Слово в Пяток Светлой Седмицы

"Jesús volvió a clamar con gran voz y entregó el espíritu. Y he aquí, el velo de la iglesia se rasgó en dos, desde lo más alto hasta lo más bajo; y la tierra se estremeció, y la piedra se desintegró; y los sepulcros se abrieron, y muchos cuerpos de los santos caídos se levantaron; y salieron del sepulcro, después de su resurrección, y entraron en la ciudad santa, y se aparecieron a muchos" (Mateo 27:50-53). Cuando un rey victorioso, después de haber realizado una hazaña grande y generalmente útil, entra triunfante en la ciudad que liberó, normalmente las miradas de todos se dirigen primero a él solo, incluso si está rodeado de muchas y significativas personas: lo ven solo, hablan solo de él, es el mismo para todos. "Pero cuando la mirada está saturada con la vista de un rostro amado por todos y sagrado para todos, entonces comienzan a notar otros rostros que rodean al ganador, que participaron en su hazaña, o sirven como signo y fruto de su victoria. Lo mismo puede decirse de nosotros. Estamos celebrando la mayor victoria, la mayor hazaña, como nunca ha habido ni habrá, cuyas consecuencias beneficiosas son innumerables y se extienden no solo a toda la raza humana, sino al mundo entero, no durante años y siglos, sino por toda la eternidad, ¿es sorprendente que todo nuestro pensamiento se detuviera en el gran culpable de nuestro triunfo y de nuestra bienaventuranza, que solo lo contempláramos, cantáramos y glorificáramos, nos regocijáramos y habláramos solo de Él? Habrá tal persona, tal objeto, no sólo por una semana, sino por el resto de la vida, por toda la eternidad. Pero esta gloria y triunfo de este mismo Conquistador del infierno y de la muerte requiere prestar cierta atención a otras personas extraordinarias que lo rodearon durante la Resurrección, como participantes de Su triunfo y como fruto de Su victoria. La atención a ellos no sólo no reducirá la atención al Héroe de la ocasión, sino que la profundizará y elevará aún más: porque todo lo que hay de alegre, grande y glorioso en estos rostros, todo proviene de Él y se vuelve enteramente hacia Él. Entonces, acerquémonos con pensamiento reverente a la brillante hueste de los justos que resucitaron con el Señor, y consideremos: 1) ¿quiénes son y cuándo resucitaron? 2) ¿A quién se le aparecieron y por qué? 3) ¿Adónde fueron después de su aparición y qué pasó con ellos después? 4) ¿Cuál es la conexión entre su resurrección y la Resurrección del Señor, y con la futura resurrección general de los muertos? ¿Quiénes son los resucitados? "Santos", responde el evangelista, pero no dice exactamente cuáles. Por cierto, también porque sus nombres no podían añadir nada a su resurrección. No importa si este o aquel justo resucitó; el poder no está en el nombre del resucitado, sino en la resurrección, en el milagro. Sin embargo, si juzgamos por la decencia, que no es rechazada ni siquiera por los milagros, entonces era más cercano a aquellos que eran principalmente unidos en la carne con el Señor resucitado, como Abraham y David, para resucitar; o predijeron su muerte y resurrección más claramente que otros, como Isaías, Ezequiel, Daniel; o prefiguraron más claramente estos acontecimientos con sus vidas, como Job y Jonás, si juzgamos por la necesidad de ser reconocidos más rápidamente por aquellos a quienes se les apareció el resucitado después de la resurrección, entonces parece que aquellos que habían muerto recientemente deberían haber resucitado, como Juan Bautista, Simeón, Ana, José y muchos otros. O quizá todas estas consideraciones, como de orden inferior, no tenían fuerza en este caso, sino que actuaba una consideración superior: -resucitaron aquellos en quienes, según su hombre interior, se reflejaba más el poder de la muerte y Resurrección del Señor, es decir, los justos más perfectos, aunque también podían incluirse en su número los que estaban destinados a resucitar según otras relaciones que hemos indicado. - Sea como fuere, sólo la hueste de los resucitados no era pequeña: “¡muchos cuerpos de los santos difuntos han resucitado”! – El séquito ceremonial de un Conquistador y Rey como el Hijo de Dios no podía ser escaso y reducido en número. Pero mi pensamiento se detiene involuntariamente en una expresión del evangelista sobre la resurrección de los santos; "Los cuerpos de los santos difuntos han resucitado", dice. ¿Por qué no dice: los santos han resucitado, o han resucitado; y “sus cuerpos se levantaron y salieron del sepulcro”; ¿Como si estos cuerpos hubieran estado mucho tiempo en las tumbas, listos para el levantamiento y el éxodo? – Tales expresiones bien podrían usarse sobre la resurrección de los cuerpos de los santos de Dios, que descansan incorruptiblemente en nuestra ciudad. Pero no vemos en absoluto en la historia de la Iglesia del Antiguo Testamento que en ella hubiera cuerpos incorruptibles de santos difuntos. ¿De dónde vinieron en Jerusalén los cuerpos que, según el evangelista, “se levantaron y salieron del sepulcro” en la hora de la muerte del Señor? – Puedes responder de otra manera; y me parece que esto es señal de que en las tumbas de los difuntos ya se encuentran de manera misteriosa las primicias de aquellos cuerpos incorruptibles con que se visten las almas en el último día; así como durante el invierno los cuerpos de las futuras plantas de verano ya se encuentran en las semillas sembradas en otoño; de modo que si por algún milagro brillara el sol de verano en pleno invierno, saldrían de sus tumbas y se presentarían ante todos. ¿Cuándo exactamente “se levantaron los cuerpos de los santos difuntos” y cuándo “descendieron a la ciudad santa y se aparecieron a mucha gente”? – Se levantaron inmediatamente después de la muerte del Señor en la Cruz. Porque cuando “Jesús... clamó a gran voz, entregó el espíritu”; y cuando, a consecuencia de esto, “el velo de la iglesia se rasgó,... la tierra... tembló,... la piedra se desintegró”: - al mismo tiempo, según el testimonio del evangelista, “se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de los santos difuntos se levantaron”. Pero la salida de los sepulcros, la entrada en la ciudad santa y la aparición a muchos, según las instrucciones del evangelista, no siguieron repentinamente a la muerte del Señor, sino después, “después… de su” gloriosa “Resurrección”. Aquí nuevamente hay algo de misterio. La muerte del Señor parece como un gran trueno que resonó en todo el mundo, sacudió toda la tierra, aplastó las fortalezas del infierno y despertó los cuerpos de los santos que dormían en el corazón de la tierra: - y así se levantaron, fueron liberados de las ataduras de la muerte; pero no percibieron la plenitud de la vida renovada hasta después de la resurrección y desde la Resurrección del Señor, “para que Él”, según la expresión del Apóstol, “sea preeminente en todos” (Col. 1,18). ¿A quién se aparecieron los santos resucitados? "Muchos", responde el evangelista, "y a quién exactamente", nuevamente no indica: tal vez precisamente porque el número de los dignos de la aparición era muy grande y sus nombres no eran tan notables. De hecho, no está claro que los santos resucitados se aparecieran, por ejemplo, a los apóstoles. ¿Cuánto significaría este fenómeno para ellos cuando tuvieran la felicidad de ver varias veces a su Maestro resucitado? – Lo mismo, al parecer, debería decirse de todos los demás que tuvieron el honor de ver al Señor mismo después de Su Resurrección. Probablemente se suponía que los santos resucitados reemplazarían Su aparición con su aparición: por lo tanto, a quienes Él mismo se apareció, ya no se le aparecieron. Y Él mismo se apareció a muchos, por última vez “se apareció”, según el testimonio de Pablo, “a más de quinientos hermanos” (1 Cor. 15:6); pero los justos resucitados, tal vez, se aparecieron al mayor número de seguidores del Señor; para que todo aquel que necesitara un pronto testimonio de Su Resurrección lo recibiera de quienes resucitaron con Él. O quizás algunos de los que antes no habían creído en el Señor, pero que tenían disposición a creer en su alma, también fueron recompensados ​​con este testimonio; así como más tarde se mostró la más alta misericordia, en una forma especial y extraordinaria, a Saúl. La aparición de los justos resucitados, por su propia esencia, fue la evidencia más fuerte de la verdad de la Resurrección de Jesucristo y Su Divina dignidad. Cuando el resucitado, apareciéndose a alguien, dijo: "He resucitado por el poder de Jesús, crucificado y resucitado; cree en Él con tanta seguridad como ahora sin duda me ves", entonces todas las dudas tenían que desaparecer, todas las objeciones desaparecerían por sí solas. “¿Qué pasó con los justos resucitados después de aparecer ante muchos?” Ni el evangelista ni la historia de la iglesia dicen una palabra para resolver este problema. Pero el mismo silencio de las Escrituras deja claro que los justos que aparecieron no se quedaron en Jerusalén, no sólo entre los incrédulos, sino también entre aquellos a quienes se aparecieron. ¿Cómo empezarían a vivir en la tierra? Era evidente que el terreno no era para ellos; así como no están en el suelo. ¿A dónde fueron? ¿Están realmente en las tumbas de las que vinieron? Esto sería inconsistente con su resurrección. Si Lázaro, resucitado, volvió a morir después de transcurrido cierto tiempo; entonces debemos recordar que Lázaro resucitó con su cuerpo anterior, es decir, con un cuerpo humano común y corriente; y los santos, resucitados por la muerte del Señor, fueron resucitados en un cuerpo renovado, tal como lo serán los cuerpos de todos los santos después de la resurrección general, o algo cercano a ella. Con un cuerpo así, ¿cómo puede volver a separarse el alma? ¿Cómo puede un cuerpo así volver a entrar en la tumba y por qué? Por eso, desde la antigüedad, los santos padres creyeron piadosamente que los santos resucitados no volvieron a morir, sino que acompañaron invisiblemente al Señor al cielo durante Su Ascensión, formando a su alrededor las primicias de una humanidad renovada, a la que luego se unió a su debido tiempo la Madre de Dios, llevada con su cuerpo al cielo, y, quizás, de vez en cuando, se unen otros santos. Pasemos a la última pregunta: ¿en qué relación está esta resurrección de los santos con la resurrección del Señor mismo? – ¿Es sólo externa, por la acción de la omnipotencia de Dios, que llamó a la vida a los santos en el momento de la muerte del Santísimo, para dar testimonio de su inocencia y dignidad divina? ¿O también en una conexión interna, como una acción que surge directamente de su causa, como un eco después del sonido del trueno? Si no hubiera una conexión interna y directa entre la muerte del Señor y la rebelión de los santos; entonces, parece, no debería haber sucedido en este momento, para no ser prematuro: porque su aparición a muchos en la ciudad santa no iba a seguir antes de la Resurrección del Señor; por lo tanto, entonces, y no antes, debería haber tenido lugar su resurrección, para así evitar un período de tiempo que de otro modo sería completamente innecesario. Mientras tanto, aunque aún no ha llegado el momento de dar testimonio del Resucitado, los santos resucitarán; y esto sucede precisamente en ese mismo momento en que el Señor entrega su espíritu al Padre en la Cruz. ¿Cómo no pensar después de esto que surgen precisamente del soplo todopoderoso de este Espíritu vivificante? Por eso equiparamos la muerte del Señor a un golpe tan grande que sacudió al mundo entero y despertó, como dice la Iglesia, a los que estaban muertos desde la eternidad. Todos estaban emocionados, pero la acción no se producía en todos por igual, dependiendo de la diferencia entre quienes dormían. En su mayor parte, se limitaba al hecho de que aquellos que habían muerto, al despertar del sueño de la muerte, podían seguir al Conquistador de la muerte, después de Su descenso a los infiernos, y seguirlo con sus almas desde el infierno. Y otros, que dormían más sutilmente y más fácilmente, al despertarse, recibieron tanto poder vivificante del Señor Resucitado que no sólo abandonaron el infierno en el alma, sino que también tomaron consigo sus propios cuerpos de las tumbas y, habiéndose vestido con ellos, pudieron, en agradecimiento, servir como aparición para muchos, el Resucitado, y luego, como recompensa, ascender tras Él al cielo. - En este sentido, San Ignacio Portador de Dios llamó a la presente resurrección de los santos una continuación y un añadido de la Resurrección del Señor. Ahora juzgue usted mismo: ¿la mirada dirigida a los santos resucitados disminuye la atención al Señor Resucitado? ¡Contra! Todo lo que es brillante y alegre en su rostro proviene del rostro de Él, ¡el Conquistador de la muerte y el infierno! No dejéis, hermanos, de ahondar con pensamiento reverente en todas las circunstancias de la Resurrección del Señor: contienen un tesoro inagotable de pensamientos instructivos y de sentimientos santos. Por esta razón, la Santa Iglesia continuó la celebración de la Resurrección de Cristo durante cuarenta días, para darnos tiempo de observar todo en este glorioso acontecimiento. Por eso, hemos elegido como tema de esta entrevista un acontecimiento de la historia de la Resurrección del Señor, que rara vez y poco llama la atención, para darnos algún ejemplo de cómo cada circunstancia de la Resurrección del Señor puede ser motivo de reflexión reverente y ocupar sus horas libres en casa. Para ello, volvamos una vez más al rostro de los santos resucitados. -¿Qué nos enseña con su resurrección? Por lo tanto, "en primer lugar, que la fuente de vida para todos nosotros, los mortales y los que están sujetos a la descomposición, es uno: nuestro Señor Jesucristo; - en segundo lugar, que esta fuente, aunque igualmente abierta a todos, se extrae de ella, más o menos, según cómo se hacen capaces de ella por la pureza de su fe y su vida, su alma y su corazón. De hecho, en la hora de la muerte del Señor, según el testimonio del evangelista, se abrieron las tumbas no solo de los justos; pero ¿por qué en ese momento? ¿Sólo los cuerpos de los santos salieron de sus tumbas? Porque sólo ellos eran capaces de hacer esto en ese momento. En este caso, sucedió algo similar a lo que sucede a veces en la naturaleza visible, cuando el calor calienta el aire y penetra en la tierra, especialmente las plantas ricas en vitalidad, incluso en pleno invierno, se excitan por la inactividad y producen brotes y hojas. Teniendo todo esto en mente y amando la vida con todo nuestro corazón, amemos con todo nuestro corazón a la única Fuente de vida, el Señor Jesús - amar no de palabra y lengua, sino de hecho y en verdad - escuchando Su palabra, cumpliendo Sus mandamientos, imitando Su ejemplo, uniéndonos a Él en espíritu y cuerpo a través de los santos sacramentos. Si tratamos de vivir y actuar de esta manera, purificando y destruyendo en nosotros mismos mediante el arrepentimiento todo lo que pueda entrar en nuestra vida y en nuestro corazón, que sea impuro del mundo y de la carne: entonces, cuando nuestros sepulcros sean abiertos, nuestros cuerpos saldrán de ellos glorificados y entrarán en la ciudad santa, la Jerusalén celestial, y aparecerán en multitud, se presentarán ante todos los ángeles y santos, y seremos honrados con la vida eterna. cielos, ¡quédate con todos nosotros, por la gracia del Resucitado! Amén. Quizás te interese: