Слово на Страсти Господни

“Entonces fueron crucificados con él dos ladrones, uno a la derecha y otro a la izquierda” (Mateo 27:38). Donde se cumplió el misterio de la reconciliación de Dios con el hombre y se hizo el sacrificio por los pecados del mundo entero, en el Gólgota, aparentemente convenía no que muchos estuvieran de pie, sino la única Cruz santificadora del Hijo de Dios, para concentrar la mirada y la atención de todo el universo: mientras tanto, aquí no vemos una Cruz del Redentor, sino con ella otras dos. ¿Cuyo? - Ni profetas, ni apóstoles, ni gente justa, ni siquiera gente corriente, sino ladrones, ¡villanos! ¿Puede esto ser sin misterio, y este misterio sin enseñanza para nosotros? Si un pintor experto no permite que ninguna persona o cosa aparezca en su cuadro sin un propósito especial, mucho menos la sabiduría de Dios permitiría que las cruces de los ladrones estuvieran junto a la Cruz del Redentor del Mundo, si no contuvieran algo importante e instructivo para todos. ¿Qué significa este maravilloso tri-cross? Me parece, hermanos, que expresa la propiedad y el significado de todas nuestras cruces humanas, expresado de modo que cada uno de nosotros, mirando al Calvario, pueda reconocer inmediatamente y sin dificultad bajo qué cruz se encuentra él mismo y qué debe esperar de su carga. Para estar seguros de esto, hermanos, acerquémonos con atención a la misteriosa tri-cruz del Gólgota y consideremos cada una de las cruces que allí se encuentran por separado. La Primera Cruz del Unigénito Hijo de Dios, nuestro amado Salvador. Aquí, antes de cualquier reflexión, arrojémonos en espíritu ante esta Cruz y adoremos aquellas Divinas plagas de las cuales el mundo entero fue sanado. ¿Qué habría sido de nosotros, qué habría sido del mundo entero, si esta Cruz reconciliadora no hubiera sido erigida en medio de la tierra para salvar al género humano que perece? ¡Que esta buena acción nunca desaparezca de nuestra memoria! ¡Que nadie olvide por quién y por qué hemos sido redimidos todos! Y si nos conviene gloriarnos, “no sea”, como el apóstol Pablo, “gloriarse sino en la Cruz del Señor... ¡Jesús!” (Gálatas 6:14). Pero, habiendo rendido así la debida veneración a la Cruz de nuestro Señor, no dejemos de notar, hermanos, lo que en esta Cruz debe servir como objeto de nuestra imitación. Dijimos que las cruces del Calvario representan las propiedades y el destino de todas nuestras cruces. ¿Es difícil entender de quién y qué cruces representa la Cruz del Hijo de Dios? Las cruces de quienes, como su Salvador, sufren, habiendo hecho por ellos todo el bien posible, no sufren por sí mismos y para sí mismos, sino de manera completamente inocente, según la voluntad de Dios únicamente, por la malicia o la necedad humana. Aunque tales víctimas inocentes son extremadamente raras en nuestra época malvada y pecaminosa; sin embargo, es posible que se encuentren entre nosotros y quizás donde menos esperábamos. ¡Que estas almas puras se acerquen ahora a la Cruz de su Salvador y crean que sus propios sufrimientos son Sus santísimos sufrimientos! Y, en primer lugar, almas buenas y santas, ¿no os inquieta a veces el peligroso pensamiento de que vuestra suerte es demasiado pesada, de que no se os presta atención desde lo alto, de que parecéis completamente abandonadas por el Padre celestial, abandonadas mientras que vosotros mismos nunca habéis abandonado su santísima voluntad y no sintéis ninguna culpa especial? Cuando os llegue este pensamiento tentador, hermanos, apresuraos en espíritu al Calvario, paraos al pie de la Cruz de Cristo, y ved lo que en ella sucede. ¿Quién más que nuestro Salvador tenía derecho a misericordia o ayuda misericordiosa en medio de Su sufrimiento? ¿No es Él el Hijo Unigénito del amor del Padre, en quien el Padre, como Él mismo testificó más de una vez, puso todo su beneplácito? ¿No fue Él quien hizo la voluntad de su Padre y consideró que su cumplimiento era un desperdicio para sí mismo? ¿No está haciendo Él la obra “que el Padre le dio” incluso ahora – en el altar de la cruz? Pero date la vuelta y mira: “¡Incluso si hay una enfermedad como Su enfermedad!” Él sufre como ninguno de nosotros sufre; soporta lo que los ladrones crucificados con Él no toleraron; sufre incluso por ellos. ¿Y qué podemos decir de las personas? ¡El mismo Padre Celestial, de quien en estos terribles momentos, aparentemente, se debería esperar toda ayuda, todo consuelo, el mismo Padre deja a su amado Hijo!... ¿Quién, después de esto, tiene derecho a quejarse de su destino y decir o pensar que su virtud es digna de una suerte mejor? Ah, amados, si realmente vuestra virtud es la que imagináis, entonces es digna exactamente de lo que os ha sido dado soportar, porque en este caso es digna de la mejor recompensa; y el Señor no tiene nada mejor y más precioso que la Cruz en la que entregó su alma por nosotros. ¿Te quejarás de que Él comparte esta misma Cruz contigo? ¿Es realmente mejor si Él expresara su favor hacia vosotros con regalos de felicidad terrenal? Pero sus enemigos siempre están dispuestos a aceptar estos regalos; ¿Cómo puede distinguir de ellos a sus familiares y amigos, si no es por su propia Cruz? Así que no traiciones Su confianza y esperanza en ti; demuestra que sabes apreciar Su Cruz, y llévala con paciencia, en la forma en que te fue dada, llévala hasta que te la quite la mano de la Providencia, o hasta que tú mismo pongas tu alma en ella. Las almas fieles al Señor sienten plenamente, hermanos, estas importantes verdades, y por eso, habiendo sido dignas de sufrir por el Amado, no sólo no dejan salir de su boca ninguna palabra de disgusto y murmuración, sino que también tratan, siguiendo el ejemplo de su Salvador, de convertir sus sufrimientos en beneficio de los demás, suscitando con su ejemplo a todos los que sufren para que soporten sin quejarse su suerte. Particularmente los objetos de su cuidado amoroso son aquellos que sufren que, como el ladrón arrepentido, al aceptar sus obras, necesitan una seguridad llena de gracia de que sus desgracias temporales no conllevan desgracias eternas. No tener derecho a decir a los de la Divinidad: “¡Hoy estaréis Conmigo en el paraíso!” - las almas fieles al Señor, afirmadas en la misma fe y amor por Él, no dudan de su nombre para transmitir a cada una de ellas: “atrévete, amados, a reunirte en la cruz, atrévete: en el paraíso de nuestro Salvador hay un lugar para ti y para mí; perseveremos hasta el fin, oremos y confiemos”. ¡Así, digo, soportan su sufrimiento y así actúan consigo mismas y con los demás las almas que son fieles a su Señor! Su cruz refleja no solo todas las partes y características esenciales, sino también, por así decirlo, los matices de la Cruz de Cristo. ¡Bendiciones para ustedes, almas fieles y valientes! ¡Continúa tus ritos de la cruz hasta el final! ¡Continúa ardiendo en el fuego del amor puro y difundiendo la fragancia de Cristo a tu alrededor! “¡Si supiéramos quién eres, nos apresuraríamos con el beso de amor a besar tus mismas llagas que sufriste por Cristo!” La segunda cruz del Calvario es la cruz del ladrón prudente. Si fuera necesario poner alguna inscripción en esta cruz, entonces lo más apropiado sería escribir estas palabras: ¡arrepentimiento y fe! De hecho, ¿dónde podemos encontrar una fe tan elevada y viva, un arrepentimiento tan ardiente y fructífero como el que vemos en esta cruz? Y esta, por supuesto, fue la razón por la cual la sabiduría de Dios permitió que esta cruz estuviera a la derecha de la Cruz del amado Hijo de Dios, para que los pecadores, mirando esta cruz, aprendieran cómo, a través de la fe y el arrepentimiento, pueden pasar de la cruz del ladrón directamente al cielo. Que todos los que están cargados de pecados y de las consecuencias de los pecados (enfermedades y sufrimientos) se apresuren a ir a esta cruz, y que ellos mismos reciban la palabra de edificación de los labios del ladrón prudente. ¡Qué poco tiempo tuvo para arrepentirse! ¡Cuán pocos recursos podría tener a su disposición! Y, sin embargo, su arrepentimiento es tan completo que no ves qué desear más. Porque ¿qué no está aquí? El reconocimiento de los pecados es el más profundo y sincero; el disgusto por la antigua vida sin ley es el más firme y decisivo; soportar el castigo por los pecados debidos según las leyes es el más resignado y complaciente; entregar la suerte eterna a la voluntad del Hijo de Dios es lo más completo y humilde. Además, como recompensa por la tentación de sus caídas anteriores, el penitente extiende una palabra de amonestación a su infortunado hermano, y por ello se olvida de todo su propio sufrimiento. ¿No es éste un rasgo poco común del amor puro y elevado? ¡Y la fe del penitente! No en vano el beato Agustín no esperaba encontrar tal fe en todo el mundo. Exacto, hay que buscarlo, al menos en todo el mundo. Juzgad vosotros mismos: ¿en quién cree ahora el ladrón? En Aquel que está colgado, como él, en la Cruz, abandonado por todos, ¡por el mismo Padre! - ¿Cómo cree? - ¿Cómo creyeron algunos de los mejores discípulos de Jesús? porque llama Señor del cielo y de la tierra al hombre crucificado y al borde de la muerte, Señor del cielo y del infierno, de cuya palabra todo depende. ¿No es ésta exactamente la alta fe en el Crucificado que más tarde buscará San Pablo entre sus discípulos? Dejemos de abusar del ejemplo del ladrón justificado en la cruz, que, a pesar de la multitud de nuestros pecados, con la esperanza de la gracia de Dios, posterga de día en día su arrepentimiento, pensando en traerlo a los últimos minutos de su vida. Pero, infortunados hermanos, ¿quién os ha dicho que seguramente tendréis en vuestro poder estos últimos minutos? ¿Quién os aseguró que junto con esto tendréis también la gracia de Dios necesaria para el arrepentimiento, y que ella, descuidada y arrastrada por vosotros a lo largo de vuestra vida, no os abandonará a su vez al final de ella? ¿Quién, finalmente, te garantizará que en tus últimos minutos tendrás incluso la firmeza y la presencia de ánimo suficientes para, a pesar del sufrimiento físico, comprometerte en la obra de tu salvación? ¡Ay! Por muchas veces que vimos a las puertas de la muerte a personas que pasaban su vida sin el temor de Dios, siempre las encontramos completamente azotadas por el miedo a la muerte y la desesperación, mudas como ovejas del matadero... ¡Y tales personas esperan en los momentos de la muerte imitar la fe y el amor incomparables del ladrón prudente!.. No, hermanos míos, si la bondad y la sabiduría de Dios permitieron que la cruz se erigiera al costado de la Cruz de Cristo, entonces esto no se hizo bajo el pretexto de la pereza y la impensidad, sino únicamente para que ninguno de los pecadores más bajos cediera a la desesperación por su salvación. Por tanto, en el ejemplo de este ladrón prudente, como hemos visto, el verdadero arrepentimiento se personifica en todos sus rasgos esenciales; Sí, entendemos que si las puertas del cielo están siempre abiertas para todos, entonces entran por ellas, sin embargo, solo aquellos que son capaces de que la misericordia celestial, por grande que sea, nunca puede convertirse en indulgencia con la injusticia. ¿Qué pecador usa como debería el ejemplo del ladrón salvado en la cruz? Aquel que, habiendo sentido la acción de la diestra castigadora de Dios, inmediatamente se dirige a su conciencia, y reconociéndose plenamente digno de lo que sufre, trata no tanto de reducir o poner fin a su sufrimiento, como de curar las heridas de su conciencia, de reconciliarse con Dios, poniendo al mismo tiempo todos los medios para borrar las huellas lamentables de sus pecados sobre el prójimo. Así, el que sufre, por grandes que sean sus pecados, si permanece en el espíritu de arrepentimiento y fe hasta el final, puede estar firmemente seguro de que la palabra del perdón no le pasará de largo, que las puertas del cielo no se cerrarán ante él. Y quien, a pesar de su angustia, en la que el pecado suele hundir a sus siervos incluso en esta vida, continúa siendo negligente con respecto a su salvación, y en lugar de arrepentirse de las iniquidades anteriores, busca una alegría insana en nuevas atrocidades, que lea con temor su suerte futura en la terrible suerte del ladrón impenitente, a quien pertenece la tercera cruz del Calvario. Mirando mentalmente esta cruz, no sé, hermanos, cómo comenzar mi discurso sobre ella: ¿con palabras o con lágrimas? ¡Es tan lamentable y terrible!... Es lamentable no por el exceso de tormento (el desdichado no lo soporta más que su prudente hermano, quizá incluso menos), sino por su fin y sus consecuencias. ¿Qué saldrá finalmente de tanto tormento? Nada, excepto que servirán como comienzo del tormento del infierno, donde, fortalecida en el mal, el alma del infortunado aparentemente ya se esfuerza por sí misma. Y, sin embargo, ¡qué bendito podría ser el destino de este ladrón! ¡Cuán envidiable fue su participación en la cruz misma! Tenía que morir: pero morir en el país del Hijo de Dios, para entregar el espíritu con Aquel que vino a salvar al mundo; - ¿Qué persona más justa no consideraría tal muerte como su mayor misericordia? Se lo dio al ladrón el atún. ¡Qué poco quedaba por añadir a este don de misericordia de su parte, para pasar junto con su hermano de la cruz al cielo! Sólo quedaba, por así decirlo, inclinar la cabeza, abrir los labios para el placer, pronunciar dos o tres palabras con un corazón contrito... El desdichado definitivamente comienza a hablar... pero, Dios mío, ¿qué sale de su boca? ¡Blasfemia, la blasfemia más loca contra Aquel que es el único que puede salvarlo!... Al menos, ¿no se detendrá, no recobrará el sentido, no recobrará el sentido y los sentimientos, después de haber escuchado una conmovedora reprensión de su hermano? Después de esta reprensión, no se escuchó más blasfemia, pero, ¡ay!, no se escucharon más oraciones de arrepentimiento; ¡Este silencio es desesperación!.. Decidme, hermanos, ¿es posible llorar adecuadamente tanta amargura en el pecado? Y, sin embargo, de esta manera, debemos llorar no sólo la cruz del ladrón muerto, ¡sino las cruces de muchos, muchos de nosotros! En efecto, miren lo que está haciendo este hombre ambicioso, que, habiéndose deslizado hasta la cima de los honores por caminos oscuros y bajos, no conoció los límites de su arrogancia y desprecio; pero, finalmente, derribado por las vicisitudes de la fortuna, se convirtió en objeto del desprecio universal. Sería para él el momento, el mejor momento, de aprender que las distinciones y los honores humanos son humo vacío, de admitir su culpa previa ante Dios y del pueblo, y de esforzarse por ganar los honores del más alto rango, las coronas del cielo. Todo, tanto dentro como fuera, recuerda esto al alma orgullosa y maliciosa; ella sola no ve su posición, no se arrepiente y nuevamente construye planes tras planes; se pierde en vanos esfuerzos y se atormenta con ellos; Al no ver el éxito, blasfema y se queja de todo, excepto de sí mismo. ¿No es ésta una copia del desafortunado original del Gólgota? Miremos de nuevo lo que le está sucediendo a este hombre rico, que, sin deshonrar ni a Dios ni a los hombres, aparentemente hasta ahora sólo había adorado la plata y el oro; su deidad, a quien era tan fiel, finalmente lo traicionó por completo; Sus piezas de plata se hicieron, como dijo el profeta, alas y volaron lejos de él para siempre. ¿No es una oportunidad favorable para que este infortunado vea que las riquezas y las adquisiciones terrenales son vanidad, para ver y volver su alma y su corazón a la adquisición de bienes indestructibles e inalienables? ¿Utilizas para esto tu verdadera pobreza, soportando su peso con espíritu de arrepentimiento y fe? Pero, endurecida en el amor al dinero, el alma no comprende el día de su visita. En lugar de agradecer al Señor y decir: “Bueno es para mí, porque me has humillado” (Sal. 118:71), el rico empobrecido se atreve a maldecir su destino y blasfemar la Providencia de Dios. ¿No es ésta una copia del terrible original del Gólgota? Miren, finalmente, a esta infortunada víctima de las pasiones, a este resto del hombre... Hervía en él un exceso de fuerzas que, utilizadas sabiamente, podían constituir la felicidad de quien las poseía, y la alegría de muchos; pero todas estas fuerzas se desperdician locamente ante las exigencias de pasiones ciegas; y ahora el infortunado, incluso antes del mediodía, debe esperar la puesta del sol de la vida. ¿De modo que ahora parecía mejor, incluso más inevitable, que pensar en tu alma, regresar de un país lejano a la casa de tu padre, tratar de borrar en la medida de lo posible las huellas de tu necedad, reunir todo lo que te queda de fuerza mental y física y sacrificarlo a Dios? Esto mismo ya le dijo al infortunado pecador su padre espiritual; Su propia conciencia se lo había recordado más de una vez. Pero ¿qué es un padre espiritual, qué es una conciencia para los corazones impenitentes? El hombre voluptuoso ve un abismo frente a él, siente ya dentro de sí la llama del fuego de la Gehena y, sin embargo, desea obstinadamente que el aceite de su vida arda hasta la última gota en honor de los ídolos de los estudiantes. ¿No es ésta una copia del terrible original del Gólgota? Hay muchos más en el mundo que sufren de esta clase de víctimas, cuyas cruces, comparadas con la cruz del ladrón muerto, tal vez serían similares a él en todo, o ligeramente diferentes de él: pero en lugar de enumerar a tales cruzados, es mejor extender, como un ladrón prudente, una palabra de amonestación fraterna a todos ellos. ¿Qué hacéis, desafortunados hermanos? ¿Por qué no ves tu peligrosa situación? ¿Por qué no aprovechas tus desgracias para tu salvación? Vuestros sufrimientos son grandes, pero ¿fueron vuestros pecados más fáciles para el Hijo de Dios, que sufrió por vosotros? ¡El mundo os ha traicionado, os ha abandonado, os ha despreciado! Despreciadlo, abandonadlo también; elévate por encima de todo lo presente y dirige tus pensamientos y deseos hacia la era venidera. En lugar de molestias, quejas y blasfemias, gracias a Dios porque vuestra ceguera pecaminosa no continuó hasta el final; Da gracias y aprovecha la misericordia de Dios, que no podría revelarse de mejor manera sobre tu pobre alma que privándote de los bienes terrenales, que destruirían y destruirían tu alma. De todo se desprende claramente que ya no abandonaréis la cruz en la que ahora sufrís: no perdáis la preciosa oportunidad de pasar de ella directamente al cielo. Estos, hermanos, son los pensamientos que surgen al pensar en el misterioso tribautismo del Gólgota. La Sabiduría de Dios podría haber rodeado la Cruz de nuestro Salvador con algo que hubiera reducido la tentación de esta Cruz para un pecador, pero Ella rodeó esta Cruz con cruces de ladrones, aparentemente sacrificando la gloria de nuestro Salvador por nuestra salvación, para que nosotros, es decir, mirando estas cruces, aprendiéramos a reconocer bajo qué cruz se encuentra cada uno de nosotros. ¡Bien hecho a aquel que, prestando atención a su cruz, encontrará en ella alguna semejanza de la Cruz de Cristo, la Cruz de la inocencia y del sacrificio! Que custodie esta preciosa Cruz y no la cambie por nada del mundo. Bueno es para aquel cuya cruz resulta semejante a la cruz del ladrón prudente, la cruz de la fe y del arrepentimiento. Que siga dando, si es posible, los frutos de estas virtudes. Pero ¡ay, ay indescriptible de aquel que, habiendo encontrado en sí mismo y en su destino un parecido con el ladrón impenitente del Gólgota, no se apresura a alejarse de este terrible ejemplo y trasladarse a la tierra justa de la fe y el arrepentimiento! Amén. Quizás te interese: