Слово на Страсти Господни
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„მაშინ ჯვარს აცვეს მასთან ორი ქურდი, ერთი მარჯვნივ და მეორე მარცხნივ“ (მათე 27:38).
იქ, სადაც აღსრულდა ღმერთის ადამიანთან შერიგების საიდუმლო და შეწირული იქნა მსხვერპლი მთელი სამყაროს ცოდვებისთვის, გოლგოთაზე, როგორც ჩანს, ბევრს კი არ უხდებოდა დგომა, არამედ ღვთის ძის ერთი ყოვლისშემძლე ჯვარი, რათა კონცენტრირდეს მთელი სამყაროს მზერა და ყურადღება, არა ერთი სამყაროს, არამედ ჩემთან ერთად. ორი სხვა. ვისი? - არა წინასწარმეტყველები, არც მოციქულები, არც მართალი ადამიანები, არც ჩვეულებრივი ადამიანები, არამედ მძარცველები - ბოროტმოქმედები! შეიძლება ეს იყოს საიდუმლოების გარეშე და ეს საიდუმლო ჩვენთვის სწავლების გარეშე? თუ დახელოვნებული მხატვარი არ დაუშვებს მის სურათზე რაიმე განსაკუთრებული დანიშნულების გამოჩენის საშუალებას, მით უმეტეს, ღმერთის სიბრძნე დაუშვებს ქურდული ჯვრების დგომას მსოფლიოს გამომსყიდველის ჯვარზე, თუ ისინი არ შეიცავდნენ რაიმე მნიშვნელოვანს და ყველასთვის სასწავლებელს. რას ნიშნავს ეს გასაოცარი სამჯვარი?..
მეჩვენება, ძმებო, რომ იგი გამოხატავს ყველა ჩვენი ადამიანური ჯვრის თვისებასა და მნიშვნელობას, ისე გამოხატული, რომ თითოეულმა ჩვენგანმა, გოლგოთას რომ უყურებს, მაშინვე, უპრობლემოდ, ამოიცნოს, თუ რა ჯვრის ქვეშ იმყოფება იგი და რას უნდა მოელოდეს მისი ჯვრის ტარებისგან. ამაში დასარწმუნებლად, მოდი, ძმებო, ყურადღებით მივუდგეთ გოლგოთის იდუმალ სამჯვარს და ცალ-ცალკე განვიხილოთ იქ მდგარი ჯვარი.
პირველი ჯვარი ღვთის მხოლოდშობილი ძისა, ჩვენი საყვარელი მაცხოვრისა. აქ, ყოველგვარი ფიქრის წინ, მოდით, სულით დავეშვით ამ ჯვრის წინაშე და თაყვანი ვცემთ იმ ღვთაებრივ ჭირს, საიდანაც განიკურნა მთელი სამყარო. რა დაგვემართებოდა, რა დაემართებოდა მთელ სამყაროს, ეს ყოვლისმომცველი ჯვარი რომ არ აღმართულიყო დედამიწაზე დაღუპული კაცობრიობის გადასარჩენად? დაე, ეს კეთილი საქმე არასოდეს დარჩეს ჩვენს მეხსიერებაში! ნურავინ დაივიწყებს ვის მიერ და რითი გამოვისყიდეთ ყველანი! და თუ ჩვენთვის მართებულია ვიამაყოთ, „არ იყოს, როგორც პავლე მოციქული, „ვიამაყოთ, გარდა უფლის ჯვრით... იესო! (გალ. 6:14).
მაგრამ, როცა ამგვარად ვეცოდით ჩვენი უფლის ჯვარს, მოდით, ძმებო, არ შევამჩნიოთ, რა უნდა იყოს ამ ჯვარში ჩვენი მიბაძვის საგანი. ჩვენ ვთქვით, რომ გოლგოთა ჯვრები ასახავს ყველა ჩვენი ჯვრის თვისებებსა და ბედს. ძნელია იმის გაგება, ვისი და რა ჯვრებია გამოსახული ღვთის ძის ჯვარზე? მათი ჯვრები, ვინც, ისევე როგორც მათი მხსნელი, იტანჯება, ყოველგვარი სიკეთე გააკეთეს მათთვის, იტანჯებიან არა საკუთარი თავისგან და საკუთარი თავისთვის, არამედ სრულიად უდანაშაულოდ, მხოლოდ ღვთის ნებით, ადამიანური ბოროტებითა თუ სისულელეებით. მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი უმწიკვლო ტანჯვები ძალზე იშვიათია ჩვენს ბოროტ და ცოდვილ ხანაში; თუმცა, ისინი შეიძლება აღმოჩნდნენ ჩვენს შორის და ალბათ იქ, სადაც ყველაზე ნაკლებად ველოდით. დაე, ეს წმინდა სულები ახლა მიუახლოვდნენ თავიანთი მაცხოვრის ჯვარს და დაერწმუნონ თავიანთი ტანჯვა, როგორც მისი უწმინდესი ტანჯვა!
და, პირველ რიგში, კეთილო და წმიდაო სულებო, ხანდახან არ გაწუხებთ სახიფათო აზრი, რომ თქვენი წილი ძალიან მძიმეა, რომ ზემოდან ყურადღებას არ აქცევენ თქვენ, რომ თითქოს სრულიად მიტოვებული ხართ მამაზეციერის მიერ, მიტოვებული, ხოლო თქვენ თვითონ არასოდეს მიატოვებთ მის უწმინდეს ნებას და არ გრძნობთ რაიმე განსაკუთრებულ დანაშაულს? როცა ეს მაცდური აზრი მოგივიდათ, ძმებო, სულით იჩქარეთ გოლგოთაში, დადექით ქრისტეს ჯვრის ძირში და ნახეთ, რა ხდება მასზე. ჩვენს მაცხოვარზე მეტად ვის ჰქონდა წყალობის ან მადლიანი დახმარების უფლება მისი ტანჯვის შუაგულში? განა ის არ არის მამის სიყვარულის მხოლოდშობილი ძე, რომელშიც მამამ, როგორც თვითონ არაერთხელ მოწმობს, მთელი თავისი სიამოვნება მოახდინა? განა ის არ იყო ის, ვინც შეასრულა მამის ნება და ჩათვალა მისი შესრულება თავისთვის ფუჭად? განა ის არ აკეთებს საქმეს "რომელიც მამამ მისცა" ახლაც - ჯვრის სამსხვერპლოზე? მაგრამ შემობრუნდი და ნახე: "თუნდაც იყოს დაავადება, როგორც მისი დაავადება!" ის იტანჯება ისე, როგორც არც ერთი ჩვენგანი არ იტანჯება; ითმენს იმას, რასაც მასთან ერთად ჯვარცმული ქურდები არ მოითმენენ; იტანჯება კიდეც მათგან. და რა შეგვიძლია ვთქვათ ადამიანებზე?
თვით მამაზეციერი, რომლისგანაც ამ საშინელ წუთებში, როგორც ჩანს, ყოველგვარ დახმარებას, ყოველგვარ ნუგეშს უნდა ელოდე, მამა თავად ტოვებს საყვარელ ძეს!.. ვის აქვს ამის შემდეგ უფლება, იწუწუნოს მის ბედზე და თქვას ან იფიქროს, რომ მისი სათნოება უკეთესის ღირსია? აჰ, საყვარელნო, თუ თქვენი სათნოება მართლაც ისეთია, როგორიც წარმოგიდგენიათ, მაშინ ის ზუსტად იმის ღირსია, რისი ატანა მოგეცათ, რადგან ამ შემთხვევაში ის საუკეთესო ჯილდოს ღირსია; და უფალს არაფერი აქვს უკეთესი და ძვირფასი, ვიდრე ჯვარი, რომელზედაც მან დაგვიდო სული ჩვენთვის. დაიჩივლებ, რომ ის სწორედ ამ ჯვარს გიზიარებს? ნამდვილად უკეთესია, თუ მან გამოხატა თქვენი კეთილგანწყობა მიწიერი ბედნიერების საჩუქრებით? მაგრამ მისი მტრები ყოველთვის მზად არიან მიიღონ ეს საჩუქრები; როგორ შეუძლია განასხვავოს თავისი ნათესავები და მეგობრები მათგან, თუ არა საკუთარი ჯვრით? ასე რომ, ნუ უღალატებთ მის ნდობას და იმედს თქვენდამი; დაამტკიცეთ, რომ იცით მისი ჯვრის დაფასება და ატარეთ იგი მოთმინებით, იმ სახით, როგორიც ის მოგეცათ, ატარეთ იგი მანამ, სანამ იგი არ მოგშორდებათ თქვენგან განზრახვის ხელით, ან სანამ თავად არ დადებთ მასზე თქვენს სულს.
უფლის ერთგული სულები სრულყოფილად გრძნობენ, ძმებო, ამ მნიშვნელოვან ჭეშმარიტებებს და, შესაბამისად, იმსახურებენ ტანჯვას საყვარელი ადამიანისთვის, ისინი არა მხოლოდ არ აძლევენ უფლებას, რომ უკმაყოფილების და დრტვინვის სიტყვები ამოვიდეს მათი ბაგეებიდან, არამედ ცდილობენ თავიანთი მაცხოვრის მაგალითზე, თავიანთი ტანჯვა სხვათა სასარგებლოდ აქციონ, აღადგინონ თავიანთი მაგალითით ყველა ვინც იტანჯება. განსაკუთრებით მათი სიყვარულით მზრუნველობის საგნები არიან ის ტანჯვები, რომლებიც, როგორც მონანიებული ქურდი, იღებენ თავიანთ საქმეებს, სჭირდებათ მადლით აღსავსე გარანტია, რომ მათი დროებითი უბედურება არ იწვევს მარადიულ უბედურებებს. არ აქვს უფლება თქვას ღვთაებრივებს: "დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში!" - უფლის ერთგული სულები, დადასტურებულნი მისდამი რწმენითა და სიყვარულით, ეჭვი არ ეპარებათ მის სახელში, რომ თითოეულ მათგანს გადასცენ: „გაბედე, საყვარელო, ჯვარზე შეკრება, გაბედე: ჩვენი მაცხოვრის სამოთხეში არის ადგილი ჩემთვის და შენთვის; მოდი, ბოლომდე გავუძლოთ, ვილოცოთ და ვენდოთ“.
ასე ითმენენ, მე ვამბობ, ტანჯვას და ასე იქცევიან თავიანთი უფლის ერთგული სულები საკუთარი თავის მიმართ და სხვების მიმართ! მათი ჯვარი ასახავს არა მხოლოდ ყველა არსებით ნაწილს და თვისებას, არამედ ქრისტეს ჯვრის ყველაზე, ასე ვთქვათ, ფერებს. კურთხევა თქვენ, ერთგულო და მამაცო სულებო! განაგრძეთ ჯვრის რიტუალები ბოლომდე! განაგრძეთ წვა წმინდა სიყვარულის ცეცხლში და გაავრცელეთ ქრისტეს სურნელი თქვენს ირგვლივ! "ჩვენ რომ ვიცოდეთ ვინ ხარ, სიყვარულის ამბორით ვაჩქარებდით შენი ჭრილობების კოცნას, რაც შენ განიცადე ქრისტესთვის!"
გოლგოთა მეორე ჯვარი არის გონიერი ქურდის ჯვარი.
თუ საჭირო იქნებოდა ამ ჯვარზე რაიმე წარწერის დადება, მაშინ ყველაზე მიზანშეწონილი იქნებოდა ამ სიტყვების ჩაწერა: მონანიება და რწმენა! სინამდვილეში, სად შეიძლება ვიპოვოთ ასეთი მაღალი და ცოცხალი რწმენა, ისეთი ცეცხლოვანი და ნაყოფიერი მონანიება, როგორსაც ამ ჯვარზე ვხედავთ? და ეს, რა თქმა უნდა, იყო მიზეზი იმისა, რომ ღვთის სიბრძნემ დაუშვა ეს ჯვარი ღვთის ძის ჯვრის მარჯვნივ, რათა, ანუ ცოდვილებმა, ამ ჯვარს რომ შეხედონ, ისწავლონ, თუ როგორ შეუძლიათ რწმენითა და მონანიებით გადავიდნენ მძარცველის ჯვრიდან პირდაპირ სამოთხეში. დაე, ყველა, ვინც დამძიმებულია ცოდვებითა და ცოდვების შედეგებით - ავადმყოფობითა და ტანჯვით - იჩქაროს ამ ჯვარზე და თავად მიიღონ აღზრდის სიტყვა გონიერი ქურდის ბაგეებიდან.
რა ცოტა დრო ჰქონდა მას მონანიებისთვის! რამდენად ცოტა რესურსი შეეძლო მას ჰქონოდა საკუთარ განკარგულებაში! და მაინც, მისი მონანიება იმდენად სრულია, რომ ვერ ხედავ მეტი რა გინდა. იმიტომ რომ აქ რა არ არის? ცოდვების აღიარება ყველაზე ღრმა და გულწრფელია; ზიზღი ყოფილი უკანონო ცხოვრების მიმართ ყველაზე მტკიცე და გადამწყვეტია; კანონების მიხედვით გამოტანილი ცოდვებისთვის სასჯელის ატანა ყველაზე თავშეკავებული და თვითკმაყოფილია; მარადიული წილის მიცემა ღვთის ძის ნებაზე ყველაზე სრული და თავმდაბალია. გარდა ამისა, თითქოს გასამრჯელოდ მისი წინა დაცემის ცდუნების გამო, მონანიებული აფრთხილებს თავის უბედურ ძმას და ამისთვის ივიწყებს მთელ საკუთარ ტანჯვას. განა ეს წმინდა და მაღალი სიყვარულის იშვიათი თვისება არ არის? და მონანიებულთა რწმენა! ტყუილად არ იმედოვნებდა ნეტარი ავგუსტინეს ასეთი სარწმუნოება მთელ მსოფლიოში. ზუსტად ის უნდა ვეძიოთ, ყოველ შემთხვევაში, მთელ მსოფლიოში. თავად განსაჯეთ, ვის სჯერა ახლა ქურდი? მასში, ვინც თავად კიდია, როგორც მას, ყველასგან მიტოვებულ ჯვარზე - თვით მამამ! - როგორ სჯერა?
- როგორ სწამდა იესოს ზოგიერთი საუკეთესო მოწაფე? რადგან ჯვარცმულ და სიკვდილთან მოახლოებულ ადამიანს უწოდებს ცისა და მიწის უფალს, ცისა და ჯოჯოხეთის უფალს, რომლის სიტყვაზეა დამოკიდებული ყველაფერი. განა ეს არ არის ზუსტად ის მაღალი რწმენა ჯვარცმულის მიმართ, რომელსაც წმინდა პავლე მოგვიანებით დაეძებს თავის მოწაფეებს შორის?
მოდით, შეწყვიტოთ ჯვარზე გამართლებული ქურდის მაგალითის ბოროტად გამოყენება, რომელიც ჩვენი ცოდვების სიმრავლის მიუხედავად, ღვთის მადლის იმედით, დღითიდღე აყოვნებს მონანიებას და ფიქრობს მის მოტანაზე სიცოცხლის ბოლო წუთებში. მაგრამ, სამწუხარო ძმებო, ვინ გითხრათ, რომ თქვენ ნამდვილად გექნებათ ეს ბოლო წუთები თქვენს ძალაუფლებაში? ვინ დაგარწმუნათ, რომ ამასთან ერთად გექნებათ მონანიებისთვის აუცილებელი ღვთის მადლიც და რომ ის, უყურადღებო და თქვენს მიერ წაღებული მთელი ცხოვრების მანძილზე, თავის მხრივ არ დაგტოვებთ ბოლოს? და ბოლოს, ვინ მოგცემთ გარანტიას, რომ თქვენს ბოლო წუთებში გექნებათ საკმარისი სიმტკიცე და გონება, რომ ფიზიკური ტანჯვის მიუხედავად, ჩაერთოთ თქვენი გადარჩენის საქმეში? ვაი! რამდენჯერაც არ უნდა გვენახა სიკვდილის კარიბჭესთან, ვინც სიცოცხლე ღვთის შიშის გარეშე გაატარა, ყოველთვის სიკვდილის შიშით და სასოწარკვეთილებით მთვრალი, საკლავის ცხვრებივით უსიტყვოდ ვხვდებოდით... და ასეთი ადამიანები სიკვდილის წუთებში იმედოვნებენ, რომ მიბაძონ გონიერი ქურდის უბადლო რწმენას და სიყვარულს!.
არა, ჩემო ძმებო, თუ ღვთის სიკეთემ და სიბრძნემ დაუშვა ჯვრის აღმართვა ქრისტეს ჯვრის მხარეზე, მაშინ ეს გაკეთდა არა სიზარმაცის და მონანიების საფარში, არამედ მხოლოდ იმისთვის, რომ არც ერთი უმდაბლესი ცოდვილი არ დანებდეს სასოწარკვეთას მათი ხსნის შესახებ. მაშასადამე, ამ გონიერი ქურდის მაგალითში, როგორც ვნახეთ, ჭეშმარიტი სინანული პერსონიფიცირებულია მისი ყველა არსებითი თვისებით; დიახ, ჩვენ გვესმის, რომ თუ სამოთხის კარიბჭეები ყოველთვის ღიაა ყველასთვის, მაშინ ისინი შედიან მათში, თუმცა მხოლოდ მათ შეუძლიათ, რომ ზეციური წყალობა, რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს, ვერასოდეს გადაიქცევა უსამართლობის მიტაცებაში. რომელი ცოდვილი იყენებს ჯვარზე გადარჩენილი ქურდის მაგალითს ისე, როგორც უნდა?
ის, ვინც იგრძნო ღვთის დამსჯელი მარჯვენა ხელის მოქმედება, მაშინვე მიუბრუნდა სინდისს და აღიარებს საკუთარ თავს იმის ღირსად, რასაც იტანს, ცდილობს არა იმდენად შეამციროს ან დაასრულოს თავისი ტანჯვა, რამდენადაც სინდისის ჭრილობები მოუშუშოს, შეურიგდეს ღმერთს, ამავდროულად ყველა ხერხს იყენებს მოყვასის უბედურების კვალის წასაშლელად. ამრიგად, ტანჯულს, რაც არ უნდა დიდი ცოდვები იყოს, თუ ბოლომდე სინანულისა და რწმენის სულისკვეთებით დარჩება, შეიძლება მტკიცედ იყოს დარწმუნებული, რომ შეწყალების სიტყვა მას არ გაუვლის, რომ სამოთხის კარი არ დაიკეტება მის წინაშე. და ვინც, მიუხედავად მისი გასაჭირისა, რომელშიც ცოდვა ჩვეულებრივ აყენებს მის მსახურებს ამ ცხოვრებაშიც კი, აგრძელებს უყურადღებობას მისი ხსნის მიმართ და იმის ნაცვლად, რომ მოინანიოს წინა დანაშაულები, ეძებს გიჟურ სიხარულს ახალ სისასტიკეებში, მოწიწებით წაიკითხოს თავისი მომავალი ბედი მოუნანიებელი ჯვრის მესამე ქურდის საშინელ ბედში.
გონებრივად რომ ვუყურებ ამ ჯვარს, არ ვიცი, ძმებო, როგორ დავიწყო ამაზე საუბარი - სიტყვებით თუ ცრემლებით? ის ისეთი საწყალი და საშინელია!.. საწყალია არა ტანჯვის სიჭარბის გამო (უბედური ამას კეთილგონიერ ძმაზე მეტად არ ითმენს, ალბათ უფრო ნაკლებად), არამედ მისი აღსასრულისა და შედეგების გამო. რა გამოვა საბოლოოდ ამდენი ტანჯვისგან? არაფერი, გარდა იმისა, რომ ისინი იქნებიან ჯოჯოხეთის ტანჯვის დასაწყისად, სადაც, ბოროტებაში გაძლიერებული, უბედური ადამიანის სული უკვე აშკარად თავისთავად მიისწრაფვის. და მაინც, რა კურთხეული შეიძლება ყოფილიყო ამ ყაჩაღის ბედი! რა შესაშური იყო მისი წილი თავად ჯვარზე! უნდა მომკვდარიყო: ოღონდ ღმრთის ძის ქვეყანაში მოკვდეს, სამყაროს გადასარჩენად მოსულთან ერთად სულის გადაცემა; - რომელი უდიდესი მართალი ადამიანი არ ჩათვლის ასეთ სიკვდილს თავის უდიდეს წყალობად? ის ყაჩაღს ტუნამ გადასცა. რა ცოტა დარჩა მის მიერ ამ წყალობის ძღვენს, რათა ძმასთან ერთად ჯვრიდან სამოთხეში გადასულიყო! დარჩა მხოლოდ, ასე ვთქვათ, თავი დახარე, სიამოვნებისგან ტუჩები გააღო, ორი-სამი სიტყვის წარმოთქმა მოწყენილი გულიდან... საწყალი კაცი აუცილებლად იწყებს ლაპარაკს...
მაგრამ, ღმერთო ჩემო, რა გამოდის მისი პირიდან? გმობა, ყველაზე გიჟური მკრეხელობა იმის მიმართ, ვისაც მარტო შეუძლია მისი გადარჩენა!.. მაინც არ გაჩერდება, არ მოვა გონს, არ მოვა გონს და გრძნობებს, ძმისგან შემაძრწუნებელი საყვედური რომ მოისმინა? ამ გაკიცხვის შემდეგ აღარ ისმოდა გმობა, მაგრამ ვაი, რომ აღარავის ისმოდა სინანულის ლოცვა; ეს დუმილი სასოწარკვეთაა!..
მითხარით, ძმებო, შესაძლებელია თუ არა ცოდვაში ასეთი სიმწარის ადეკვატურად გლოვა? და მაინც, ამგვარად გვჭირდება არა მხოლოდ მკვდარი ქურდის ჯვარი, არამედ ბევრი, ბევრი ჩვენთაგანის ჯვარი!.. ამ საშინელ ჯვარს გოლგოთაზე დგომა დაუშვეს, რა თქმა უნდა, არა სხვა მიზეზის გარდა იმისა, რომ მსოფლიოში ბევრი მსგავსი ჯვარია და ხმამაღალი შეგონებაა საჭირო მათთვის, ვისაც ისინი ეკუთვნიან. მართლაც, შეხედეთ რას აკეთებს ეს ამბიციური კაცი, რომელმაც ბნელი და დაბალი გზებით მიაღწია დიდების მწვერვალს და არ იცოდა თავისი ამპარტავნებისა და ზიზღის საზღვრები; მაგრამ, საბოლოოდ, ბედის პერიპეტიებით დამხობილი, იგი გახდა საყოველთაო ზიზღის ობიექტი. მისთვის საუკეთესო დრო იქნებოდა ახლა გაეგო, რომ ადამიანური განსხვავებები და ღირსებები ცარიელი კვამლია, აღიაროს თავისი წინა დანაშაული ღვთისა და ხალხის წინაშე და შეეცადოს უმაღლესი წოდების, ზეცის გვირგვინების მოპოვებას.
ყველაფერი, შიგნიდანაც და გარეთაც, ამას ახსენებს ამაყ და ბოროტ სულს; მარტო ის ვერ ხედავს თავის პოზიციას, რჩება მოუნანიებელი და ისევ გეგმების შემდეგ აშენებს გეგმებს; იკარგება ამაო ძალისხმევით და მათთან ერთად იტანჯება; ვერ ხედავს წარმატებას, ის გმობს და წუწუნებს ყველაფერზე, საკუთარი თავის გარდა. ეს გოლგოთის უბედური ორიგინალის ასლი ხომ არ არის? კიდევ ერთხელ შეხედეთ, რა ემართება ამ მდიდარ კაცს, რომელიც, როგორც ჩანს, აქამდე მხოლოდ ვერცხლსა და ოქროს თაყვანს არ სცემდა, ღმერთის და ხალხის შერცხვენის გარეშე; მისმა ღვთაებამ, რომელსაც ის ასე ერთგული იყო, საბოლოოდ მთლიანად უღალატა მას; მისმა ვერცხლის ნაჭრებმა, როგორც წინასწარმეტყველმა თქვა, ფრთები გახადა და სამუდამოდ გაფრინდა მისგან. განა ეს არ არის ხელსაყრელი შესაძლებლობა ამ უბედურმა ადამიანმა დაინახოს, რომ სიმდიდრე და მიწიერი შენაძენი ამაოა, დაინახოს და მოაქციოს მისი სული და გული ურღვევი და განუყოფელი კურთხევის შეძენისკენ? გამოიყენეთ თქვენი ნამდვილი სიღარიბე ამისთვის, იტვირთეთ მისი წონა სინანულისა და რწმენის სულისკვეთებით? მაგრამ ფულის სიყვარულში გამაგრებულს სულს არ ესმის მისი სტუმრობის დღე. იმის ნაცვლად, რომ მადლობელი მადლობდე უფალს და თქვა: „კარგია ჩემთვის, რადგან დამიმდაბლე“ (ფსალმ.
118:71), გაღატაკებული მდიდარი გაბედავს თავისი ბედის წყევლას და ღვთის განგებულების გმობას. ეს არ არის გოლგოთის საშინელი ორიგინალის ასლი? შეხედე, ბოლოს და ბოლოს, ვნებების ამ უბედურ მსხვერპლს, ადამიანის ამ ნარჩენს... ოდესღაც მასში ძალების სიჭარბე იფეთქა, რომელიც გონივრულად გამოიყენებოდა, შეიძლება ყოფილიყო მათი მფლობელის ბედნიერება და ბევრისთვის სიხარული; მაგრამ ეს ძალები სიგიჟემდე იფლანგება ბრმა ვნებების მოთხოვნით; ახლა კი უბედურ კაცს შუადღემდეც უნდა დაელოდოს სიცოცხლის მზის ჩასვლას. ასე რომ, ახლა უკეთესი, კიდევ უფრო გარდაუვალი ჩანდა, ვიდრე იფიქრო შენს სულზე, დაბრუნდე შორეული ქვეყნიდან მამის სახლში, შეეცადე რაც შეიძლება წაშალო შენი სისულელის კვალი, შეაგროვო მთელი შენი გონებრივი და ფიზიკური ძალის დარჩენილი ნაწილი და შესწირო ღმერთს? სწორედ ეს უთქვამს უკვე უბედურ ცოდვილს მისმა სულიერმა მამამ; ამის შესახებ მას საკუთარმა სინდისმა არაერთხელ შეახსენა. მაგრამ რა არის სულიერი მამა, რა არის სინდისი მოუნანიებელი გულებისთვის?
ვნებათაღელვა ხედავს მის წინ უფსკრულს, უკვე გრძნობს საკუთარ თავში გეენის ცეცხლის ალს და მაინც, ჯიუტად უნდა, რომ მისი სიცოცხლის ზეთი ბოლო წვეთამდე დაიწვას სტუდენტთა კერპების პატივსაცემად!.. ეს გოლგოთის საშინელი ორიგინალის ასლი არ არის?
მსოფლიოში კიდევ ბევრია ასეთი ტანჯვა, რომელთა ჯვრები, გარდაცვლილი ყაჩაღის ჯვართან შედარებით, ალბათ ყველაფერში მას ჰგავდნენ ან ოდნავ განსხვავდებოდნენ მისგან: მაგრამ ასეთი ჯვაროსნების ჩამოთვლის ნაცვლად, სჯობს, გონიერი ყაჩაღის მსგავსად, ძმური შეგონება მივცეთ ყველას. რას აკეთებთ, უბედურო ძმებო? რატომ ვერ ხედავ შენს საშიშ მდგომარეობას? რატომ არ ისარგებლებ შენი უბედურებით შენი გადარჩენისთვის? თქვენი ტანჯვა დიდია, მაგრამ განა თქვენი ცოდვები უფრო ადვილი იყო ღვთის ძესთვის, რომელიც თქვენთვის იტანჯებოდა? სამყარომ გიღალატა, მიგატოვა, გაგაცინა! შეიზიზღეთ იგი, მიატოვეთ იგიც; ადექი ყველაფერზე მაღლა, რაც აწმყო და მიმართე შენი აზრები და სურვილები მომავალი საუკუნისკენ. გაღიზიანების, წუწუნისა და გმობის ნაცვლად მადლობა ღმერთს, რომ შენი ცოდვილი სიბრმავე ბოლომდე არ გაგრძელებულა; მადლობა გადაუხადე და ისარგებლე ღვთის წყალობით, რომელიც ვერ გაამჟღავნებდა შენს ღარიბ სულზე უკეთესად, ვიდრე მიწიერი კურთხევის ჩამორთმევით, რაც გაანადგურებდა შენს სულს.
ყველაფრისგან ირკვევა, რომ აღარ დატოვებ ჯვარს, რომელზედაც ახლა იტანჯები: არ გამოტოვო ძვირფასი შესაძლებლობა, მისგან პირდაპირ სამოთხეში გადახვიდე.
ეს არის, ძმებო, აზრები, რომლებიც ჩნდება გოლგოთის იდუმალ სამნათლობაზე ფიქრისას. ღვთის სიბრძნეს შეეძლო მოეცვა ჩვენი მაცხოვრის ჯვარი ისეთი რამით, რაც ამ ჯვრის ცდუნებას შეამსუბუქებდა ცოდვილს, მაგრამ მან ამ ჯვარს შემოუარა ქურდული ჯვრებით, აშკარად შესწირა ჩვენი მაცხოვრის დიდება ჩვენს გადარჩენას, რათა ჩვენ, ანუ ამ ჯვრების ყურებით ვისწავლოთ ჩვენი ჯვრის ქვეშ მყოფის ამოცნობა. კარგია მას, ვინც ყურადღებას აქცევს თავის ჯვარს, იპოვის მასში ქრისტეს ჯვრის, უმანკოებისა და თავგანწირვის ჯვარს! დაე, დაიცვა ეს ძვირფასი ჯვარი და არ შეცვალოს იგი ამქვეყნად. კარგია მისთვის, ვისი ჯვარიც გონიერი ქურდის, რწმენისა და სინანულის ჯვრის მსგავსი აღმოჩნდება. დაე, მან განაგრძოს ამ სათნოების ნაყოფის გამოტანა, თუ ეს შესაძლებელია. მაგრამ ვაი, ენით აუწერელი ვაი მას, ვინც საკუთარ თავში და ბედში აღმოაჩინა გოლგოთის მოუნანიებელი ქურდის მსგავსება, არ აჩქარებს ამ საშინელ მაგალითს ჩამოშორებას და სარწმუნოებისა და სინანულის სწორ მიწაზე გადასვლას! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: