Слово в Четверток Светлой Седмицы

: „Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod durch den Tod niedergetrampelt und denen Leben gegeben, die in den Gräbern liegen.“ Aber wie kann der Tod durch den Tod Christi mit Füßen getreten werden, wenn er bisher jeden einzelnen Sohn Adams mit Füßen getreten hat? Was für ein Leben wird denen in den Gräbern gegeben, wenn sie alle weiterhin in den Gräbern bleiben und niemand bekannt ist, der „aus der Hölle zurückkehrt“ (Weisheit 2,1)? Was ist das für eine Niederlage, dass der Besiegte weiterhin alle besiegt? – Was ist das für ein Sieg, dass diejenigen, die dem Sieger gehören, selbst in die Gefangenschaft gehen? Solche Gedanken, Brüder, können einem leicht in den Sinn kommen und die Herrschaft dieser Tage empören; Daher wird es nicht ohne Nutzen sein, diese Dunkelheit mit Strahlen aus dem leuchtenden Grab Christi zu vertreiben. Dass der Tod durch den Tod Christi wirklich mit Füßen getreten wurde, geht aus der Auferstehung Christi selbst hervor: Nur der Überwinder des Todes konnte für immer aus dem Grab hervorgehen; Ohne dies hätte der Tod Ihn in seinem dunklen Reich festgehalten, so wie er alle anderen Söhne Adams festhält. – Dass die von unserem Erlöser begangene Niederlage des Todes nicht nur für ihn selbst, sondern für die gesamte Menschheit begangen wurde, wird durch die Auferstehung vieler verstorbener Heiliger in der Stunde des Todes Christi deutlich. Wie hätten sie aus den Gräbern auferstehen können, wenn der Herr allein für sich selbst aus dem Grab auferstanden wäre? Dasselbe, nämlich der Sieg über den Tod, zeigt sich an der Auferstehung der Toten, die wiederholt vom Erretter und dann zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten von den wahren Jüngern und Nachfolgern Christi wiederholt durchgeführt wurde. Solche Auferstehungen zeigen, dass der Tod nun eine Festung ist, die ihre Unzugänglichkeit verloren hat, ein Gefängnis, das von ewig zu vorübergehend geworden ist. Schließlich wird das Zertreten des Todes durch die Unverweslichkeit der Körper vieler Heiliger Gottes deutlich und ständig deutlich, was als sichere Garantie dafür dient, dass die Herrschaft des Todes geschwächt ist und das Reich der Verwesung seinem Ende entgegengeht. Es gibt so viele, Brüder, in der Erfahrung selbst, Spuren der Überwindung des Todes durch den Tod Christi! Ich sage den Tod Christi: Denn nicht im Namen eines anderen wurden alle Wunder der Unsterblichkeit und Unbestechlichkeit vollbracht und werden auch weiterhin vollbracht, wie im Namen des auferstandenen Herrn Jesus; und Er selbst schloss keinen anderen Weg als die Quelle des Todes und öffnete die Quelle der Unverweslichkeit und des Lebens, wie durch seinen Tod und das Kreuz: „Durch den Tod den Tod niedertreten!“ „Aber warum sterben Menschen weiterhin nach der Auferstehung Christi, so wie sie vor der Auferstehung gestorben sind?“ - Weil der vollständige Triumph über den Tod nicht in der Mitte der Weltexistenz stattfinden sollte, als unser Erlöser auf Erden erschien, starb und wieder auferstanden ist, sondern am Ende und nach der Erfüllung aller Zeiten, denn es ist angemessen, dass ein vollständiger Triumph erst nach dem vollständigen Ende des Kampfes eintreten kann. „Aber ist es nicht in der Person des Sohnes Gottes vollendet?“ Es ist in der Person des Sohnes Gottes vollendet, aber nicht in den Menschensöhnen. Und erstens glaubt der Großteil der Menschheit immer noch nicht an den gekreuzigten und auferstandenen Herrn: In wessen Namen soll ihnen Unsterblichkeit verliehen werden? - Die Sterblichen zurücklassen und nur den Gläubigen Unsterblichkeit gewähren? Aber auf diese Weise wäre auf der Erde eine Hälfte der Menschen unsterblich und die andere Hälfte sterblich: eine seltsame Dualität und im Grunde unmöglich! -Und unter denen, die an den Namen Christi glauben, sind viele nur dem Namen nach Christen, aber in Wirklichkeit tun sie den Willen des Feindes Christi, gewähren ihm Zuflucht in ihren Seelen und lassen zu, dass ihre Herzen zu Bollwerken gegen das Kreuz Christi werden. Wie kann diesen falschen Christen Unsterblichkeit gewährt werden? Sie sterblich lassen, während nur Christen unsterblich sein werden? Dies wird jedoch wiederum zu einer unnatürlichen Dualität führen. – Sie werden sagen, wenn wahren Christen Unsterblichkeit gewährt würde, würden sich sofort alle Ungläubigen zu Christus wenden. - Natürlich würden sie Unsterblichkeit beantragen, aber wie würde ein solcher Appell aussehen! – Und was würden viele davon halten, wenn sie die Unsterblichkeit angenommen hätten? – Viele hätten diese Gabe aus den Händen Christi genommen, gerade um sie sofort dem Feind Christi zu übergeben. Aber wir stehen immer noch an der Oberfläche der Sache; und sie sagt viel, aber nicht alles: Lasst uns tiefer gehen, lasst uns weiter gehen. – Wir möchten den Tod zerstören: aber was bedeutet es, den Tod zu zerstören? – Soll unser wirklicher Körper in seinem gegenwärtigen Zustand und seiner gegenwärtigen Form unsterblich gemacht werden? – Aber das ist erstens an sich unmöglich: denn sagen wir mit den Worten des Apostels: „Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben; unter der Verwesung wird die Unvergänglichkeit erben“ (1 Kor 15,50). Die Zusammensetzung unseres gegenwärtigen Körpers ist so, dass er selbst den Samen unkontrollierbarer Zerstörung enthält. - Darüber hinaus wäre dies die Unsterblichkeit der Bestrafung, nicht der Belohnung, wenn unser wirklicher Körper unsterblich würde. Denn wie ist dieser Körper? – Ist es nicht zerbrechlich, ist es nicht schwach, ist es nicht schmerzhaft? Und nun stellt es in vielerlei Hinsicht eine Last und ein Gefängnis für den Geist dar; umso mehr würde es beides sein, da es ewig geworden ist. - Um unseren Körper unsterblich zu machen – eine gesegnete und herrliche Unsterblichkeit – ist es daher notwendig, ihn erneut zu erschaffen. „Es ist besser“, sagen Sie, „es noch einmal zu machen.“ Aber ist dies möglich, ohne dass sich die gesamte Natur, die uns umgibt, wesentlich verändert? – Wir leben nicht allein oder besonders, sondern in enger Verbindung mit anderen Wesen; Man könnte sagen, unser Leben ist eingetaucht in das Leben der Natur, die uns umgibt. Wie kann der Körper eines Menschen vor dem Tod gerettet werden, wenn alles andere um ihn herum stirbt? Und was für eine Unsterblichkeit ist das im Vergleich zum Tod und Verfall aller Lebewesen? „Umso besser“, werden Sie noch einmal sagen, „wenn ein Mensch nicht allein im Körper unsterblich sein kann, ohne dass sich die Unsterblichkeit auf andere Wesen ausbreitet; dann – um diesen Nutzen auf alles auszudehnen – den Tod aus der ganzen Welt zu vertreiben.“ - Sie wird von überall vertrieben; die ganze Welt wird erneuert und unsterblich werden, wie sie einst war; nur wird dies alles erst am Ende der Welt, nach der Erfüllung der Zeiten, folgen. - „Warum nicht jetzt?“ – Weil die reale Welt ihre eigene spezifische Existenzzeit hat, die notwendig ist, um alle in ihr enthaltenen Kräfte zu offenbaren, um ihr trotz ihrer Beschädigung alles Gute zu entziehen, das extrahiert werden kann, und um sie durch ständige, innere Veränderung auf eine neue, bessere Art des Seins vorzubereiten. Wenn das alles vorbei ist, wird der große Tag der Erneuerung der ganzen Welt kommen. Andererseits ist es notwendig, dass die Menschheit auch Zeit hat, sich durch den Glauben und das Leben im Glauben die erlösende Kraft der Verdienste Christi anzueignen – sozusagen vollständig mit der Gnade des Heiligen Geistes erfüllt zu werden, durch den ständigen Kampf mit den Versuchungen der Welt von der Neigung zur Sünde geheilt zu werden – um sich auf das Wohnen auf der neuen Erde der Unsterblichkeit vorzubereiten. Wenn diese notwendige Vorbereitung abgeschlossen ist, wird die Zeit des allgemeinen Triumphs und der Ruhe kommen. – Denken Sie daran, dass das Gift der Sünde nicht plötzlich seine Wirkung entfaltete: Adam lebte, wie Sie wissen, mehr als neunhundert Jahre, nachdem er von der verbotenen Frucht gegessen hatte. Es ist nicht verwunderlich, wenn die Kraft der Erlösung in ihrer Wirkung der Zeit unterliegt: Denn sie stellt nach den Gesetzen der Notwendigkeit nicht nur den Körper wieder her und heilt ihn, sondern auch den Geist, und noch mehr den Geist als den Körper; Aber der Geist als freies Wesen kann nicht anders geheilt werden als durch die Beteiligung seiner eigenen Willkür, durch den Einsatz seiner eigenen Kräfte – was notwendigerweise Zeit braucht. Aber auch Sie geben sich mit diesen Gründen nicht zufrieden und bedauern immer wieder, warum diese gesegnete Zeit nicht längst gekommen ist, in der es keinen Tod mehr geben wird? - Was wäre, wenn ich Ihnen sagen würde, dass Sie nicht auf der Welt gewesen wären, wenn es vor Ihnen gewesen wäre? – Das wäre es definitiv nicht. Erinnern Sie sich, wie der Erretter den Sadduzäern den zukünftigen Zustand der Menschen nach der Auferstehung schilderte? „In der Auferstehung“, sagte er, „haben sie weder geheiratet noch Gewalt begangen, sondern sind wie die Engel Gottes im Himmel“ (Matthäus 22:30). Wenn also unmittelbar nach der Auferstehung des Erlösers die Zeit der universellen Unsterblichkeit oder, was dasselbe ist, der Auferstehung gekommen wäre; dann würden gleichzeitig alle fleischlichen Geburten sofort aufhören. Wie sollten dann jene Menschen entstehen, die nach der Auferstehung des Herrn bis in unsere Zeit lebten? Wie könnten wir selbst entstehen, wenn wir darüber nachdenken? – Wie entstand Adam durch die direkte Wirkung schöpferischer Kraft? – Aber auf diese Weise würde die Einheit der Wurzel im Menschengeschlecht und die Einheit des menschlichen Schicksals, zeitlich und ewig, gestört: Denn diejenigen, die nicht von Adam zum Fleisch abstammen, wären daher offensichtlich in vielerlei Hinsicht verschieden und verschieden von den Nachkommen Adams. Sehen Sie also, was der Wunsch, nicht zu sterben, gleichbedeutend ist? – Der Wunsch, die Existenz von Millionen Menschen wie Ihnen zu verhindern, der Wunsch, sich selbst der Existenz zu berauben! Sei geduldig und großzügig, gerecht und barmherzig. Millionen von Menschen, die vor Ihnen gelebt haben, sind vom Erdboden verschwunden, um Platz für Ihre irdische Existenz zu machen: Gehen Sie für eine Weile in die materiellen Eingeweide der Erde hinab, um Frieden zu finden, und warten Sie, bis alle Ihre anderen Brüder im Fleisch und im Geist das Licht sehen, jeder seinen Anteil am Leben genießt, jeder seine Talente kultiviert. Wenn die Zahl der Söhne Adams in der Größe erfüllt ist und alle Maiskörner (Ähren – Anm. d. Red.) vom Acker Gottes gesammelt sind, wenn die Erde und der Himmel vollständig für die Feier des großen Tages der Unsterblichkeit vorbereitet sind: dann wird der Herr über Leben und Tod die Feier nicht um einen einzigen Tag verzögern, wird nicht zulassen, dass Ihr Körper auch nur eine einzige zusätzliche Stunde in der Erde liegt. Wahrlich, Brüder, was unsere Unsterblichkeit betrifft, wird alles von der Weisheit Gottes mit größter Genauigkeit vorhergesehen und berechnet. Wir lesen vom Apostel Paulus, dass die Menschen, die als letzte auf der Erde leben, nicht sterben werden, sondern die Lebenden sich während der allgemeinen Auferstehung der Toten auf wundersame Weise verändern werden (1 Kor 15,52). Warum dürfen sie nicht sterben und warum werden sie nicht auf ihren Tod warten, um die allgemeine Auferstehung einzuleiten? Denn es wird keinen Grund zum Aufschieben geben: Jeder, der auf die Welt kommen musste, ist bereits gekommen; jeder, der kam, hatte bereits Zeit gehabt, seine Arbeit zu erledigen; deshalb wird der Eroberer des Todes sofort alle Rechte an ihm übernehmen, ihn stürzen und abschaffen, als ob er nutzlos wäre. Wenn, Brüder, der Tod ein Tribut ist, den die Menschen unmerklich, aber dennoch, wie wir gesehen haben, tatsächlich zum wirklichen Fortbestand ihrer Abstammung auf Erden bringen und damit zugleich ihre eigene irdische Existenz erlösen: Wer wird sich dann danach weigern, diesen Tribut zu zahlen? „Ich spüre“, sagen Sie, „die Gerechtigkeit und Notwendigkeit dieses Tributs; aber ich möchte die irdische Existenz nicht zu einem so hohen Preis erkaufen – das Leben mit dem Tod bezahlen.“ Dafür, Geliebte, wird dieser Tribut nicht mit etwas anderem belohnt? Rettet uns der Tod nicht vor einem wichtigen Übel? - Denken Sie daran, wie wir sind, wenn wir auf diese Welt kommen! – Alle mit einer großen Neigung zum Bösen, die sich, je mehr sie lebt, umso stärker in jedem offenbart, wenn sie nicht durch die Kraft der Gnade Christi zerstört wird. Was ist die größte Barriere gegen das Böse, das sich in der Seele einnistet? Liegt es nicht an der Zerbrechlichkeit unserer Natur? – Der Tod stoppt direkt das Böse in vielen Formen und blockiert indirekt die Wege der Sünde von vielen Seiten, so dass, wenn es möglich wäre, alle menschlichen Tugenden in einem zusammenzufassen, sich herausstellen würde, dass die meisten von ihnen in einem Menschen ihren Ursprung der Erinnerung an den Tod verdanken. „Aber stellen wir uns vor, dass der Sarg nicht mehr vor den Augen der Menschen auftauchte, dass unser Körper unsterblich wurde und alle davon überzeugt waren, dass sie für immer auf der Erde leben würden.“ Wie viele Dinge werden sich für viele auf einmal ändern und alles zum Schlechteren! Wie viele Pläne werden plötzlich auftauchen! Wie Leidenschaften aufflammen werden! Alles wird sowohl große als auch schreckliche Ausmaße annehmen. Es wird kein Ende der Selbstliebe geben, es wird kein Ende von Unterdrückung und Stolz geben, es wird kein Ende von Wollust und Luxus geben. Alles Böse wird unsterblich werden; Eine Tugend wird nur von kurzer Dauer sein und im Grab landen. „Wenn man sich das alles vorstellt, kann man nicht anders, als es als einen großen Segen der weisen Liebe Gottes zu betrachten, dass es unsere Gefangenschaft nicht aufhebt, bis unser Geist fähig wird, die Freiheit der Unsterblichkeit zu genießen. Natürlich ist das Entbehrung, aber eine wohltuende Entbehrung, die aus der Liebe der Benachteiligten, aus der Not der Benachteiligten kommt: und wenn wir das spüren, sollten wir selbst vor dem Baum des Lebens fliehen, selbst wenn er vor unseren Augen stünde und kein Cherub ihn beschützt uns. „Zumindest würden wir diejenigen von der Notwendigkeit befreien, zu sterben, die sich mit der Hilfe der Gnade Gottes im Laufe ihres Lebens von allen Unreinheiten des Fleisches und des Geistes gereinigt haben.“ Aber gibt es Menschen, die vollkommen rein wären und nichts Sündhaftes und damit Sterbliches in sich hätten? Wenn man ihnen selbst zuhört (und wem könnte man in diesem Fall besser zuhören?), dann sagen sie etwas anderes, sie geben zu, dass sie „nicht erreicht haben“ (Phil. 3,13) und ein Bedürfnis nach Reinigung haben. Und wer weiß, ob der Tod unter den Heiligen Gottes nicht gerade dazu dient, das zu reinigen, was der Geist nicht reinigen konnte – bis hin zur endgültigen Vernichtung des uralten Giftes der Schlange? Allerdings erhalten die Heiligen Gottes in diesem Fall alles, was sie verdienen: Der für uns schreckliche und bittere Tod ist für sie überhaupt nicht so: Deshalb riefen viele von ihnen ihn als Freund und Befreier aus Fesseln an. Niemand hätte gedacht, dass die Zeit, die seit dem Tod eines jeden Tages der allgemeinen Auferstehung vergeht, in Untätigkeit verloren geht. Aber wer sagt dir, dass du so denken sollst? – Verschwenden Heilige Zeit, wenn sie mit ihrem Geist wie körperlose Geister den Herrn im Himmel verherrlichen, für ihre irdischen Brüder beten und oft sogar auf die Erde herabsteigen, um Hilfe zu leisten? Ist Zeit für diejenigen verloren, die, obwohl sie diese Welt ungereinigt verlassen haben, immer noch an die Verdienste des Erlösers glauben und die feste Absicht haben, ein heiliges Leben zu beginnen, wenn sie im Glauben die von der Kirche für sie angebotenen Gebete verinnerlichen? - Zeit geht nur für diejenigen verloren, die sie noch mehr verlieren würden, wenn sie weiter auf der Erde leben würden - für Sünder, die im Bösen verhärtet sind. Aber selbst für solche ist der Tod ein Gewinn: Da sie nackt vom Fleisch sind, dem sie ihr ganzes Leben lang wie ein Götzen gedient haben, können sie nicht viele Sünden begehen, und deshalb werden sie am Tag der Auferstehung und des Gerichts ein geringeres Maß an Strafe akzeptieren. Also, Brüder, egal wie man den physischen Tod betrachtet, er scheint zwar ein Übel zu sein, aber nach dem Sündenfall des Menschen ist er angesichts der gegenwärtigen Ordnung (oder genauer gesagt der Unordnung) der Dinge notwendig und nützlich. Aus diesem Grund wurde der Tod nicht sofort nach der Auferstehung des Herrn vernichtet, sondern blieb bis zum Ende der Welt übrig, als Mittel zur endgültigen Reinigung unserer Sinnesnatur von der Sünde durch ihre Auflösung in ihre Bestandteile und gleichzeitig als furchtbares Gespenst zur wohltuenden Einschüchterung allzu verspielter Kinder und um sie von schädlichen und wahnsinnigen Vergnügungen zu befreien. „Aber welche Macht hat der Tod Christi, wenn wir alle weiterhin sterben wie zuvor?“ Tatsache ist, dass wir alle eines Tages wie unser Erlöser aus den Gräbern auferstehen werden. Ohne die Annahme unseres Fleisches durch den Erretter, ohne seinen Tod für uns am Kreuz, wäre der Tod, der uns in Adam widerfuhr, der ewige Tod gewesen: Als wir auf die Erde hinabstiegen, hätten wir die Erde nie verlassen, zum wahren Leben, sondern wären durch alle Ewigkeit tiefer und tiefer hinabgestiegen, durch die grenzenlosen Tiefen der Hölle; und jetzt steigen wir die Stufen des Todes und der Verderbnis hinab, um, nachdem wir sie durchschritten haben, in den Himmel zu gelangen. Was ist unser größter Triumph über den Tod? Die Tatsache, dass es durch den Tod Christi zerstört wurde, liegt darin, dass wir, selbst wenn wir sterben, nicht für immer sterben, sondern für die Auferstehung. Der Tod ist jetzt ein Gift, das, nachdem es am Kreuz durch das Blut Christi verwandelt wurde, zu einer Medizin gegen sich selbst geworden ist. Im Gedenken an all diese Wahrheiten, deren Unveränderlichkeit für jeden sichtbar ist, wollen wir innehalten, Brüder, und das Grab mit den Augen von Menschen betrachten, die „keine Hoffnung haben“ (1. Thessalonicher 4,13), und so die Liebe Gottes zu uns schon in unserem Tod erkennen. Der auferstandene Herr hat so viel für uns getan, dass er diese Wohltat zweifellos zur Verfügung gestellt hätte, um den Tod sofort zu vernichten, wenn sie für uns nützlich gewesen wäre. Aber die wirkliche Ordnung der Dinge auf der Erde ist so, dass selbst er selbst nach seiner Auferstehung nicht auf der Erde bleiben konnte, sondern vorerst in den Himmel aufstieg. Darüber hinaus ist es unanständig für uns, für immer ohne Ihn in diesem Jammertal zu bleiben. Es ist besser, in jeder Hinsicht besser, zu Ihm – in den Himmel – zu gehen und dort zusammen mit Ihm zu warten, bis die Erde fähig wird, Himmel zu sein. Amen. Sie könnten interessiert sein an: