Слово в Понедельник Светлой Седмицы

Lorsqu'ils veulent célébrer en l'honneur d'une personne haute et importante, ils essaient généralement de découvrir ce qu'il aime particulièrement et ce qui lui dégoûte. "Nous, frères, avons commencé hier une célébration en l'honneur de la personne la plus grande et la plus importante - en l'honneur de notre Seigneur et Sauveur, qui a souffert pour nous et est ressuscité pour nous. Par conséquent, il est d'autant plus nécessaire pour nous de savoir avec certitude ce qui peut lui plaire dans notre célébration, et ce qui peut lui être contraire. " Qui va nous révéler cela ? Ils découvrent les habitudes et les inclinations des puissants de la terre auprès de leurs confidents. Ceux qui sont les plus proches de notre Seigneur sont ceux qui font toujours la volonté de Son Père. L'un d'eux était saint Paul, qui jouissait d'une si grande et constante proximité avec le Ressuscité, alors qu'il était encore sur terre, qu'il pouvait dire de lui-même : « Je vis... pour personne, mais le Christ vit en moi » (Galates 2, 20). Dis-nous, Divin Apôtre, comment célébrer au mieux Pâques - célébrer de manière à plaire au Seigneur ressuscité avec cette célébration. Il a tellement souffert pour nous que ce serait le plus grand malheur pour nous si notre célébration le bouleversait également. Quand on veut vraiment, répond l'apôtre, célébrer dignement Pâques ; alors célébrez-la « non avec le levain de l’alcool, non avec le levain de malice et de méchanceté, mais sans levain de pureté et de vérité : car notre Pâque a été dévorée pour nous, ô Christ » (1 Cor. 5 : 7-8). Voilà donc ce qui n'aime pas notre Seigneur, et que, pour cette raison même, nous ne devrions en aucun cas avoir parmi la présente célébration en Son honneur : c'est du vieux kvas, sinon le kvas de la méchanceté et de la méchanceté ! C'est ce qui Lui plaît et ce dont chacun des célébrants doit donc s'approvisionner le plus possible : c'est l'absence de levain de pureté et de vérité ! "Mais pourquoi l'apôtre, parlant de Pâques, mentionne-t-il le kvas ? Quel est le rapport entre le kvas et Pâques ? - Ce qui suit : en donnant des conseils sur la façon dont les chrétiens devraient célébrer leur Pâques, l'apôtre avait à l'esprit la Pâque juive. Lors de la célébration de leur Pâque, le Seigneur a ordonné aux Juifs, par peur de la mort, de se méfier de tous les aliments au levain (Ex. 12 : 15) : c'est pourquoi, plusieurs jours avant la Pâque, ils ont abandonné, et abandonnent maintenant, l'utilisation de le kvas. Compte tenu d'une telle coutume et d'une telle rigueur de l'Église de l'Ancien Testament, l'apôtre conseille aux chrétiens de faire de même lors de la célébration de leur Pâques, c'est-à-dire d'observer le manque de levain. Mais le Juif se méfiait du kvas matériel, car il était sous la loi rituelle, « sous les éléments... du monde » (Galates 4 : 3) ; le pain, qui n'était qu'un symbole de pureté, mais un chrétien doit manger la chose elle-même, avoir une pureté spirituelle, c'est pourquoi l'apôtre parle dans un langage si comparatif, et lorsqu'il discute de la façon dont les chrétiens devraient célébrer Pâques, il mentionne également le kvas et lui dit de s'en méfier ! Mais l'importance du concile apostolique n'est pas dans l'expression, mais dans l'essence de la chose ; et c'est à cela, frères, que nous devons maintenant tourner toute notre attention. L'Apôtre exige que ceux qui célèbrent Pâques n'aient pas, premièrement, de méchanceté. Et pourquoi serait-elle ici ? Qu'elle reste dans le cœur des ennemis de Jésus, dans le cœur de Judas, de Pilate et d'autres comme lui (oh, si seulement elle n'était pas là aussi !) ; Mais pourquoi devrait-il y avoir de la colère dans le cœur d’un chrétien ? Contre qui être en colère ? – Le Christ n’est-il pas mort pour tous, et n’est-il pas ressuscité pour tous ? Il est mort et ressuscité pour tous, et nous ne pourrons, pour lui, supporter aucune insulte, aucune parole ? Quel genre de followers sommes-nous ? Si quelqu'un nous a offensé avec l'offense la plus cruelle, alors nous devons lui pardonner maintenant, pour le bien du Ressuscité. Car avec une telle joie, on n’a pas le temps de considérer les offenses. Personne n’a plus irrité le Roi des Cieux que nous-mêmes ; mais le Seigneur ressuscité recherchait le pardon pour tous. Devons-nous, nous qui avons été graciés, continuer notre méchanceté ? Faut-il annuler les dettes ? Au contraire, si quelqu'un avait l'ennemi le plus cruel, alors faites délibérément tout votre possible pour vous réconcilier avec lui ces jours-ci : en transformant sa colère en amour, vous plairez grandement au Ressuscité et créerez pour lui la célébration la plus brillante. « Mais comment peut-on apparaître à un tel ennemi ? Et comme le Seigneur est apparu à ses ennemis à cause de vous ! Apparaissez au nom de Jésus, dites : Christ est ressuscité, et prouvez-le par l'action ; déclarez que le Ressuscité n'a pas ordonné d'entretenir l'inimitié, que vous accomplissez ce qui a été commandé de Lui, dites cela et exigez la paix et l'amour. Va-t-il écouter ? – Vous avez acquis un frère, vous l’avez éloigné de Satan et vous l’avez donné au Seigneur. Ne va-t-il pas écouter ? – Vous avez vous-même quitté le royaume de la mort ; car « la haine », selon l’apôtre, « c’est la mort » (1 Jean 3 :14). La deuxième exigence de saint Paul est que ceux qui célèbrent Pâques ne soient pas rusés. Le mal n’est jamais indécent pour les chrétiens ; car pourquoi ceux qui devraient tous être frères, tous créés et recréés en Christ pour la vérité, iraient-ils au même but, combattraient-ils les mêmes ennemis, utiliseraient-ils les mêmes moyens de salut, pour qui la vérité est aussi nécessaire que l'air ? Mais plus encore, de nos jours, il est indécent pour un chrétien d’avoir la moindre apparence de méchanceté. - Car que dit-il maintenant aux autres, et qu'entend-il des autres lorsqu'il les rencontre ? Il dit : « Le Christ est ressuscité ! » Il entend : « Il est vraiment ressuscité ! » C'est-à-dire que nous tous, chrétiens, devenons maintenant des témoins et des évangélistes de la vérité de la résurrection du Christ, et c'est pourquoi nous le répétons cent fois, malgré les Juifs, qui ont essayé et essaient encore de cacher cette vérité dans le mensonge, qui ont calomnié et calomnient maintenant encore les apôtres du Christ, comme s'ils avaient volé le corps de leur Maître. Mais ce qui est le plus nécessaire chez un témoin, c'est l'amour de la vérité : ils ne le croient pas quand il dit la vérité, lui qui ment souvent. Par conséquent, en nous livrant à la tromperie et au mensonge en ces jours, nous privons ainsi notre langue de tout pouvoir, nous détournons de nous-mêmes toute confiance, non seulement des ennemis de notre foi, juifs, mahométans et autres, mais aussi de nos plus proches parents ; car « par mensonge », tout le monde dira : « quelle vérité ! (Sir. 34:4). Dans ce cas, mieux vaut ne pas dire : « Le Christ est ressuscité ! » Et ne répondez pas : « Il est vraiment ressuscité ! » Et reste silencieux, connaissant ton indignité. Mais comment garder le silence alors que tout le monde parle et témoigne de la résurrection ? Un tel silence serait pire que la mort. Cela signifie que vous devez aimer la vérité et éloigner de vous toute forme de double pensée : manque de sincérité, ruse et tromperie, afin de devenir un digne témoin de la vérité de la Résurrection du Christ. Enfin, l’apôtre exige la pureté et la vérité pour une digne célébration de Pâques. Tout le monde aime la propreté pendant les vacances ; En conséquence, nous nettoyons nos maisons et nos vêtements pour les vacances ; Nous nous épuisons. Mais le Ressuscité n’a pas besoin de cette pureté. Il est prêt à nous recevoir en haillons, prêt à nous asseoir nus à un repas avec Lui, pourvu que l'âme soit pure et revêtue des vêtements de l'innocence. Et au contraire, les lèvres usées lui dégoûtent quand on y greffe le mensonge et l'impureté du cœur : et les vêtements légers sont pires pour lui que le sac, quand les passions sont cachées dessous, quand ils sont achetés en opprimant les autres. Par conséquent, lors de la célébration de Pâques, il faut veiller non seulement à la propreté des maisons et des vêtements, mais encore plus à la pureté de l'âme et du cœur. Sans cette pureté, avec quel visage oserons-nous venir à l’église ? Car en ces jours particulièrement, il y a beaucoup d'anges dans l'Église : comment peut-on se tenir parmi l'armée des esprits les plus purs avec une âme impure ? En plus de cela, il faut, ces jours-ci, embrasser souvent la croix, l'icône de la résurrection et le pain sacré : comment peut-on aborder ce sanctuaire avec une conscience noircie, avec la puanteur du péché ? Même s'il ne voulait pas s'approcher de la croix et du pain, à cause de son impureté, mais se contentait de se tenir simplement dans l'église ; alors vous ne pouvez toujours pas regarder calmement le sanctuaire. Car regardez, les portes royales sont ouvertes toute la semaine ! Cela signifie que le Roi de gloire lui-même vous regarde constamment depuis son trône. Cela sera-t-il caché à ses yeux s'il y a en vous une impureté pécheresse ? Et quelle audace de se présenter devant le Tsar avec les haillons du péché, avec des blessures de conscience ! Madeleine a marché avec de la myrrhe parfumée sur le tombeau du Ressuscité, mais même ici, on lui a dit : « Ne me touche pas ! (Jean 20:17). Que nous diront-ils si nous sommes remplis de mauvaises pensées et de projets anarchiques ? Mais nous en avons déjà assez dit sur ce que devrait être une véritable célébration ; Disons maintenant quelque chose sur la façon dont cela se produit réellement. Ah, frères, comme nos célébrations pascales sont loin de la véritable célébration exigée par l'Apôtre ! Vous connaissez les coutumes du monde de nos jours, les événements qui les remplissent, les activités dans lesquelles ils se déroulent : dites-moi vous-même, quand y a-t-il moins de pureté et de sainteté parmi les gens, sinon de nos jours ? Quand sont-ils le plus susceptibles de calomnier, de mentir et de blasphémer, si ce n’est de nos jours ? Quand y a-t-il le plus de conflits, d’abus, voire de meurtres, si ce n’est de nos jours ? – Avec la fin du Carême, toutes les bonnes choses semblent prendre fin pour beaucoup ; Le Christ ressuscite et ils meurent en esprit ! Et pour ceux qui ont des sentiments chrétiens, il est difficile aujourd'hui de regarder les jeux fous, l'oubli de beaucoup de toute abstinence, le triomphe évident des passions impures : que devrait-il être pour le Seigneur ressuscité, Celui qui mourra pour nous dans ce but, afin de faire de nous tous des personnes pures et saintes ? Alors, frères, avez-vous remarqué quelle demande nous a été faite au nom du Ressuscité ? « Soyez patients avec moi, dit le Seigneur », a-t-on lu samedi dernier lors de la liturgie, « soyez patients avec moi « au jour de ma résurrection, en témoignage » (Sophie 3 : 8). J'avoue, frères, que lorsque j'entends ces paroles, je suis toujours rempli de honte et de contrition. Je pense que c’est à cela que les chrétiens sont parvenus : ils doivent présenter une telle demande ! – Le Sauveur n’exige plus rien pour lui-même de ceux qui ont été rachetés par son Sang ; ne dit pas : « glorifie-Moi » ou : « apporte-Moi quelque chose en cadeau » ; non, c'est beaucoup pour Ses disciples ! Il cherche moins, ne demande pas de dette, mais de miséricorde, non pas de justice, mais d'indulgence : « Sois patient avec Moi ! (Sophie 3:8) Vous, comme Il dirait, ne voulez pas Me servir, bien que vous ayez été rachetés par Mon Sang ; vous ne voulez pas Me suivre, même si vous avez juré de me suivre. Montrez au moins une miséricorde : « supportez-moi », ne vous livrez pas aux vices devant moi, ne me chassez pas à l'avance, ne me bénissez pas en face. « Soyez patients avec Moi », mais pas pour longtemps, mais le jour de Ma Résurrection, le jour où les prisonniers sont libérés et où les ennemis sont traités amicalement. Laisse passer Mes célébrations, les louanges cessent, les portes se ferment : alors, si tu veux détruire ton âme, alors fais ce qui te plaît : et maintenant ne change pas si effrontément, ne déshonore pas Ma Croix, ne diffame pas ta foi et Mon Église. « Soyez patients avec Moi, soyez patients pour Mon témoignage » ; J'ai besoin de preuves ! J'ai un différend, et ce n'est pas un petit différend : « mon jugement est en plusieurs langues » (Sophie 3 : 8). Ce sont des brebis... qui « ne sont pas » encore « de mon troupeau » (Jean 10 : 16), qu'il m'est difficile de faire entrer dans la clôture de l'Église. Mais comment les amener alors que ceux amenés seront déjà en train de s’enfuir ? - Comment l'amener quand les infidèles voient chez Mes disciples toutes les abominations du paganisme ? Comment puis-je l'apporter alors que je suis moi-même expulsé des églises par des outrages aux jours même de ma Résurrection ? Alors, je demande aussi : « Soyez patients avec moi ; mon jugement est devant une multitude de langues ! » Autrement, le Juif se moquera de Moi à votre place ; sinon le mahométan blasphèmera Ma Croix pour votre vie ; sinon Mon jugement envers eux sera plus long ; car il me manquera le témoignage de mes disciples. Le diable lui-même se moquera de Mon triomphe : Je montrerai les plaies subies pour toi, et il montrera les plaies subies par toi pour lui ; Je ferai sortir les âmes de l'enfer, et il entraînera votre âme en enfer ; Je répandrai la Vie et la Résurrection, et à travers toi il répandra la mort et la corruption. « Soyez patients avec Moi... le jour de Ma résurrection, en témoignage : Mon jugement est pour une multitude de langues ! » ( Sophonie 3:8 ) Il faut, frères, avoir un cœur de pierre pour ne pas se laisser émouvoir par cette voix du Seigneur ressuscité. Par conséquent, je ne juge pas nécessaire d'y ajouter quoi que ce soit, à l'exception de conseils et de prières, pour que vous y réfléchissiez vous-même, dans la liberté de votre foyer. Celui qui fait cela sera probablement si ému dans son cœur qu’il essaiera de célébrer une vraie fête, comme le conseille l’apôtre, et non comme la chair et le sang l’exigent, c’est-à-dire « non avec le levain de méchanceté et de méchanceté, mais avec le levain de pureté et de vérité » (1 Cor. 5 : 8). Amen. Vous pourriez être intéressé par :