenia! Niech strzeże tego drogocennego Krzyża i nie zamienia go na nic w świecie. Dobrze jest temu, którego krzyż okazuje się podobny do krzyża roztropnego złodzieja, krzyża wiary i pokuty. Niech, jeśli to możliwe, nadal wydaje owoce tych cnót. Biada jednak, biada niewypowiedziana temu, który odnalazwszy w sobie i swoim losie podobieństwo do zatwardziałego złodzieja z Golgoty, nie spieszy się z odejściem od tego straszliwego przykładu i przejściem do właściwej krainy wiary i pokuty! Amen. Może zainteresuje Cię: