Слово в Понедельник Светлой Седмицы

Când vor să sărbătorească în cinstea unei persoane înalte și importante, de obicei încearcă să afle ce îi place în mod special și ce este dezgustător pentru el. „Noi, fraților, am început ieri o sărbătoare în cinstea celui mai mare și important om - în cinstea Domnului și Mântuitorului nostru, care a suferit pentru noi și a înviat pentru noi. Prin urmare, este cu atât mai necesar să știm cu siguranță ce poate fi plăcut Lui în sărbătoarea noastră și ce poate fi contrar Lui. Cine ne va dezvălui asta? Ei învață despre obiceiurile și înclinațiile puternicilor pământului de la confidentii lor. Cei care sunt cei mai apropiați de Domnul nostru sunt cei care fac întotdeauna voia Tatălui Său. Unul dintre aceștia a fost Sfântul Pavel, care s-a bucurat de o apropiere atât de constantă și mare de Cel Înviat încă pe pământ, încât putea spune despre sine: „Eu trăiesc... pentru nimeni, ci Hristos locuiește în mine” (Gal. 2, 20). Spune-ne, Sfinte Apostole, cum să sărbătorești cel mai bine Paștele - să sărbătorești în așa fel încât să-L mulțumești Domnului înviat cu această sărbătoare. El a suferit atât de mult pentru noi încât ar fi cea mai mare nenorocire pentru noi dacă sărbătoarea noastră L-ar supăra și pe El. Când vrei cu adevărat, răspunde apostolul, să sărbătorești Paștele într-un mod vrednic; apoi sărbătorește-o „nu cu aluat de alcool, nu cu aluat de răutate și de răutate, ci fără aluat de curăție și adevăr; căci Paștele nostru a fost devorat pentru noi, Hristoase” (1 Cor. 5:7-8). Așadar, asta nu-i place Domnului nostru și pe care, tocmai din acest motiv, sub nicio formă nu trebuie să-l avem printre sărbătoarea de față în cinstea Lui: acesta este cvasul vechi, altfel cvasul răutății și al răutății! Acesta este ceea ce Îi face plăcere și, prin urmare, fiecare dintre cei care sărbătorește ar trebui să se aprovizioneze cât mai mult: aceasta este absența aluatului de curăție și adevăr! „Dar de ce apostolul, vorbind despre Paști, menționează cvas? Care este relația dintre cvas și Paște? - Următoarele: când dă sfaturi despre cum ar trebui creștinii să-și sărbătorească Paștele, apostolul a avut în minte Paștele evreiesc. În timpul sărbătoririi Paștelui lor, Domnul le-a poruncit evreilor, de frică de moarte, să se ferească de toate mâncărurile (Ex. 15, 12 înaintea hranei). au abandonat, și acum abandonează, folosirea cvasului, ținând cont de un astfel de obicei și de o asemenea strictețe a Bisericii Vechiului Testament, apostolul îi sfătuiește pe creștini să facă același lucru în timpul sărbătorii Paștelui lor, adică să respecte lipsa de drojdie. răutate și înșelăciune În timpul Paștelui, evreul a mâncat pâine nedospită, care era doar un simbol al purității, dar un creștin trebuie să mănânce lucrul în sine, să aibă puritate spirituală, de aceea apostolul vorbește într-un astfel de limbaj comparat și, când discută despre cum ar trebui să sărbătorească creștinii Paștele, el menționează și cvas și îi spune să se ferească de el. Dar importanța sinodului apostolic nu este în exprimare, ci în esența lucrului; și la aceasta, fraților, trebuie să ne îndreptăm acum toată atenția. Apostolul cere ca cei care sărbătoresc Paștele să nu aibă, în primul rând, răutate. Și de ce ar fi ea aici? Să rămână în inima dușmanilor lui Iisus, în inima lui Iuda, Pilat și alții ca el (o, de n-ar fi și ea acolo!); Dar de ce ar trebui să existe mânie în inima unui creștin? Pe cine să fii supărat? – Nu a murit Hristos pentru toți și nu a înviat pentru toți? El a murit și a înviat pentru toată lumea și noi nu vom putea, de dragul Lui, să suportăm vreo insultă, nici un cuvânt? Ce fel de adepți suntem? Dacă cineva ne-a jignit cu cea mai crudă ofensă, atunci trebuie să-l iertăm acum, de dragul Celui Înviat. Căci cu o asemenea bucurie nu este timp să ne gândim la ofense. Nimeni nu l-a mâniat pe Regele Cerurilor mai mult decât noi înșine; dar Domnul înviat a căutat iertare pentru toată lumea. Ar trebui noi, cei care am fost iertati, sa ne continuam rautatea? Ar trebui iertate datoriile? Dimpotrivă, dacă cineva a avut cel mai crud dușman, atunci depuneți în mod deliberat toate eforturile pentru a vă împăca cu el în aceste zile: transformându-i mânia în dragoste, îi veți mulțumi foarte mult Celui Înviat și îi veți crea cea mai strălucitoare sărbătoare. „Dar cum poate cineva să i se arate unui astfel de dușman?” Și cum s-a arătat Domnul vrăjmașilor Săi de dragul tău! Apare în numele lui Isus, spune: Hristos a înviat și dovedește acest lucru în acțiune; declară că Cel Înviat nu a poruncit să adăpostească vrăjmășie, că împlinești ceea ce a fost poruncit de la El, spune asta și cere pace și iubire. Va asculta? – Ai dobândit un frate, l-ai luat de la Satana și l-ai dat Domnului. Nu va asculta? – Tu însuți ai părăsit tărâmul morții; căci „ura”, conform apostolului, „este moarte” (1 Ioan 3:14). A doua cerință a Sfântului Pavel este ca cei care sărbătoresc Paștele să nu aibă viclenie. Răul nu este niciodată indecent pentru creștini; căci de ce ar trebui cei care ar trebui să fie toți frați, toți creați și recreați în Hristos pentru adevăr, să meargă la același scop, să lupte cu aceiași dușmani, să folosească aceleași mijloace de mântuire, pentru care adevărul este la fel de necesar ca aerul? Dar cu atât mai mult, în aceste zile este indecent ca un creștin să aibă cea mai mică înfățișare de răutate. - Căci ce le spune acum altora și ce aude de la alții când îi întâlnește? El spune: „Hristos a înviat!” El aude: „El a înviat cu adevărat!” Adică noi toți creștinii devenim acum martori și evangheliști ai adevărului Învierii lui Hristos, și de aceea îl repetăm ​​de o sută de ori, în ciuda evreilor, care au încercat și încearcă încă să ascundă acest adevăr în neadevăr, care i-au defăimat și încă defăimează pe apostolii lui Hristos, de parcă i-ar fura trupul învățătorului lor. Dar ceea ce este cel mai necesar într-un martor este dragostea pentru adevăr: ei nu-l cred când spune adevărul, care spunea adesea minciuni. Prin urmare, complăcându-ne în înșelăciune și minciuni în aceste zile, ne vom lipsi astfel limba de toată puterea, vom îndepărta de la noi înșine orice încredere, nu numai a dușmanilor credinței noastre, evrei, mahomedani și alții, ci și rudelor noastre cele mai apropiate; căci „din minciună”, toată lumea va spune „ce adevăr!” (Sir. 34:4). În acest caz, este mai bine să nu spuneți: „Hristos a înviat!” Și nu răspunde: „El a înviat cu adevărat!” Și tăceți, cunoscându-vă nevrednicia. Dar cum poți să taci când toată lumea vorbește și mărturisește despre înviere? O astfel de tăcere ar fi mai rea decât moartea. Aceasta înseamnă că trebuie să iubești adevărul și să îndepărtezi de la tine orice formă de dublă minte: nesinceritatea, viclenia și înșelăciunea, pentru a deveni un martor vrednic al adevărului Învierii lui Hristos. În cele din urmă, apostolul cere puritate și adevăr pentru o sărbătoare vrednică a Paștelui. Toată lumea iubește curățenia în perioada sărbătorilor; Drept urmare, ne curățăm casele și hainele de sărbători; Ne epuizăm. Dar Cel Înviat nu are nevoie de această puritate. El este gata să ne primească în zdrențe, gata să ne așeze goi la o masă cu El, atâta timp cât sufletul este curat și îmbrăcat în hainele inocenței. Și dimpotrivă, buzele uzate Îi sunt dezgustătoare atunci când pe ele sunt altoite minciuna și necurăția inimii: și îmbrăcămintea ușoară este mai rea pentru El decât sacul, când patimile sunt ascunse sub ea, când este cumpărată prin asuprirea altora. Prin urmare, atunci când sărbătorim Paștele, trebuie să aveți grijă nu numai de curățenia caselor și a hainelor, ci și mai mult de puritatea sufletului și a inimii. Fără această puritate, cu ce chip vom îndrăzni să venim la biserică? Căci în aceste zile mai ales sunt mulți Îngeri în biserică: cum poate cineva să stea printre oștile celor mai curate duhuri cu suflet necurat? Pe lângă aceasta, este necesar în aceste zile să sărutăm des crucea, icoana învierii și pâinea sfântă: cum se poate apropia de acest lăcaș cu conștiința înnegrită, cu duhoarea păcatului? Chiar dacă nu voia să se apropie de cruce și de pâine, din cauza necurăției sale, ci s-a mulțumit doar să stea în biserică; atunci încă nu poți privi calm la sanctuar. Căci, uite, ușile regale sunt deschise toată săptămâna! Aceasta înseamnă că Însuși Regele slavei te privește în mod constant de pe tronul Său. Va fi ascuns de ochii lui dacă există vreo impuritate păcătoasă în tine? Și ce îndrăzneală să stai în fața țarului în cârpele păcatului, cu răni ale conștiinței! Magdalena a mers cu mir parfumat pe mormântul Celui Înviat, dar și aici i s-a spus: „Nu Mă atinge!” (Ioan 20:17) Ce ne vor spune ei dacă suntem plini de gânduri rele și planuri fără lege? Dar am spus deja destule despre cum ar trebui să fie o adevărată sărbătoare; Să spunem acum ceva despre cum se întâmplă de fapt. Ah, fraților, cât de departe sunt sărbătorile noastre de Paște de adevărata sărbătoare cerută de Apostol! Cunoașteți obiceiurile lumii în aceste zile, evenimentele care le umplu, activitățile în care se desfășoară: spuneți-mi singur, când este mai puțină puritate și sfințenie printre oameni, dacă nu în aceste zile? Când este cel mai probabil ca ei să defăimească, să mintă și să huleze, dacă nu în aceste zile? Când există cele mai multe certuri, abuzuri, chiar crimă, dacă nu în aceste zile? – Odată cu sfârșitul Postului Mare, toate lucrurile bune par să se termine pentru mulți; Hristos învie, iar ei mor în duh! Iar pentru oamenii cu sentimente creștine, este greu să privim zilele acestea la jocurile nebunești, la uitarea de către mulți a toată abstinența, la triumful vădit al patimilor necurate: cum să fie pentru Domnul înviat, Cel care va muri pentru noi în acest scop, pentru a ne face pe toți oameni curați și sfinți? De aceea, fraților, ați observat ce cerere ni s-a făcut în numele Celui Înviat? „Fiți răbdător cu Mine, zice Domnul”, s-a citit sâmbăta trecută la liturghie, „răbdați cu Mine „în ziua învierii Mele, ca mărturie” (Tof. 3:8). Mărturisesc, fraților, că atunci când aud aceste cuvinte, sunt mereu plin de rușine și de regret. La asta cred că au ajuns creștinii, că trebuie să facă o asemenea cerere! – Mântuitorul nu mai cere nimic pentru Sine de la cei care au fost răscumpărați prin Sângele Său; nu spune: „slăviți-Mă”, sau: „aduceți-Mi ceva în dar”; nu, asta e mult pentru urmașii Săi! El caută mai puțin, nu cere datorii, ci milă, nu dreptate, ci îngăduință: „Fii răbdător cu Mine!” (Sof.3:8) Voi, cum ar spune El, nu vreți să Mă slujiți, deși ați fost cumpărați de Sângele Meu; nu vrei să Mă urmezi, deși ai jurat că vei fi urmașul Meu. Arată măcar o milă: „răbda cu Mine”, nu te complați în vicii în fața Mea, nu Mă alunga înainte de vreme, nu Mă binecuvânta în fața mea. „Fii răbdător cu Mine”, deși nu pentru mult timp, deși în ziua Învierii Mele, în ziua în care prizonierii li se dă libertate și dușmanii sunt tratați prietenos. Să treacă sărbătorile Mele, să înceteze laudele, să se închidă ușile: atunci, dacă vrei să-ți distrugi sufletul, atunci fă ce îți place: și acum nu te schimba cu atâta nebunie, nu dezonora Crucea Mea, nu defăimați credința voastră și Biserica Mea. „Fii răbdător cu Mine, fii răbdător pentru mărturia Mea”; Am nevoie de dovezi! Am o dispută, și nu este o dispută mică: „Judecata mea este într-o mulțime de limbi” (Tof. 3:8). Acestea sunt oi... care „nu sunt” încă „din stâna Mea” (Ioan 10:16), pe care Îmi este greu să le aduc în gardul Bisericii. Dar cum să-i aduci când cei aduși vor fugi deja? - Cum să o aduc când necredincioșii văd în urmașii Mei toate urâciunile păgânismului? Cum pot să o aduc când eu însumi sunt expulzat din biserici de ultraj în zilele Învierii mele? Așadar, mai întreb: „Fii răbdător cu Mine; judecata Mea este înaintea unei mulțimi de limbi!” Altfel, iudeul se va batjocori de Mine pentru tine; altfel mahomedanul va huli Crucea Mea pentru viața ta; altfel judecata Mea cu ei va fi mai lungă; căci îmi va lipsi mărturia urmașilor Mei. Diavolul însuși va râde de biruința Mea: Eu voi arăta urgiile suferite pentru tine și el va arăta urgiile suferite de tine pentru el; Voi scoate suflete din iad, iar el vă va târî sufletul în iad; Eu voi răspândi Viața și Învierea și prin tine El va răspândi moartea și stricăciunea. „Fii răbdător cu Mine... în ziua învierii Mele, ca mărturie: Judecata Mea este pentru o mulțime de limbi!” ( Sof. 3:8 ) Este necesar, fraților, să aveți o inimă de piatră pentru a nu fi mișcați de acest glas al Domnului Înviat. De aceea, nu consider necesar să adaugi nimic la ea, decât sfaturi și rugăciuni, ca să te gândești singur la asta, în libertatea căminului tău. Oricine va face acest lucru probabil va fi atât de mișcat la inimă încât va încerca să sărbătorească o adevărată sărbătoare, așa cum ne sfătuiește apostolul, și nu așa cum cer carnea și sângele, adică „nu cu aluatul răutății și al răutății, ci cu aluatul curăției și al adevărului” (1 Cor. 5:8). Amin. Te-ar putea interesa: