Беседа во Вторник Светлой Седмицы

¡Cristo ha resucitado! (Lucas 24:13–35). En el Evangelio ahora leído, hermanos, habéis oído una de las historias más conmovedoras de toda la Sagrada Escritura; y pensé mucho en presentárselo nuevamente en esta entrevista: pues cualquier presentación del mismo quedará siempre por debajo de la conmovedora sencillez del Evangelio. Mientras tanto, algunos aspectos del evento de Emaús claramente requieren explicación; Además, no todos podemos aplicarlo cómodamente a nosotros mismos y a nuestra condición. Por eso he decidido repetir brevemente con vosotros la historia del Evangelio, intentando, en la medida de lo posible, no alejarme de su espíritu y de su fuerza. ¡Oh, si pudiéramos sentir en nuestro corazón al menos una parte de ese fuego celestial con el que ardían los corazones de los discípulos camino a Emaús! Pero esto, hermanos, no depende de las palabras y esfuerzos de los hombres, sino de la bondad todopoderosa del Espíritu de Dios: por tanto, si queréis no ser oyentes fríos de lo que se os dice, abrid vuestros oídos y vuestro corazón a las emisiones de este Espíritu, que, sin duda, no calla en el momento en que nosotros, ministros de la palabra, os anunciamos los caminos de la vida eterna. Ante todo, hermanos, debemos señalar que la aparición del Señor a los dos discípulos camino a Emaús no ocurrió ahora, sino el primer día de la resurrección, al anochecer; en este día se lee el Evangelio sobre esto en la iglesia, probablemente porque es especialmente importante centrar nuestra atención en este evento: porque en el primer día de la resurrección ocurrieron muchos eventos, y entre ellos el evento real no habría sido tan notable. ¿No deberíamos, hermanos, prestar aún más atención a lo ocurrido en Emaús? Por lo tanto, para comprender mejor y con mayor precisión el evento de Emaús, comencemos nuestra historia con lo que lo precedió inmediatamente. En nuestras entrevistas pasadas vimos cómo el Señor, el mismo día de Su Resurrección, por la mañana, se apareció dos veces a las mujeres portadoras de mirra. Como resultado del mandato de Él y de los Ángeles, las esposas inmediatamente notificaron a todos los apóstoles y a Sus otros seguidores más cercanos sobre Su resurrección. Pero los prejuicios, el miedo y la tristeza eran tan grandes entre todos que las noticias más alegres parecían a muchos ser producto de la imaginación. “Aparecían”, dice el evangelista, “... como si sus palabras fueran mentira” (Lucas 24:11). Mientras tanto, en la mente y el corazón de cada uno de los admiradores de Jesús, necesariamente, se suscitaban muchos pensamientos y sentimientos diferentes. Nadie creía firmemente en la noticia de las mujeres, pero todos querían creer; muchos habrían dado su propia vida por la verdad de la Resurrección del Maestro, como lo hicieron después. En tal estado de confusión y tristeza de espíritu, al final del día dos de los discípulos se dirigieron a un lugar no lejos de Jerusalén llamado Emaús. El evangelista Lucas llama a uno de ellos Cleofas; el nombre del otro calla; por eso, incluso en la antigüedad, se creía que era él mismo. La expulsión de estos discípulos en un día así de Jerusalén, lugar de la Resurrección del Señor Jesús, donde más bien se podía esperar noticias verdaderas sobre Él, podría poner en duda su compromiso con el Crucificado: si la orden dada por el mismo Resucitado a través de las mujeres de que los discípulos fueran a Galilea (Emaús se encuentra en el camino hacia allí), no sirvió para justificar el viaje actual. Y no creyendo firmemente en la historia de las santas mujeres sobre la resurrección, los discípulos pudieron apresurarse hacia donde, según ellos, debían esperar la aparición del Resucitado. Pero los propios rostros y palabras de los viajeros son los mejores testimonios de su amor por el Maestro crucificado. En el camino, a pesar de la claridad de los días festivos, parecían completamente sombríos de tristeza y no hablaban entre ellos más que de lo que llenaba su alma y su corazón: sobre el destino de Jesús Nazareno. Este tema, ahora delicioso para nosotros, representaba en ese momento una oscuridad de desconcierto; por lo tanto, la conversación no se desarrolló sin cuestionamientos y discusiones mutuas que, por falta de una resolución clara, terminaron en un aumento del dolor. En esta posición de los estudiantes, un viajero se les acercó silenciosamente y comenzó a caminar con ellos. Fue el mismo Jesús Resucitado; pero los que caminaban, más allá de sus esperanzas, no lo reconocieron en absoluto. – Aquellos que estaban caídos de tristeza y profundamente en sí mismos no tuvieron tiempo para espiar detalladamente los rostros de otras personas. Además, el Señor mismo se dignó aparecer ahora, según la observación del evangelista Marcos, “de otra manera” (Marcos 16,12), es decir, diferente de cómo fue visto antes. Se trataba de un nuevo tipo de transformación de humildad, similar a la que siguió, como vimos, en la ciudad de los helicópteros para Magdalena, quien creyó ver a un maestro de helicópteros frente a ella. Así como allí se evitó la debilidad de la esposa, que no podía soportar la alegría de una aparición repentina, aquí se hizo condescendencia con el estado espiritual de los discípulos y se les dio la oportunidad de revivir gradualmente su fe, a través de su propia reflexión sobre la concordancia de la muerte y resurrección de Cristo con las enseñanzas de los profetas. “El Señor”, según la reflexiva observación de un Padre de la Iglesia (Gregorio el Grande, conversación 23), “apareció a los ojos físicos de los discípulos en la misma forma en que estaba ante sus ojos espirituales: en sus almas lo amaban y dudaban de él; y ahora estaba delante de ellos y permanecía desconocido; estaba presente con los que hablaban de él, no se revelaba a los que dudaban de él: hablaba, reprochaba, explicaba la Escritura; pero desde los corazones de los Los discípulos estaban todavía lejos de vivir la fe, él también estaba “siendo creado más lejos” (Lucas 24:28). "¿Cuál es la esencia de estas palabras, por las que ella se esfuerza por sí misma y se vuelve decrépita?" (Lucas 24:17) - así comenzó la conversación el maravilloso Errante, entrando en el estado de discípulos, y como si no supiera nada de los acontecimientos modernos. "Pero tal ignorancia era una nueva carga para los corazones tristes. "¡Cómo! ¿Sin saber lo que sufren sus almas y las de tantos miles de personas? “¿Eres tú el único extranjero en Jerusalén”, respondió Cleofas, “y no te llevaste a los que estaban allí en estos días?” (Lucas 24:18). Es decir - quiso decir el corazón triste - estamos haciendo algo que ahora debería ocupar a todos, por tanto, a ti también, si tienes corazón, y sobre lo que, por tanto, no es necesario ni preguntar ni responder. El Divino Errante, sin embargo, no se conmovió en absoluto por el reproche y continuó mostrando ignorancia y curiosidad. “Y dije: ¿De quién?” (Lucas 24:19) - Después de esto, ya estaba claro que la pregunta anterior fue propuesta por Él no para preguntar, sino por necesidad, por eso los discípulos, ayudándose unos a otros, contaron en detalle cómo Jesús el Nazareno era un esposo "un profeta, poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todos los pueblos; cómo los obispos y los príncipes lo entregaron para ser condenado a muerte y lo crucificaron. "Pero nosotros", agregó el narrador, "esperamos que esta sea al menos la liberación. de Israel; pero sobre todos estos, hoy es este tercer día, sin éste. Pero incluso una mujer, que estaba temprano en el sepulcro, se mostró terrible con nosotros; y al no encontrar su cuerpo, vino diciendo como si hubiera visto la aparición de un ángel, y dicen que está vivo. Y pasó de nosotros al sepulcro, y encontró lo mismo que las mujeres, pero no se vio a sí mismo" (Lucas 24, 19-24). Tal lenguaje, si bien revelaba una disposición sincera hacia el Crucificado, no mostraba fe en el Resucitado y al mismo tiempo testificaba contra sí mismo. Porque, si no una, sino muchas esposas hablaban de la resurrección y de la aparición del Resucitado y de los ángeles; entonces, ¿por qué no creer a tantas? testigos? Si, además, “no hubo ninguno de nosotros que fue al sepulcro y encontró lo mismo que sus esposas” (Lucas 24:24): entonces ¿por qué entregarse a tal tristeza? - ¿Por qué, al menos, salir corriendo de Jerusalén, de la comunidad de los demás discípulos, y alejarse, por así decirlo, de la verdad? ¿Por qué, en medio de la oscuridad de las circunstancias y los pensamientos, no recurrir a la lámpara encendida por Dios mismo: los escritos de Moisés y los profetas? “Todo esto aparentemente resonó con falta de fe y cobardía, dignas de una estricta reprensión, y sucedió de inmediato”. “¡Oh insensato y de corazón inerte que cree en todo lo que dicen los profetas!” (Lucas 24:25) - exclamó el Desconocido, - como si no pudiera continuar con su anterior indiferencia. “¿No es apropiado”, continuó, mostrándose como un hombre versado en las Escrituras, “que Cristo padezca y sea llevado a su gloria?” (Lucas 24:26) Pero esto: “conveniente” estaba más allá del concepto de los discípulos, quienes estaban poco familiarizados con el espíritu de los escritos proféticos. Aparentemente ahora les resultaba mucho más fácil entender a la persona que les hablaba; porque el reproche de necedad y la pregunta sobre los profetas mostraban que el interrogador sabía mucho más de todos los acontecimientos ocurridos que los propios discípulos, que no era tan ajeno al asunto como antes parecía; el tono mismo de la denuncia fácilmente podría suscitar el pensamiento de la dignidad del denunciante. Pero los ojos de los discípulos, como dice el evangelista, estaban fijos para no “conocerle” (Lucas 24:16). Sintieron la justicia del reproche, vieron algo extraordinario en el Acusador y quisieron justificar sus dudas ante Él; pero la tristeza confundió la mente y ató la lengua; se sintieron perplejos, avergonzados y guardaron silencio. Mientras tanto, el estricto Viajero, en prueba de sus palabras, inició una larga conversación sobre aquellos lugares del Antiguo Testamento en los que se predijo el sufrimiento del Mesías. Cada lugar significativo en cada profeta fue indicado por él, explicado y adjunto a los acontecimientos que sucedieron recientemente. ¡Uno puede imaginar cuán claras parecían tanto las profecías como los eventos mismos después de esto! Al escuchar al Divino Intérprete, los discípulos se convencieron involuntariamente de que así es exactamente como “convenía que Cristo padeciera” (Lucas 24:46) como sufrió su Maestro; el alma estaba llena de ternura; mi corazón ardía con cada palabra; interiormente reconocieron que quien hablaba así no era un simple vagabundo, que el mismo Resucitado no habría hablado de otra manera, ¡y sin embargo no lo reconocieron! “Porque sus ojos” todavía están fijos, pero “no le conocen” (Lucas 24:16). En medio de tan dulce conversación, con fuego en el corazón, no tardé mucho en caminar hasta Emaús. Desde la plenitud del sentimiento y la profundización en sí mismos, los discípulos se olvidaron incluso de preguntar quién es el Errante de dulce lengua. Se ocuparon de Él no antes de acercarse a Emaús, cuando en lugar de quedarse con ellos a pasar la noche, “se fue más lejos” (Lucas 24:28). Aquí se revelaba toda devoción a Aquel que sabía calmar la imaginación y el corazón trastornados: estaban dispuestos a utilizar incluso la escritura amigable, sólo para tener el placer de pasar un poco más de tiempo con Él. “Y su necesidad, diciendo: Déjanos, porque ya es tarde, y se inclinó para comer el día” (Lucas 24:29). Si los que hablaron así fueran ellos mismos, como probablemente lo fueron, los habitantes de Emaús; su invitación fue aún más poderosa. Pero el Resucitado no apareció para partir sin ser reconocido. “Y se vistieron de él” (Lucas 24:29). En la casa, según la costumbre, se ofrecía una cena, que aún debía recordar la ausencia de levadura de la Pascua del Antiguo Testamento. El Maravilloso Errante se sentó a comer, pero sólo para finalmente traer alegría a los corazones afligidos mostrándose en Su forma. Según la costumbre, el anciano debía bendecir y distribuir el pan. El extraño bendijo - con esa bendición para la cual no hay palabras en el lenguaje humano - ¡y la comida tomó una forma diferente! ¿Es esta bendición similar a cómo Jesús solía bendecir el pan? o la mirada más cercana a la comida al que bendijo y especialmente a Sus manos traspasadas; o la iluminación sobrenatural de la mirada de los discípulos, física y espiritual, o todo esto junto: sólo que, apenas partido el pan, “habiéndole dado, los ojos se abrieron enmudecidos, y le conocieron”. Pero, para colmo del asombro, el docto “¡era invisible!” (Lucas 24:30–31) Después de esto no hubo tiempo para comer sensualmente. Al salir de la comida, los viajeros de Emaús, a pesar del día completamente caído, se apresuraron inmediatamente a Jerusalén para comunicar la noticia de la resurrección a los demás discípulos. Y ahora hablaban entre ellos en el camino, pero ya no competían, sino que se sorprendían unánimemente de cómo podían haber desatento al Divino Errante, que no lo habían reconocido antes. “¿No es nuestro corazón”, recordaron, “que nuestro dolor estaba en nosotros, cuando nos hablamos en el camino y cuando nos contamos las Escrituras?” (Lucas 24:32). Mientras tanto, en Jerusalén, a raíz de la aparición del Señor, a mediodía, a Pedro, la tristeza de muchos también se transformó en alegría; Los propios evangelistas de Emaús fueron recibidos por muchos con el mensaje: “Porque en verdad el Señor resucitó y se apareció a Simón” (Lucas 24:34). Pero esto no les impidió contar, y otros oír, cómo el Señor, no reconocido en el camino, les fue conocido al partir el pan. Como para probar sus palabras: “Y esto a los que decían: Jesús mismo era cien en medio de ellos” (Lucas 24:36): es decir, en este momento siguió una nueva aparición del Señor a todos los apóstoles, de la cual hablamos el último día de la semana, en medio del servicio vespertino. Ahora, hermanos, prestemos atención al espíritu del evento de Emaús, y veamos si a nosotros nos sucede algo parecido. Un espectáculo maravillosamente instructivo presenta este acontecimiento a primera vista. “¡El Señor se acerca a los discípulos, camina con ellos durante bastante tiempo y no lo reconocen!” “¡Él les hace una pregunta, incluso les hace un severo reproche, y ellos no lo reconocen!” – Explica la Escritura, prueba de todos los profetas que “conviene que Cristo padezca y sea llevado a su gloria” (Lucas 24:26), – ¡y no lo reconocerán! – ¡Las palabras de Jesús hacen arder el corazón, pero no lo reconocen! Cuando finalmente “va más lejos”, las ilusiones lo obligan a quedarse y, sin embargo, ¡no lo reconocen! Dios mío, ¿qué clase de maravilloso desconocimiento es este? - Es evidente, hermanos, que fue dispuesto o permitido con sabia intención: pero ¿qué? –¿Es para una mayor admonición de los discípulos de Emaús, y en general de los primeros discípulos del Evangelio? – Pero los peregrinos de Emaús no habrían dejado de regresar con el mensaje a Jerusalén incluso entonces, si el Resucitado se hubiera aparecido directamente durante la cena, como más tarde se apareció a los apóstoles en el cenáculo de Jerusalén. – ¿O, tal vez, sus corazones tenían una necesidad especial de un santo “ardor” por las palabras de Jesús en el camino? - Pero en este caso, nuestros corazones fríos tienen aún más necesidad de la llama divina; y debemos compartirlo con los discípulos de Emaús. En verdad, hermanos, si es así, entonces en el presente no entraremos en la parte que no nos pertenece, si no entramos en el camino que conduce a Emaús. – ¿Pero es necesario entrar cuando todos llevamos mucho tiempo en este camino, aunque muchos no lo sepan? ¿No vamos todos a ese Emaús sobrenatural, del que no hay regreso a la Jerusalén terrenal, donde a todos les espera una cena interminable o una hambruna eterna? – Para algunos, tal vez, “el día ya se ha inclinado” de la vida, y quieran o no, pero les queda una cosa: la “iluminación” (Lucas 24:29) en el útero de la tierra hasta la mañana y el despertar general. ¡Es posible que caminemos solos por este gran camino, que nuestro Salvador no esté con nosotros, cuando Él mismo dijo que permanecería con los que creen en Él “hasta el fin de los tiempos”! (Mateo 28:20). No, por poco que pensemos en Él, Él está con nosotros, siempre con nosotros en el camino de nuestra vida, con cada uno de nosotros: y si no sentimos su presencia, no lo conocemos; entonces esta es una señal indudable de que nuestros ojos “permanecen fijos”, como los de los discípulos de Emaús, “para que no le conozcamos” (Lucas 24:16). ¿Y quién los tiene completamente abiertos? ¿Cuántos pueden decir que han conocido al Señor a lo largo del camino de sus vidas? – Con toda nuestra falta de atención, a veces notamos que alguien, como si fuera invisible, está con nosotros y actúa por nuestro bien, entra con una influencia secreta en nuestros pensamientos y sentimientos, comparte alegrías justas y tristezas justas y, a veces, se deja sentir fuertemente; pero lo que menos nos viene a la mente es el pensamiento de que este es nuestro Salvador: “nuestros ojos permanecen para no conocerlo”. Durante la Caída, a menudo escuchamos reproches repentinos y fuertes, ya sea en la mente y la conciencia, desde adentro o desde afuera, en los acontecimientos; algunos de ellos responden claramente a una voz desde arriba y se asemejan al reproche de Emaús; pero no se nos ocurre la idea de que nuestro Salvador nos está convenciendo de esta manera: nuestros “ojos” permanecen, pero no lo conocemos” (Lucas 24:16). Los pastores de la Iglesia nos explican constantemente los santos objetos de la fe, especialmente el sufrimiento y la muerte del Salvador; nosotros mismos siempre podemos leer a los profetas y apóstoles cuando queramos; al escuchar y leer, el corazón a menudo tiene un sentimiento fuerte, un fuego celestial se enciende dentro de nosotros, nos volvemos ligeros y listos para elevarnos en espíritu al cielo; pero no nos viene a la mente el pensamiento de que este fuego de los labios de nuestro Salvador, hablando con nuestro corazón; “Mantenemos los ojos fijos, pero no lo conocemos”. Finalmente, llevados por la dulzura de estar en el reino de la fe y del amor cristianos, a veces intentamos con esfuerzo prolongar en el alma los buenos pensamientos y sentimientos, y para ello estamos dispuestos a hacer los mayores sacrificios, a luchar contra el mundo y sus tentaciones, en una palabra: “comemos” por un tiempo “para vida eterna” (1 Tim. 6:12); pero no me viene a la mente el pensamiento de que todo esto es consecuencia de la cercanía de nuestro Salvador a nosotros, de sus transmisiones secretas, de su animación divina: “guardamos los ojos para no conocerlo”. En general, el pensamiento santo sobre la presencia de nuestro Señor, que debe ocuparnos constantemente, controlar nuestras acciones e inspirarnos, este pensamiento beneficioso nos es ajeno; Los cristianos más bondadosos, al parecer, no consideran necesario tenerlo siempre presente. ¿Harán alguna acción particularmente buena? “Todo el honor a sus mentes y corazones”. ¿Ocurrirá algún acontecimiento repentino e importante? – La culpa la tienen personas o circunstancias, o el mismo incidente. Al explicar las aventuras de su vida, prefieren recurrir a cualquier otro motivo que a su Salvador y su acción; - no podrás dar ninguna explicación, pero diles que esta es la acción secreta del Salvador, buscando ser conocido - y, en lugar de gratitud, te convertirás en objeto de asombro, incluso de reproche o arrepentimiento. Queremos estar solos en el camino de la vida, actuar solos, sufrir y alegrarnos solos; y es como si estuviéramos solos, no vemos ni sentimos a Aquel que está con nosotros, siempre con nosotros, porque sólo podemos romper la palabra que le hemos dado, pero Él nunca; dijo: Siempre estaré contigo, y definitivamente con nosotros siempre. ¿Qué ganamos con nuestra triste soledad, con nuestra infeliz independencia? – Adquirimos el hecho de que no hay nada más débil que nosotros, ni en la felicidad ni en la desgracia. ¿Habrá dudas? Y la fe cae inmediatamente. ¿Habrá una ofensa por parte de tu vecino? Y todo el amor desapareció. Buscamos constantemente paz para nuestro corazón y no la encontramos en ninguna parte; Lo que debería hacernos felices, lo mismo que nos entristece. Mientras tanto, ¿sería así si recorriéramos el camino de la vida y actuamos en presencia de nuestro Salvador? -¿Qué penas no nos endulzaría Él con su bendición? Especialmente ¿con qué audacia entraríamos por las puertas de la muerte, que ahora ni siquiera nos atrevemos a mirar sin miedo? “Apresurémonos, hermanos, a arrancarnos la venda fatal de nuestros ojos y a conocer a nuestro Señor, mientras todavía estamos en camino, y antes de que nos alcancen las tinieblas de esa noche interminable, en la que incluso para quienes la contemplan, nada será visible excepto los horrores de las tinieblas. ¿Qué debemos utilizar para conocer al Señor que es inherente a nosotros? - Lo mismo, hermanos, que usaron los discípulos de Emaús: “vestiron su necesidad” (Lucas 24:29); También debemos usar esta santa compulsión, no sobre el Señor: porque Él siempre está con nosotros, sino sobre nuestros corazones; debemos obligarnos a abrazar al Señor, es decir, a pensar en Él con la mayor frecuencia posible, a imaginarlo como inherente a nosotros mismos, a volver los ojos y los oídos del corazón hacia Él, a suspirar por Él desde lo más profundo del alma, a obedecer Sus sugerencias y a llamarlo a la acción en nosotros con una disposición celosa para estar bajo esta acción. Tal acercamiento al Señor, primero en el pensamiento y en el sentimiento, y luego en los hechos y en la vida, no puede permanecer ocioso e ineficaz: el Señor, viendo nuestra cercanía a Él, nuestra fidelidad y nuestro celo, no dudará en llenar nuestra mente de luz cuando sea necesario, y nuestro celo de calor celestial, para enviarnos alegrías y dolores directamente de Él mismo; y después del despertar del hambre espiritual en nosotros, después de la purificación del gusto, parte el pan de vida por nosotros y participa de ese “maná escondido” (Apoc. 2:17), que sólo puede recibirse de Sus manos, y lo que se recibe siempre revela al Dador. Sin embargo, Su amor ha preparado durante mucho tiempo para todos nosotros una cena sensual y constante, en la que nuestro Salvador, aunque Él mismo no se refracta visiblemente, sí se refracta visiblemente. Este es el Sacramento de la Eucaristía, en el que el Señor no sólo es conocido, sino también gustado. Quien aquí no lo conoce, aunque sea en parte, está completamente cegado por el enemigo de la salvación. Finalmente, hermanos, no nos quedemos sin notar la circunstancia del suceso de los discípulos de Emaús, de que el Señor, al reconocerlo, inmediatamente “se hizo invisible” (Lucas 24:31). La historia de los santos varones de Dios muestra que esta circunstancia se repite entre los verdaderos seguidores de Cristo. Las actas de revelaciones completas de la Divinidad, según admiten, son breves; El Señor se deja conocer y ver misteriosamente de vez en cuando por quienes lo aman, para animarlos, pero no por mucho tiempo; y esto se debe a que estamos aquí para caminar “por fe... y no por vista” (2 Cor. 5:7); porque las tinieblas de la fe son necesarias para nuestros ojos débiles, hasta que sean sanados, y hasta que lleguemos a donde siempre no hay tarde. Teniendo esto presente, hermanos, busquemos al Señor; Busquemos “Su rostro” (Sal. 104:4), pero no exigiremos que Él esté siempre sujeto a nuestros sentimientos, no nos aburriremos si Él es invisible y está oculto a nosotros, en la firme confianza de que Él siempre está con nosotros por gracia, siempre que estemos con Él por amor. Amén. Quizás te interese: