Слово на Страсти Господни

„Тогаш заедно со Него беа распнати двајца крадци, еден од десната и еден од левата страна“ (Матеј 27:38). Онаму каде што беше извршена тајната на помирувањето на Бога со човекот и се принесе жртва за гревовите на целиот свет, на Голгота, очигледно не им одговараше на мнозина да стојат, туку на единствениот сесветителен Крст на Божјиот Син, за да го сконцентрира погледот и вниманието на целиот универзум, не на целиот универзум, ние повторно го гледаме мене: уште двајца. Чија? - Ни пророци, ни апостоли, ни праведници, ни обични луѓе, туку разбојници - злобници! Може ли ова да биде без мистерија, а оваа мистерија без учење за нас? Ако вешт сликар не дозволи на неговата слика да се појави ниту една личност или нешто без посебна намена, уште помалку Божјата мудрост би дозволила крстовите на крадците да стојат на Крстот на Искупителот на светот, ако не содржеле нешто важно и поучно за секого. Што значи овој чудесен три-крст?.. Ми се чини, браќа, дека тоа ги изразува својствата и значењето на сите наши човечки крстови, изразени така што секој од нас, гледајќи во Голгота, веднаш без мака може да препознае под каков крст се наоѓа и што треба да очекува од своето крстосување. За да бидеме сигурни во тоа, браќа, да пристапиме со внимателна мисла поблиску до мистериозниот трикрст на Голгота и да го разгледаме секој од крстовите што стои таму посебно. Првиот крст на Единородниот Син Божји, нашиот возљубен Спасител. Еве, пред секое размислување, да се фрлиме со дух пред овој Крст и да се поклониме на оние Божествени неволји од кои беше исцелен целиот свет. Што ќе ни се случеше, што ќе се случеше со целиот свет, ако овој сепомирувачки Крст не беше подигнат среде земјата за да го спаси човечкиот род кој пропаѓа? Нека ова добро дело никогаш не ни го остави сеќавањето! Никој да не заборави од кого и од што сме откупени сите! И ако ни прилега да се фалиме, „нека не ни е“, како апостол Павле, „да се фалиме освен со Крстот Господов... Исус! ( Гал. 6:14 ). Но, откако на Крстот на нашиот Господ така му оддадовме соодветно почитување, да не, браќа, да не забележиме што во овој Крст треба да послужи како предмет на нашето подражавање. Рековме дека крстовите на Голгота ги прикажуваат својствата и судбината на сите наши крстови. Дали е тешко да се разбере чии и какви крстови се прикажани со Крстот на Синот Божји? Крстовите на оние кои, како и нивниот Спасител, страдаат, правејќи ги сите добри работи за нив, страдаат не од себе и за себе, туку сосема невино, само според волјата Божја, од човечка злоба или глупост. Иако таквите непорочни страдалници се исклучително ретки во нашата зла и грешна доба; сепак, тие може да се најдат меѓу нас, а можеби и онаму каде што најмалку очекувавме. Нека овие чисти души сега се приближуваат до Крстот на својот Спасител и нека веруваат дека нивните страдања се Негови најсвети страдања! И, прво, добри и свети души, зарем не ве мачи понекогаш опасната мисла дека вашата судбина е претешка, дека не ви се обрнува внимание одозгора, дека се чини дека сте целосно напуштени од Небесниот Отец, напуштени додека вие самите никогаш не сте ја напуштиле Неговата најсвета волја и не чувствувате некоја посебна вина? Кога ќе ви дојде оваа примамлива мисла, браќа, побрзајте со дух во Голгота, застанете во подножјето на Крстот Христов и видете што се случува на него. Кој повеќе од нашиот Спасител имал право на милост или милостива помош среде Неговото страдање? Зар не е Тој Единородниот Син на љубовта на Отецот, во кого Отецот, како што Самиот посведочи повеќе од еднаш, го ставил сето свое добро задоволство? Зар не беше Тој што ја изврши волјата на Својот Татко и сметаше дека нејзиното исполнување е губење за Себе? Зар не го врши делото „што Му го даде Отецот“ и сега – на олтарот на крстот? Но, свртете се и видете: „И да има болест, тоа е негова болест! Тој страда како што никој од нас не страда; го поднесува она што не го поднесувале разбојниците распнати со Него; страда дури и од нив. И што можеме да кажеме за луѓето? Самиот Отец Небесен, од Кого во овие страшни моменти, очигледно, требаше да се очекува секаква помош, секаква утеха, Самиот Отец го напушта својот возљубен Син!.. Кој после ова има право да ропти за својата судбина и да каже или да мисли дека неговата доблест е достојна за подобро многу? Ах, возљубени, ако навистина твојата доблест е она што ја замислуваш, тогаш таа е достојна токму за она што ти е дадено да го поднесеш, зашто во овој случај таа е достојна за најдобрата награда; а Господ нема ништо подобро и поскапоцено од Крстот на кој ја положи душата за нас. Дали ќе се жалите дека Тој го дели токму овој Крст со вас? Дали е навистина подобро ако Тој ја изрази својата наклоност кон вас со дарови на земна среќа? Но, Неговите непријатели се секогаш подготвени да ги прифатат овие дарови; Како може да ги разликува Своите роднини и пријатели од нив, ако не со Својот Крст? Затоа, не ја изневерувајте Неговата доверба и надеж во вас; докажете дека знаете да го цените Неговиот Крст и носете го со трпение, во формата во која ви е даден, носете го додека не биде отстранет од вас со раката на Промислата или додека самите не ја положите душата на него. Душите верни на Господа целосно ги чувствуваат, браќа, овие важни вистини, и затоа, достојни да страдаат за Возљубениот, тие не само што не дозволуваат зборови на незадоволство и мрморење да излезат од нивните усти, туку и се обидуваат, по примерот на својот Спасител, да ги свртат своите страдања во корист на другите, поттикнувајќи ги со нивниот пример сите оние кои страдаат. Особено предмет на нивната љубовна грижа се оние страдалници кои, како крадецот што се кае, прифаќајќи ги нивните дела, имаат потреба од уверување исполнето со благодат дека нивните привремени несреќи не повлекуваат вечни несреќи. Немајќи право да им речете на Божествените: „Денес ќе бидете со Мене во рајот!“ - душите верни на Господа, потврдени во иста вера и љубов кон Него, не се сомневајте во Неговото име да му пренесе на секој од нив: „Осмели се, возљубени, да се собереш на крстот, осмели се: во рајот на нашиот Спасител има место за тебе и за мене; само да издржиме до крај, да се молиме и да веруваме“. Така, велам, тие ги поднесуваат своите маки и така постапуваат душите кои се верни на својот Господ и кон себе и кон другите! Нивниот крст ги одразува не само сите суштински делови и карактеристики, туку и најмногу, така да се каже, нијанси на Крстот Христов. Благослов за вас, верни и храбри души! Продолжете со вашите обреди на крстот до крај! Продолжи да гориш во огнот на чистата љубов и да го шириш Христовиот мирис околу себе! „Да знаевме кој си, ќе побрзаме со бакнежот на љубовта да ги бакнеме твоите рани, кои ги претрпе за Христа! Вториот крст на Голгота е крстот на разумниот крадец. Кога би било потребно да се стави каков било натпис на овој крст, тогаш најсоодветно би било да се впишат овие зборови: покајание и вера! Всушност, каде можеме да најдеме толку висока и жива вера, такво огнено и плодно покајание како што гледаме на овој крст? И тоа, се разбира, беше причината поради која Божјата мудрост дозволи овој крст да стои од десната страна на Крстот на возљубениот Син Божји, за, т.е. грешниците, гледајќи го овој крст, да научат како, преку вера и покајание, да се преселат од крстот на разбојникот директно на небото. Нека побрзаат кон овој крст сите обременети со гревови и со последиците од гревовите - болест и страдање, и тие самите да го примат словото на издигнување од усните на разумниот разбојник. Колку малку време имаше за покајание! Колку малку ресурси можеше да располага! А сепак, неговото покајание е толку целосно што не гледате што да посакате повеќе. Затоа што што не е овде? Препознавањето на своите гревови е најдлабоко и најискрено; Одвратноста кон поранешниот беззаконски живот е најцврста и најрешителна; поднесувањето на казната за гревовите што се должат според законите е најрезигнирано и најзадоволно; предавањето на својата вечна ждрепка на волјата на Божјиот Син е најцелосно и најскромно. Освен тоа, како награда за искушението од претходните падови, покајникот му упатува опомена на својот несреќен брат и поради тоа ги заборава сите свои страдања. Зарем ова не е ретка особина на чиста и висока љубов? И верата на покајникот! Не залудно блажениот Августин не се надеваше дека ќе најде таква вера во целиот свет. Токму тоа треба да го бараме, барем во целиот свет. Зашто, проценете сами, во кого сега верува крадецот? Во Оној што Самиот виси, како него, на Крстот, напуштен од сите - од Самиот Отец! - Како верува? - Како верувале некои од најдобрите Исусови ученици? зашто човекот распнат и кој се приближува кон смртта го нарекува Господар на небото и земјата, Господар на рајот и пеколот, од чиј збор зависи сè. Зарем тоа не е токму високата вера во Распнатиот што Свети Павле подоцна ќе ја бара меѓу своите ученици? Оние од нас да престанат да го злоупотребуваат примерот на разбојникот оправдан на крстот, кој и покрај многубројните наши гревови, во надежта на Божјата благодат, од ден на ден го одложуваат своето покајание, размислувајќи да го донесат во последните минути од својот живот. Но, несреќни браќа, кој ви кажа дека овие последни минути сигурно ќе ги имате на ваша моќ? Кој те увери дека заедно со тоа ќе ја имаш и Божјата милост неопходна за покајание и дека таа, безгрижна и понесена од тебе во текот на целиот твој живот, нема да те остави на својот ред на крајот од животот? Кој, конечно, ќе гарантира дека во последните минути ќе имате доволно цврстина и присуство на умот за, и покрај физичкото страдање, да се вклучите во делото на вашето спасение? За жал! Колку пати и да ни се случило да видиме луѓе пред портите на смртта кои го поминале животот без страв Божји, секогаш ги наоѓавме потполно зафатени од стравот од смртта и очајот, без зборови како овци на колење... А таквите луѓе се надеваат во моментите на смртта да ја имитираат неспоредливата вера и љубов на разумниот крадец!. Не, браќа мои, ако добрината и мудроста Божја дозволија крстот да се подигне на страната на Крстот Христов, тогаш тоа не беше направено под превезот на мрзеливост и непокајание, туку единствено за никој од најниските грешници да не попушти во очај за своето спасение. Затоа, во примерот на овој разумен крадец, како што видовме, вистинското покајание се персонифицира во сите негови суштински карактеристики; Да, разбираме дека ако рајските порти се секогаш отворени за секого, тогаш тие влегуваат во нив, но само оние кои се способни за фактот дека небесната милост, колку и да е голема, никогаш не може да се претвори во уживање во неправедноста. Кој грешник го користи примерот на крадецот спасен на крстот како што треба? Оној кој, откако го почувствувал дејството на казнувачката Божја десница, веднаш се свртува кон својата совест и признавајќи се себеси за целосно достоен за она што го поднесува, не се труди толку да го намали или прекине страдањето, колку да ги залечи раните на својата совест, да се помири со Бога, истовремено користејќи ги сите средства да ги избрише несреќните гревови над трагите на своите ближни. Така, страдалникот, колку и да се големи неговите гревови, ако остане во духот на покајанието и верата до крај, може да биде цврсто уверен дека зборот за помилување нема да му помине, дека портите на рајот нема да бидат затворени пред него. А кој, и покрај својата неволја, во која гревот обично ги втурнува своите слуги дури и во овој живот, продолжува да биде невнимателен за своето спасение и наместо да се покае за претходните беззаконија, бара луда радост во нови ѕверства, нека со трепет ја чита својата идна судбина во страшната судбина на непокајаниот крадец на третиот крст. Гледајќи ментално на овој крст, не знам, браќа, како да го започнам мојот говор за него - со зборови или со солзи? Толку е беден и страшен!.. Жал е не поради вишокот на маки (несреќникот тоа го трпи не повеќе од неговиот разумен брат, можеби и помалку), туку поради неговиот крај и последици. Што конечно ќе излезе од толку маки? Ништо, освен што ќе послужат како почеток на пеколното мачење, каде што, зајакната во зло, душата на несреќниот веќе очигледно се стреми сама по себе. А сепак, колку може да биде благословена судбината на овој разбојник! Колку само завидно беше неговиот удел на самиот крст! Тој мораше да умре: но да умре во земјата на Синот Божји, да го предаде духот со Оној Кој дојде да го спаси светот; - Кој најголем праведник не би ја сметал таквата смрт за негова најголема милост? На разбојникот му ја дала туна. Колку малку останало да се додаде на овој дар на милосрдие од негова страна, за заедно со својот брат да премине од крстот на небото! Остануваше, така да се каже, да ја наведнеш главата, да ги отвориш усните од задоволство, да изговориш два-три збора од скрушено срце... Несреќниот човек дефинитивно почнува да зборува... но, Боже мој, што излегува од неговата уста? Богохулење, најлудо богохулење против Оној кој сам може да го спаси!.. Барем, нема ли да престане, да не се вразуми, да не се вразуми и да се освести, откако слушнал трогателен укор од својот брат? По овој укор, повеќе не се слушаше хулење, но за жал, не се слушаа повеќе молитви за покајание; оваа тишина е очај!.. Кажете ми, браќа, дали е можно соодветно да се оплакува таква горчина во гревот? А сепак, на овој начин, треба да го оплакуваме не само крстот на мртвиот крадец, туку крстовите на многу, многумина од нас!.. Зашто овој страшен крст беше дозволен да стои на Голгота, се разбира, без друга причина освен фактот дека има многу слични крстови во светот, и дека е потребна гласна опомена за оние на кои им припаѓаат. Навистина, погледнете што прави овој амбициозен човек, кој по мрачни и ниски патишта се вовлече до врвот на почестите, не ги знаеше границите на својата ароганција и презир; но, конечно, соборен од перипетиите на среќата, тој стана предмет на универзален презир. Би било време, најдоброто време, сега да научи дека човечките одлики и почести се празен чад, да ја признае својата претходна вина пред Бога и луѓето и да се труди да ги освои почестите од највисокиот ранг, небесните круни. Сè, и внатре и надвор, ја потсетува гордата и злонамерна душа на ова; таа сама не ја гледа својата позиција, останува непокајана и повторно гради планови по планови; се губи во залудни напори и се измачува со нив; не гледајќи успех, хули и се жали за се, освен за себе. Зарем ова не е копија на несреќниот оригинал на Голгота? Погледни повторно што се случува со овој богат човек, кој, без да го посрамоти ниту Бога ниту луѓето, очигледно дотогаш обожаваше само сребро и злато; неговото божество, на кое му беше толку верен, конечно целосно го предаде; Неговите сребреници направија, како што рече пророкот, крилја и засекогаш одлетаа од него. Нели е поволна прилика овој несреќник да види дека богатството и земните набавки се суета, да ги види и да ги сврти душата и срцето кон стекнување неуништливи и неотуѓиви благослови; ја искористиш својата вистинска сиромаштија за ова, носејќи ја нејзината тежина во духот на покајанието и верата? Но, закоравена во љубовта кон парите, душата не го разбира денот на својата посета. Наместо да му благодариш на Господа и да речеш: „Добро е за мене, зашто ме понижи“ (Пс. 118:71), осиромашениот богат човек се осмелува да ја проколне својата судбина и да ја хули на Божјата Промисла. Зарем ова не е копија на страшниот оригинал на Голгота? Погледни ја, конечно, оваа несреќна жртва на страстите, овој остаток од човекот... Некогаш во него влеа вишок сила, која, разумно искористена, може да ја сочинува среќата на оној што ги поседува, а радост за многумина; но сите овие сили се лудо потрошени на барањата на слепите страсти; а сега несреќниот човек, уште пред пладне, мора да го чека зајдисонцето на животното сонце. Така што сега изгледаше подобро, дури и понеизбежно, отколку да размислуваш за својата душа, да се вратиш од далечна земја во татковиот дом, да се обидеш колку што е можно повеќе да ги избришеш трагите на својата глупост, да го собереш целиот остаток од твојата ментална и физичка сила и да го жртвуваш на Бога? Токму тоа веќе му го кажал на несреќниот грешник неговиот духовен отец; Неговата совест го потсетила на ова повеќе од еднаш. Но, што е духовен отец, што е совест за непокајаните срца? Раскошниот човек пред себе гледа бездна, веќе во себе го насетува пламенот на геената, а сепак, тврдоглаво сака маслото на неговиот живот да изгори до последна капка во чест на идолите на студентите!.. Не е ли ова копија на страшниот оригинал на Голгота? Има многу повеќе такви страдалници во светот, чии крстови, во споредба со крстот на мртвиот разбојник, можеби би биле слични на него во сè, или малку поинакви од него: но наместо да ги набројуваме таквите крстоносци, подобро е, како разумен разбојник, да се прошири збор за братска опомена до сите нив. Што правите, несреќни браќа? Зошто не ја гледате вашата опасна ситуација? Зошто не ги искористиш своите несреќи за твое спасение? Твоите страдања се големи, но дали твоите гревови беа полесни за Синот Божји, кој страдаше за тебе? Светот те предаде, те остави, те презре! Презирајте го, напуштете го и вие; издигнете се над сè што е присутно и насочете ги своите мисли и желби кон идниот век. Наместо вознемиреност, мрморење и богохулење, фала му на Бога што вашето грешно слепило не продолжи до крај; заблагодарете се и искористете ја Божјата милост, која не може да се открие на подобар начин над твојата сиромашна душа отколку да те лиши од земните благослови, кои би ја уништиле и би ја уништиле твојата душа. Од сè е јасно дека повеќе нема да го оставате крстот на кој сега страдате: не пропуштајте ја скапоцената можност да поминете од него директно на небото. Ова се, браќа, мислите што се јавуваат кога се размислува за мистериозното трокрштевање на Голгота. Мудроста Божја можеше да го опкружи Крстот на нашиот Спасител со нешто што ќе го намали искушението на овој Крст за грешникот, но таа го опкружи овој крст со крстови на крадци, очигледно жртвувајќи ја славата на нашиот Спасител за нашето спасение, така што ние, т.е. гледајќи во овие крстови, да научиме секој од нас да препознава под она што е под. Браво за оној кој, внимавајќи на својот крст, во него ќе најде некаков привид на Крстот Христов, Крстот на невиноста и саможртвата! Нека го чува овој драгоцен Крст и да не го менува за ништо на светот. Добро е за оној чиј крст ќе се покаже дека е сличен на крстот на разумниот крадец, крстот на верата и покајанието. Нека продолжи да ги носи, ако е можно, плодовите на овие доблести. Но тешко, неискажливо тешко на оној кој, откако во себе и во својата судбина најде сличност со непокајаниот крадец на Голгота, не побрза да се оддалечи од овој страшен пример и да се пресели во вистинската земја на верата и покајанието! Амин. Можеби ќе ве интересира: