Слово на Страсти Господни

« Alors deux voleurs furent crucifiés avec lui, l'un à droite et l'autre à gauche » (Matthieu 27 :38). Là où s'est accompli le mystère de la réconciliation de Dieu avec l'homme et où le sacrifice pour les péchés du monde entier a été accompli, sur le Golgotha, il convenait apparemment non pas à beaucoup de personnes de se tenir debout, mais à l'unique Croix sanctifiante du Fils de Dieu, afin de concentrer le regard et l'attention de l'univers entier : entre-temps, nous voyons ici non pas une Croix du Rédempteur, mais avec elle deux autres. Dont? - Pas des prophètes, pas des apôtres, pas des justes, pas même des gens ordinaires, mais des voleurs - des méchants ! Cela peut-il être sans mystère, et ce mystère sans enseignement pour nous ? Si un peintre habile ne permet à aucune personne ou chose d'apparaître dans son tableau sans but particulier, la sagesse de Dieu permettrait encore moins que les croix des voleurs se dressent sur la croix du Rédempteur du monde, si elles ne contenaient pas quelque chose d'important et d'instructif pour chacun. Que signifie ce merveilleux tri-cross ? Il me semble, frères, qu'elle exprime la propriété et le sens de toutes nos croix humaines, exprimées de telle sorte que chacun de nous, regardant le Calvaire, puisse immédiatement et sans difficulté reconnaître sous quelle croix il se trouve lui-même, et ce qu'il doit attendre de son port de croix. Pour en être sûrs, frères, approchons-nous avec une réflexion attentive de la mystérieuse tri-croix du Golgotha ​​et considérons chacune des croix qui s'y trouvent séparément. La Première Croix du Fils Unique de Dieu, notre Sauveur bien-aimé. Ici, avant toute réflexion, jetons-nous en esprit devant cette Croix et adorons ces divines plaies dont le monde entier a été guéri. Que nous serait-il arrivé, que serait-il arrivé au monde entier, si cette Croix réconciliatrice n'avait pas été érigée au milieu de la terre pour sauver le genre humain en perdition ? Que cette bonne action ne quitte jamais notre mémoire ! Que personne n’oublie par qui et par quoi nous avons tous été rachetés ! Et s’il convient de nous vanter, « qu’il ne soit pas possible », comme l’apôtre Paul, « de nous glorifier autrement que de la Croix du Seigneur... Jésus ! » (Galates 6:14). Mais ayant ainsi rendu la vénération appropriée à la Croix de Notre-Seigneur, ne manquons pas, frères, de remarquer ce qui, dans cette Croix, doit servir de sujet à notre imitation. Nous avons dit que les croix du Calvaire représentent les propriétés et le destin de toutes nos croix. Est-il difficile de comprendre de qui et quelles croix sont représentées par la Croix du Fils de Dieu ? Les croix de ceux qui, comme leur Sauveur, souffrent, après avoir fait pour eux tout le bien possible, ne souffrent pas d'eux-mêmes et pour eux-mêmes, mais en toute innocence, selon la seule volonté de Dieu, de la méchanceté ou de la folie humaine. Bien que de telles victimes innocentes soient extrêmement rares à notre époque mauvaise et pécheresse ; cependant, ils peuvent se trouver entre nous, et peut-être là où nous nous y attendions le moins. Puissent ces âmes pures s'approcher maintenant de la Croix de leur Sauveur, et puissent-elles croire que leurs propres souffrances sont ses plus saintes souffrances ! Et d’abord, âmes bonnes et saintes, ne vous inquiétez-vous pas parfois de la pensée dangereuse que votre sort est trop lourd, qu’on ne vous prête aucune attention d’en haut, que vous semblez complètement abandonnés par le Père céleste, abandonnés alors que vous-même n’avez jamais abandonné sa très sainte volonté et ne ressentez aucune culpabilité particulière ? Lorsque cette pensée tentante vous vient, frères, dépêchez-vous en esprit au Calvaire, placez-vous au pied de la Croix du Christ et voyez ce qui s'y passe. Qui plus que notre Sauveur avait droit à la miséricorde ou à une aide gracieuse au milieu de ses souffrances ? N'est-il pas le Fils unique de l'amour du Père, en qui le Père, comme il l'a lui-même témoigné plus d'une fois, a placé tout son bon plaisir ? N'est-ce pas Lui qui a fait la volonté de Son Père et a considéré que son accomplissement était un gaspillage pour Lui-même ? N’est-il pas en train d’accomplir l’œuvre « que le Père lui a donnée » dès maintenant – sur l’autel de la croix ? Mais tournez-vous et voyez : « Même s’il y a une maladie, c’est sa maladie ! » Il souffre comme aucun de nous ne souffre ; endure ce que les voleurs crucifiés avec Lui n'ont pas toléré ; en souffre même. Et que dire des gens ? Le Père Céleste Lui-même, de qui dans ces moments terribles, apparemment, on aurait dû attendre toute aide, toute consolation, le Père Lui-même quitte son Fils bien-aimé !.. Qui, après cela, a le droit de se plaindre de son sort et de dire ou de penser que sa vertu est digne d'un sort meilleur ? Ah, bien-aimé, si votre vertu est réellement celle que vous imaginez, alors elle est digne exactement de ce qu'il vous a été donné d'endurer, car dans ce cas elle est digne de la meilleure récompense ; et le Seigneur n'a rien de meilleur et de plus précieux que la Croix sur laquelle il a déposé son âme pour nous. Vous plaindrez-vous qu’Il ​​partage cette même Croix avec vous ? Est-il vraiment préférable qu’Il ​​vous exprime sa faveur par des cadeaux de bonheur terrestre ? Mais ses ennemis sont toujours prêts à accepter ces dons ; Comment peut-il distinguer ses parents et ses amis, sinon par sa propre croix ? Alors, ne trahissez pas sa confiance et son espoir en vous ; prouvez que vous savez apprécier sa Croix, et portez-la avec patience, sous la forme dans laquelle elle vous a été donnée, portez-la jusqu'à ce qu'elle vous soit éloignée par la main de la Providence, ou jusqu'à ce que vous y posiez vous-même votre âme. Les âmes fidèles au Seigneur ressentent pleinement, frères, ces vérités importantes, et c'est pourquoi, ayant été dignes de souffrir pour le Bien-aimé, non seulement elles ne laissent pas sortir de leur bouche des paroles de mécontentement et des murmures, mais elles s'efforcent également, à l'exemple de leur Sauveur, de mettre leurs souffrances au profit des autres, incitant par leur exemple tous ceux qui souffrent à supporter leur sort sans se plaindre. Les objets de leurs soins affectueux sont particulièrement ceux qui, comme le voleur repentant, acceptant leurs actes, ont besoin de l'assurance pleine de grâce que leurs malheurs temporaires n'entraînent pas des malheurs éternels. Ne pas avoir le droit de dire à ceux du Divin : « Aujourd’hui vous serez avec Moi au paradis ! - les âmes fidèles au Seigneur, affirmées dans la même foi et le même amour pour Lui, ne doutent pas de son nom pour diffuser à chacune d'elles : "osez, bien-aimés, vous rassembler sur la croix, osez : dans le paradis de notre Sauveur il y a une place pour vous et moi ; soyons juste endurants jusqu'au bout, prions et ayons confiance." C'est ainsi, dis-je, qu'ils endurent leurs souffrances et c'est ainsi que les âmes fidèles à leur Seigneur agissent envers elles-mêmes et envers les autres ! Leur croix reflète non seulement toutes les parties et caractéristiques essentielles, mais aussi les nuances les plus, pour ainsi dire, de la Croix du Christ. Bénédictions à vous, âmes fidèles et courageuses ! Continuez vos rites de croix jusqu'au bout ! Continuez à brûler dans le feu de l’amour pur et répandez le parfum du Christ autour de vous ! « Si nous savions qui tu es, nous nous hâterions, avec un baiser d’amour, de baiser jusqu’à tes blessures que tu as souffertes pour le Christ ! » La deuxième croix du Calvaire est la croix du voleur prudent. S’il fallait mettre une inscription sur cette croix, alors le plus approprié serait d’inscrire ces mots : repentance et foi ! En fait, où pouvons-nous trouver une foi aussi élevée et vivante, une repentance aussi ardente et féconde que celle que nous voyons sur cette croix ? Et c’est bien sûr la raison pour laquelle la sagesse de Dieu a permis que cette croix se place à la droite de la Croix du Fils bien-aimé de Dieu, afin que les pécheurs, en regardant cette croix, apprennent comment, par la foi et la repentance, ils peuvent passer de la croix du voleur directement au ciel. Que tous ceux qui sont chargés des péchés et des conséquences des péchés – maladie et souffrance – se précipitent vers cette croix, et qu'ils reçoivent eux-mêmes la parole d'édification des lèvres du voleur prudent. Comme il lui restait peu de temps pour se repentir ! Combien peu de ressources il pouvait avoir à sa disposition ! Et pourtant, son repentir est si complet qu’on ne voit pas quoi désirer de plus. Car qu’est-ce qui n’est pas ici ? La reconnaissance de ses péchés est la plus profonde et la plus sincère ; le dégoût pour l'ancienne vie anarchique est le plus ferme et le plus décisif ; endurer le châtiment pour les péchés dus selon les lois est le plus résigné et le plus complaisant ; abandonner son sort éternel à la volonté du Fils de Dieu est le plus complet et le plus humble. De plus, comme en récompense de la tentation de ses chutes précédentes, le pénitent adresse un mot d'avertissement à son malheureux frère, et pour cela il oublie toutes ses propres souffrances. N'est-ce pas un trait rare d'un amour pur et élevé ? Et la foi du pénitent ! Ce n’est pas en vain que le bienheureux Augustin n’espérait pas trouver une telle foi dans le monde entier. Justement, il faut le chercher, au moins dans le monde entier. Car, jugez par vous-même, en qui croit maintenant le voleur ? En Celui qui Lui-même est pendu, comme lui, sur la Croix, abandonné de tous – du Père Lui-même ! - Comment croit-il ? - Comment croyaient certains des meilleurs disciples de Jésus ? car il appelle un homme crucifié et proche de la mort le Seigneur du ciel et de la terre, le Seigneur du ciel et de l'enfer, de la parole duquel tout dépend. N'est-ce pas là précisément la haute foi dans le Crucifié que saint Paul recherchera plus tard parmi ses disciples ? Que ceux d’entre nous cessent d’abuser de l’exemple du voleur justifié sur la croix, qui, malgré la multitude de nos péchés, dans l’espérance de la grâce de Dieu, remettait de jour en jour sa repentance, pensant la réaliser dans les dernières minutes de sa vie. Mais, malheureux frères, qui vous a dit que vous aurez certainement ces dernières minutes en votre pouvoir ? Qui vous a assuré qu'en même temps vous aurez aussi la grâce de Dieu nécessaire au repentir, et qu'elle, insouciante et balayée par vous tout au long de votre vie, ne vous quittera pas à son tour à la fin de celle-ci ? Qui, enfin, garantira que dans vos dernières minutes vous aurez même assez de fermeté et de présence d'esprit pour, malgré la souffrance physique, vous engager dans l'œuvre de votre salut ? Hélas! Peu importe combien de fois nous avons vu aux portes de la mort des gens qui ont passé leur vie sans la crainte de Dieu, nous les avons toujours trouvés complètement frappés par la peur de la mort et le désespoir, sans voix comme des moutons de boucherie... Et de telles personnes espèrent, dans les moments de la mort, imiter la foi et l'amour sans précédent du voleur prudent !.. Non, mes frères, si la bonté et la sagesse de Dieu ont permis que la croix soit érigée du côté de la Croix du Christ, alors cela n'a pas été fait sous couvert de paresse et d'impénitent, mais uniquement pour qu'aucun des pécheurs les plus bas ne cède au désespoir de leur salut. Ainsi, dans l’exemple de ce voleur prudent, comme nous l’avons vu, la vraie repentance est personnifiée dans tous ses traits essentiels ; Oui, nous comprenons que si les portes du ciel sont toujours ouvertes à tous, alors ils n'y entrent cependant que ceux qui sont capables du fait que la miséricorde céleste, aussi grande soit-elle, ne peut jamais se transformer en indulgence pour l'injustice. Quel pécheur utilise comme il se doit l’exemple du voleur sauvé sur la croix ? Celui qui, ayant ressenti l'action de la droite punitive de Dieu, se tourne immédiatement vers sa conscience, et se reconnaissant pleinement digne de ce qu'il endure, essaie non pas tant de réduire ou de mettre fin à ses souffrances, mais de guérir les blessures de sa conscience, de se réconcilier avec Dieu, en utilisant en même temps tous les moyens pour effacer les traces malheureuses de ses péchés sur son prochain. Ainsi, celui qui souffre, quelle que soit la gravité de ses péchés, s'il reste dans un esprit de repentance et de foi jusqu'au bout, peut être fermement sûr que la parole de pardon ne lui échappera pas, que les portes du ciel ne se fermeront pas devant lui. Et quiconque, malgré sa détresse, dans laquelle le péché plonge habituellement ses serviteurs même dans cette vie, continue de négliger son salut, et au lieu de se repentir des iniquités antérieures, cherche une joie insensée dans de nouvelles atrocités, qu'il lise avec appréhension son sort futur dans le sort terrible du voleur impénitent, à qui appartient la troisième croix du Calvaire. En regardant mentalement cette croix, je ne sais pas, frères, comment commencer mon discours à ce sujet - avec des mots ou avec des larmes ? Il est si pitoyable et terrible !.. Il est pitoyable non à cause de l'excès de tourment (le malheureux ne le supporte pas plus que son frère prudent, peut-être moins encore), mais à cause de sa fin et de ses conséquences. Car que sortira-t-il finalement de tant de tourments ? Rien, sauf qu'ils serviront de début aux tourments de l'enfer, où, renforcée dans le mal, l'âme du malheureux lutte déjà apparemment par elle-même. Et pourtant, comme le sort de ce voleur pourrait être béni ! Comme sa part sur la croix elle-même était enviable ! Il devait mourir : mais mourir dans le pays du Fils de Dieu, pour rendre l'âme avec Celui qui est venu sauver le monde ; - Quel plus grand juste ne considérerait pas une telle mort comme sa plus grande miséricorde ? Il a été donné au voleur par Tuna. Combien peu restait-il à ajouter à ce don de miséricorde de sa part, pour qu'avec son frère il puisse passer de la croix au ciel ! Il ne restait plus qu'à baisser la tête, à ouvrir les lèvres pour le plaisir, à prononcer deux ou trois mots d'un cœur contrit... Le malheureux commence définitivement à parler... mais, mon Dieu, qu'est-ce qui sort de sa bouche ? Blasphème, le blasphème le plus insensé contre Celui qui seul peut le sauver !.. Au moins, ne s'arrêtera-t-il pas, ne reviendra-t-il pas à la raison, ne reviendra-t-il pas à la raison et aux sentiments, après avoir entendu un reproche touchant de son frère ? Après ce reproche, on n'entendit plus de blasphème, mais hélas, on n'entendit plus de prières de repentir ; ce silence est le désespoir !.. Dites-moi, frères, est-il possible de pleurer de manière adéquate une telle amertume dans le péché ? Et pourtant, de cette façon, nous devons pleurer non seulement la croix du voleur mort, mais aussi les croix de beaucoup, beaucoup d'entre nous !.. Car cette terrible croix a été autorisée à se dresser sur le Calvaire, bien sûr, pour la seule raison que le fait qu'il existe de nombreuses croix similaires dans le monde et qu'une forte avertissement est nécessaire pour ceux à qui elles appartiennent. En effet, regardez ce que fait cet ambitieux qui, s'étant glissé au sommet des honneurs par des voies sombres et basses, n'a pas connu les limites de son arrogance et de son mépris ; mais enfin, renversé par les vicissitudes de la fortune, il devint l'objet du mépris universel. Il serait temps pour lui, le meilleur moment, d’apprendre que les distinctions et les honneurs humains ne sont que de la fumée, d’admettre sa culpabilité antérieure devant Dieu et devant le peuple, et de s’efforcer de conquérir les honneurs du plus haut rang, les couronnes du ciel. Tout, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, le rappelle à l'âme orgueilleuse et malveillante ; elle seule ne voit pas sa position, reste impénitente et construit à nouveau plans sur plans ; se perd dans de vains efforts et s'en tourmente ; ne voyant pas le succès, il blasphème et se plaint de tout, sauf de lui-même. N'est-ce pas une copie du malheureux original du Golgotha ​​? Regardez encore ce qui arrive à cet homme riche, qui, sans déshonorer ni Dieu ni le peuple, n'avait apparemment jusqu'alors adoré que l'argent et l'or ; sa divinité, à laquelle il était si fidèle, l'a finalement complètement trahi ; Ses pièces d'argent se firent, comme le dit le prophète, des ailes et s'envolèrent loin de lui pour toujours. N'est-ce pas une occasion favorable pour ce malheureux de voir que les richesses et les acquisitions terrestres sont vanité, de voir et de tourner son âme et son cœur vers l'acquisition de bénédictions indestructibles et inaliénables ; utiliser pour cela votre pauvreté bien réelle, en supportant son poids dans un esprit de repentance et de foi ? Mais, endurcie dans l’amour de l’argent, l’âme ne comprend pas le jour de sa visite. Au lieu de remercier le Seigneur et de dire : « Cela m’est bon, parce que tu m’as humilié » (Ps. 118 : 71), l’homme riche et appauvri ose maudire son sort et blasphémer la Providence de Dieu. N'est-ce pas une copie du terrible original du Golgotha ​​? Regardez, enfin, cette malheureuse victime des passions, ce reste de l'homme... Un excès de force bouillonnait autrefois en lui, qui, utilisé à bon escient, pouvait constituer le bonheur de celui qui les possédait, et la joie de beaucoup ; mais ces forces sont toutes gaspillées follement aux exigences de passions aveugles ; et maintenant le malheureux, avant même midi, doit attendre le coucher du soleil de la vie. De sorte qu’il semblait préférable, encore plus inévitable maintenant, que de penser à son âme, de revenir d’un pays lointain dans la maison de son père, d’essayer d’effacer autant que possible les traces de sa folie, de rassembler tout ce qui lui reste de force mentale et physique et de le sacrifier à Dieu ? Cette même chose a déjà été dite au malheureux pécheur par son père spirituel ; Sa propre conscience le lui avait rappelé plus d'une fois. Mais qu’est-ce qu’un père spirituel, qu’est-ce qu’une conscience pour les cœurs impénitents ? L'homme voluptueux voit un abîme devant lui, sent déjà en lui la flamme du feu de la Géhenne, et pourtant, il veut obstinément que l'huile de sa vie brûle jusqu'à la dernière goutte en l'honneur des idoles des étudiants !.. N'est-ce pas une copie du terrible original du Golgotha ​​? Il y a bien d'autres malades dans le monde, dont les croix, comparées à la croix du voleur mort, lui seraient peut-être semblables en tout, ou légèrement différentes de lui : mais au lieu d'énumérer de tels croisés, il vaut mieux leur adresser, comme un voleur prudent, une parole d'avertissement fraternel à tous. Que faites-vous, malheureux frères ? Pourquoi ne voyez-vous pas votre situation dangereuse ? Pourquoi ne profitez-vous pas de vos malheurs pour votre salut ? Vos souffrances sont grandes, mais vos péchés ont-ils été plus faciles pour le Fils de Dieu, qui a souffert pour vous ? Le monde vous a trahi, abandonné, méprisé ! Méprisez-le, abandonnez-le aussi ; élevez-vous au-dessus de tout ce qui est présent et dirigez vos pensées et vos désirs vers l’âge à venir. Au lieu de vous irriter, de vous plaindre et de blasphémer, remerciez Dieu de ce que votre aveuglement pécheur n'ait pas persisté jusqu'au bout ; rendez grâce et profitez de la miséricorde de Dieu, qui ne pourrait pas mieux se révéler sur votre pauvre âme qu'en vous privant des bénédictions terrestres, ce qui détruirait et détruirait votre âme. Il ressort de tout que vous ne quitterez plus la croix sur laquelle vous souffrez actuellement : ne manquez pas la précieuse opportunité d'en passer directement au ciel. Telles, mes frères, sont les pensées qui surgissent lorsque l’on pense au mystérieux tribaptême du Golgotha. La Sagesse de Dieu aurait pu entourer la Croix de notre Sauveur de quelque chose qui aurait réduit la tentation de cette Croix pour un pécheur, mais Elle a entouré cette Croix de croix de voleurs, sacrifiant apparemment la gloire de notre Sauveur à notre salut, afin que nous, c'est-à-dire en regardant ces croix, apprenions à reconnaître sous quelle croix se trouve chacun de nous. Bravo à celui qui, en prêtant attention à sa croix, y trouvera un semblant de Croix du Christ, la Croix de l'innocence et du sacrifice ! Qu'il garde cette précieuse Croix et ne la change pour rien au monde. C'est bien pour celui dont la croix s'avère semblable à la croix d'un voleur prudent, la croix de la foi et du repentir. Qu'il continue à porter, si possible, les fruits de ces vertus. Mais malheur, malheur indicible à celui qui, ayant trouvé en lui-même et dans son destin une ressemblance avec le voleur impénitent du Golgotha, ne se hâte pas de s'éloigner de ce terrible exemple et de s'installer dans la bonne terre de la foi et du repentir ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :