Слово в Пяток Светлой Седмицы

"Jezusi bërtiti përsëri me një zë të madh dhe dha frymën. Dhe ja, veli i kishës u gris në dysh, nga më i larti në fund; dhe toka u drodh dhe guri u shpërbë; dhe varret u hapën dhe shumë trupa të shenjtorëve të rënë u ngritën; dhe ata dolën nga varri, pasi shumë veta u shfaqën nga varri dhe u shfaqën në qytetin e tij". (Mateu 27:50-53). Kur ndonjë mbret fitimtar, pasi ka bërë një vepër të madhe dhe përgjithësisht të dobishme, hyn me triumf në qytetin që çliroi, atëherë zakonisht sytë e të gjithëve drejtohen fillimisht vetëm tek ai, edhe nëse ai është i rrethuar nga persona të shumtë dhe domethënës: e shohin vetëm, flasin vetëm për të, ai është i njëjtë për të gjithë. "Por kur vështrimi ngopet me pamjen e një fytyre të dashur nga të gjithë dhe të shenjtë për të gjithë, atëherë ata fillojnë të vërejnë fytyra të tjera që e rrethojnë fituesin, i cili mori pjesë në veprën e tij, ose shërbejnë si shenjë dhe fryt i fitores së tij. E njëjta gjë mund të thuhet edhe për ne. Ne po festojmë fitoren më të madhe, veprën më të madhe, pasojat e të cilave nuk do të jenë kurrë më të mëdha dhe të pafundme. vetëm për të gjithë racën njerëzore, por për të gjithë botën, jo për vite e shekuj, por për gjithë përjetësinë, a është për t'u habitur që i gjithë mendimi ynë u ndal te fajtori i madh i triumfit dhe lumturisë sonë që ne e soditëm Atë vetëm, e kënduam dhe e lavdëruam vetëm për Të. Do të ketë një person të tillë, një objekt të tillë, jo vetëm për një javë, por për pjesën tjetër të jetës, për gjithë përjetësinë. Por kjo lavdi dhe triumf i të njëjtit Pushtues të ferrit dhe vdekjes kërkon t'u kushtohet pak vëmendje personave të tjerë të jashtëzakonshëm që e rrethojnë Atë gjatë Ringjalljes, si pjesëmarrës në triumfin e Tij dhe si fryt i fitores së Tij. Vëmendja ndaj tyre jo vetëm që nuk do ta zvogëlojë vëmendjen ndaj Heroit të rastit, por do ta thellojë dhe e lartësojë akoma më shumë: për çdo gjë që është e gëzueshme, e madhe dhe e lavdishme në këto fytyra, gjithçka buron prej Tij dhe i drejtohet tërësisht Atij. Pra, le t'i afrohemi me mendime nderuese ushtrisë së ndritur të të drejtëve që u ngritën me Zotin dhe të shqyrtojmë: 1) kush janë ata dhe kur u ngritën? 2) kujt iu shfaqën dhe pse? 3) ku shkuan ata pas paraqitjes së tyre dhe çfarë ndodhi me ta më pas? 4) cila është lidhja midis ringjalljes së tyre dhe Ringjalljes së Zotit - dhe me ringjalljen e përgjithshme të ardhshme të të vdekurve? Kush janë të ringjallurit? Shenjtorët", përgjigjet ungjilltari, por ai nuk thotë se cilët saktësisht. Meqë ra fjala, sigurisht, edhe sepse emrat e tyre nuk mund t'i shtonin asgjë ringjalljes së tyre. Nëse ky apo ai person i drejtë u ringjall, është e njëjta gjë; fuqia nuk është në emrin e të ringjallurve, por në ringjalljen, në mrekullinë, e cila, megjithatë, gjykohet nga mrekullia. atëherë ishte më e afërt me ata që ishin kryesisht të bashkuar në mish me Zotin e ringjallur, si Abrahami dhe Davidi, të ringjalleshin ose të parashikonin vdekjen dhe ringjalljen e Tij më qartë se të tjerët, si Isaia, Ezekieli, Danieli ose më qartë i parafytyruan këto ngjarje me jetën e tyre, si Jobi dhe Jona ringjallje, atëherë duket se duhet të ishin ringjallur ata që kishin vdekur së fundmi, si Gjon Pagëzori, Simeoni, Ana, Jozefi e shumë të tjerë. Ose mbase të gjitha këto konsiderata, si të një radhe më të ulët, nuk kishin fuqi në këtë rast, por veproi një konsideratë më e lartë: - u ringjallën ata në të cilët, sipas njeriut të tyre të brendshëm, pasqyrohej më së shumti fuqia e vdekjes dhe e Ringjalljes së Zotit, domethënë të drejtët më të përsosur, megjithëse numri i tyre mund të përfshinte edhe ata që ishin të destinuar të ringjalleshin sipas të tjerëve. - Sido që të jetë, vetëm pritja e të ringjallurve nuk ishte e vogël: “shumë trupa të shenjtorëve të ndjerë janë ngritur”! – Rrjedha ceremoniale e një Pushtuesi dhe Mbreti të tillë si Biri i Perëndisë nuk mund të ishte e pakët dhe e vogël në numër. Por mendimi im ndalet në mënyrë të pavullnetshme në një shprehje të ungjilltarit për ringjalljen e shenjtorëve; "Trupat e shenjtorëve të vdekur janë ngritur," thotë ai. Pse nuk thotë: shenjtorët u ngritën, ose u ngritën; dhe “trupat e tyre u ngritën dhe dolën nga varri”; sikur këta trupa të ishin shtrirë prej kohësh nëpër varre, gati për kryengritje dhe eksod? – Shprehje të tilla fare mirë do të mund të përdoreshin për ringjalljen e trupave të shenjtorëve të Zotit, që prehen të pakorruptueshëm në qytetin tonë. Por ne nuk shohim fare nga historia e Kishës së Dhiatës së Vjetër që të kishte trupa të pakorruptueshëm të shenjtorëve të vdekur në të. Nga erdhën trupat në Jerusalem që, sipas ungjilltarit, "u ngritën dhe dolën nga varri" në orën e vdekjes së Zotit? – Mund të përgjigjeni ndryshe; dhe më duket se kjo është një shenjë se në varret e të vdekurve tashmë gjenden në një mënyrë misterioze frytet e para të atyre trupave të pakorruptueshëm me të cilët janë veshur shpirtrat në ditën e fundit; ashtu si gjatë dimrit trupat e bimëve të ardhshme të verës janë tashmë në farat e mbjella në vjeshtë; kështu që nëse, për ndonjë mrekulli, dielli i verës do të shkëlqente në mes të dimrit, ata do të dilnin nga varret e tyre dhe do të dilnin para të gjithëve. Kur saktësisht "u ngritën trupat e shenjtorëve të vdekur" dhe kur "anë zbritën në qytetin e shenjtë dhe iu shfaqën shumë njerëzve"? – Ata u ngritën menjëherë pas vdekjes së Zotit në Kryq. Sepse kur, “Jezusi... thirri me zë të madh, dha shpirt”; dhe kur si pasojë e kësaj “u gris velloja e kishës,... dheu... u drodh,... guri u shpërbë”: - në të njëjtën kohë, sipas dëshmisë së ungjilltarit, “varret u hapën dhe u ngritën shumë trupa të shenjtorëve të vdekur”. Por dalja nga varret, hyrja në qytetin e shenjtë dhe shfaqja e shumë njerëzve, sipas udhëzimeve të ungjilltarit, nuk pasoi papritur vdekjen e Zotit, por pas, “pas... Ringjalljes së Tij” të lavdishme. Këtu ka përsëri një mister. Vdekja e Zotit duket si një bubullimë e madhe që ra në të gjithë botën, tronditi gjithë tokën, dërrmoi fortesat e ferrit dhe zgjoi trupat e shenjtorëve që flinin në zemër të tokës: - dhe kështu ata u ngritën, u çliruan nga prangat e vdekjes; por ata nuk e kuptuan plotësinë e jetës së përtërirë vetëm pas ringjalljes dhe nga Ringjallja e Zotit, “që Ai”, sipas shprehjes së Apostullit, “të jetë i pari në të gjithë” (Kol. 1:18). Kujt iu shfaqën shenjtorët e ringjallur? "Shumë," përgjigjet ungjilltari, "dhe kujt saktësisht," ai përsëri nuk tregon: ndoshta pikërisht sepse numri i atyre që meritonin paraqitjen ishte shumë i madh dhe emrat e tyre nuk ishin aq të shquar. Në fakt, nuk është e qartë se shenjtorët e ringjallur iu shfaqën, për shembull, apostujve. Sa do të kishte kuptim ky fenomen për ta kur kishin lumturinë disa herë të shihnin vetë Mësuesin e tyre të ringjallur? – Gjëra të ngjashme, me sa duket, duhet thënë për të gjithë të tjerët që u nderuan të shihnin Vetë Zotin pas Ringjalljes së Tij. Shenjtorët e ringjallur ndoshta duhej të zëvendësonin pamjen e Tij me pamjen e tyre: prandaj, të cilëve Ai Vetë iu shfaq, ata nuk iu shfaqën më. Dhe Ai Vetë iu shfaq shumë njerëzve, për herë të fundit “u shfaq”, sipas dëshmisë së Palit, “më shumë se pesëqind vëllezërve” (1 Kor. 15:6); por të drejtët e ringjallur, ndoshta, iu shfaqën numrit më të madh të ndjekësve të Zotit; kështu që kushdo që kishte nevojë për një dëshmi të shpejtë të Ringjalljes së Tij, e mori atë nga ata që u ngritën me Të. Ose ndoshta disa nga ata që nuk kishin besuar më parë në Zotin, por që kishin një prirje për të besuar në shpirtrat e tyre, u shpërblyen gjithashtu me këtë dëshmi; ashtu siç mëshira më e lartë iu shfaq më vonë, në një formë të veçantë, të jashtëzakonshme, ndaj Saulit. Shfaqja e të drejtëve të ringjallur, nga vetë thelbi i saj, ishte prova më e fortë e së vërtetës së Ringjalljes së Jezu Krishtit dhe dinjitetit të Tij hyjnor. Kur i ringjalluri, duke iu shfaqur dikujt, tha: "Unë jam ringjallur me fuqinë e Jezusit, u kryqëzova dhe u ringjall; besoni në Të me aq siguri sa më shihni tani pa dyshim", atëherë të gjitha dyshimet duhej të zhdukeshin, të gjitha kundërshtimet do të zhdukeshin vetë. “Çfarë ndodhi me të drejtët e ringjallur pas paraqitjes së tyre para shumë njerëzve?” As ungjilltari dhe as historia e kishës nuk thonë asnjë fjalë për ta zgjidhur këtë çështje. Por vetë heshtja e shkrimeve të shenjta e bën të qartë se të drejtët që u shfaqën nuk qëndruan në Jeruzalem, jo ​​vetëm midis jobesimtarëve, por edhe midis atyre të cilëve u shfaqën. Si do të fillonin ata të jetonin në tokë? Toka nuk ishte e qartë për ta; ashtu siç nuk janë në tokë. Ku shkuan? A janë ata vërtet në varret nga kanë ardhur? Kjo nuk do të ishte në përputhje me ringjalljen e tyre. Nëse Llazari, i ringjallur, vdiq përsëri pasi të kishte kaluar një kohë e caktuar; atëherë duhet të kujtojmë se Llazari u ringjall me trupin e tij të mëparshëm, domethënë me një trup të zakonshëm njerëzor; dhe shenjtorët, të ringjallur nga vdekja e Zotit, u ringjallën në një trup të përtërirë, siç do të jenë trupat e të gjithë shenjtorëve pas ringjalljes së përgjithshme, ose diçka e afërt me të. Me një trup të tillë, si mund të ndahet përsëri shpirti? Si mund të hyjë përsëri në varr një trup i tillë dhe pse? Prandaj, që nga kohërat e lashta, etërit e shenjtë besonin me devotshmëri se shenjtorët e ringjallur nuk vdiqën më, por në mënyrë të padukshme e shoqëruan Zotin në qiell gjatë Ngjitjes së Tij, duke formuar rreth Tij frytet e para të një njerëzimi të përtërirë, të cilit më pas u bashkua në kohën e duhur nga Nëna e Zotit, e marrë me trupin e saj në qiell, ndoshta nga kohët e tjera, në kohët e tjera, në kohët e tjera, në parajsë. Le të kthehemi në pyetjen e fundit: në çfarë lidhje është kjo ringjallje e shenjtorëve me Ngjalljen e Vetë Zotit? – A është vetëm e jashtme, me veprimin e plotfuqishmërisë së Zotit, që thirri në jetë shenjtorët në momentin e vdekjes së të Gjithë Shenjtit, për të dëshmuar për pafajësinë dhe dinjitetin e Tij hyjnor? Apo edhe në një lidhje të brendshme, si një veprim që del drejtpërdrejt nga shkaku i tij, si një jehonë pas zhurmës së bubullimës? Nëse nuk do të kishte lidhje të brendshme, të drejtpërdrejtë midis vdekjes së Zotit dhe rebelimit të shenjtorëve; atëherë, me sa duket, nuk duhej të ndodhte në këtë kohë, që të mos ishte e parakohshme: sepse shfaqja e tyre para shumë njerëzve në qytetin e shenjtë nuk duhej të pasonte para Ringjalljes së Zotit; prandaj, atëherë, dhe jo më parë, duhet të kishte ndodhur ringjallja e tyre, për të shmangur kështu një periudhë kohore që përndryshe do të ishte krejtësisht e panevojshme. Ndërkohë, megjithëse nuk ka ardhur ende koha për të dëshmuar për të Ngjallurin, shenjtorët janë ringjallur; dhe kjo ndodh pikërisht në atë moment kur Zoti ia tradhton shpirtin Atit në Kryq. Si mund të mos mendohet pas kësaj se ato lindin pikërisht nga fryma e gjithëfuqishme e këtij Shpirti jetëdhënës? Kjo është arsyeja pse ne e krahasuam vdekjen e Zotit me një goditje kaq të madhe që tronditi gjithë botën dhe zgjoi, siç thotë Kisha, ata që kishin vdekur nga përjetësia. Të gjithë ishin të emocionuar, por veprimi nuk ndodhte tek të gjithë njëlloj, varësisht nga ndryshimi i atyre që flinin. Në pjesën më të madhe, ishte e kufizuar në faktin se ata që kishin vdekur, duke u zgjuar nga gjumi i vdekjes, mund të ndiqnin Pushtuesin e vdekjes, pas zbritjes së Tij në ferr, dhe ta ndiqnin Atë me shpirtrat e tyre nga ferri. Dhe të tjerët, të cilët flinin më delikat dhe më lehtë, me ngjalljen e tyre, morën aq shumë fuqi jetëdhënëse nga Zoti i Ngjallur, saqë jo vetëm e lanë ferrin në shpirt, por morën me vete edhe trupat e tyre nga varret dhe, duke u veshur me to, mundën, në shenjë mirënjohjeje, të shërbenin si pamjen e tyre për të Ngjallurin, dhe më pas, si shpërblim për të. - Në këtë kuptim, Shën Ignatius Hyjbartësi e quajti ringjalljen e tanishme të shenjtorëve një vazhdim dhe shtesë të Ngjalljes së Zotit. Tani gjykoni vetë, a e zvogëlon vëmendjen shikimi i drejtuar nga shenjtorët e ringjallur ndaj Zotit të Ngjallur? Kundër! Çdo gjë që është e ndritshme dhe e gëzueshme në fytyrën e tyre është e gjitha nga fytyra e Tij - Pushtuesit të vdekjes dhe ferrit! Mos pushoni, vëllezër, të gërmoni me mendime nderuese në të gjitha rrethanat e Ringjalljes së Zotit: ato përmbajnë një thesar të pashtershëm mendimesh mësimore dhe ndjenjash të shenjta. Për këtë arsye, Kisha e Shenjtë vazhdoi kremtimin e Ngjalljes së Krishtit për katërdhjetë ditë, për të na dhënë kohë për të vëzhguar gjithçka në këtë ngjarje të lavdishme. Për këtë arsye, ne kemi zgjedhur si temë të kësaj interviste një ngjarje në historinë e Ringjalljes së Zotit, e cila rrallë dhe pak tërheq vëmendjen, për të na dhënë një shembull sesi çdo rrethanë e Ngjalljes së Zotit mund të jetë burim reflektimi nderues dhe t'ju pushtojë në orët tuaja të lira në shtëpi. Për këtë, le t'i drejtohemi edhe një herë fytyrës së shenjtorëve të ringjallur. -Çfarë na mëson ai me ringjalljen e tij? Prandaj, "së pari, se burimi i jetës për të gjithë ne të vdekshmit dhe ata që i nënshtrohen kalbjes është një - Zoti ynë Jezu Krisht; - së dyti, se ky burim, megjithëse i hapur për të gjithë, është nxjerrë prej tij, pak a shumë, në varësi të mënyrës se si ata e bëjnë veten të aftë për të me pastërtinë e besimit dhe jetës së tyre, shpirtit dhe zemrës së tyre. Në fakt, në orën e vdekjes së Zotit, jo sipas sprovës së engjëllit. vetëm të drejtët u hapën nga varret e tyre, sepse vetëm ata ishin të aftë për këtë gjë në këtë rast, kur nxehtësia ngroh ajrin dhe depërton në tokë, madje edhe në mes të dimrit. Duke i mbajtur të gjitha këto në mendje dhe duke e dashur jetën me gjithë zemër, le ta duam me gjithë zemër të vetmin Burim të jetës, Zotin Jezus - të duam jo me fjalë e gjuhë, por me vepër dhe të vërtetë - duke dëgjuar fjalën e Tij, duke përmbushur urdhërimet e Tij, duke imituar shembullin e Tij, duke u bashkuar me Të në shpirt dhe trup nëpërmjet sakramenteve të shenjta. Nëse përpiqemi të jetojmë dhe të veprojmë në këtë mënyrë - duke pastruar dhe shkatërruar në veten tonë me anë të pendimit çdo gjë që mund të vijë në jetën tonë dhe në zemrat tona që është e papastër nga bota dhe mishi: atëherë kur varret tona të hapen, trupat tanë do të dalin prej tyre të lavdëruar dhe do të hyjnë në qytetin e shenjtë, në Jerusalemin qiellor dhe do të shfaqen në turma, engjëjt dhe fytyrat e tyre do të jenë të shenjtë nderuar me jetë të përjetshme. qiej - qofshi me ne të gjithë, me hirin e të Ngjallurit! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: